如來說，世界非世界，是名世界。眾生者非眾生，是名眾生。（《金剛經》）
「認為」導致「角度」——凡事沒你的角度，會怎樣？
人們說話、做事，都從自己的角度出發，且死死地抓著那個角度，從沒有想到移動過。
你為什麼會堅持？你為什麼是一個堅決的人？因為你有角度！你在那個角度上不移不易，因此你是一個會堅決的人，甚至你是一個很固執的人。你為什麼在那件事上固執不變？因為你堅持著你的角度。
角度隱藏在你的背後，它就是你目光的軌道，它決定你看到什麼。
角度使你的心只去往特定的地方看到特定的風景。角度使你只看到個體而錯過無限。平凡的人是一個有角度的人，所以他只看到它角度裡的東西，聖人是一個沒有角度的人，所以他看到了整個宇宙。
因為有自我的角度，所以平凡的人象冰，他有固定的形狀；因為沒有角度，所以聖人象水，他沒有固定的形狀，因此他有了所有的形狀。兩個打架的人，是因為他們的角度所連延的軌交叉了，而那馳騁在那軌道的火車——心撞架了。
這是一棵樹，真是這樣嗎？
從一隻大象的眼裡看，它也是一棵樹嗎？
那是一張桌，真是如此嗎？
剛剛睜開瞳眼睛看世界的嬰兒，它覺得那會是一張桌子嗎？
你是一個「人」，真是這樣嗎？
從一隻螞蟻的眼裡看，你是一個「人」嗎？
角度從自我一產生開始，它就替代了它，此後，人們所做著一切，他們記著了「自我」，但忘了「角度」。
事實上，自我的另一個名字就叫角度。人們的第一個角度是常常從他是一個「人」的角度出發看待一切。
你是一個「人」，真是這樣嗎？你百分之百的確定你是一個人？從一條魚的眼裡看，你是「人」嗎？從一隻猴子的眼裡看，你是一個「人」嗎？呣，你並不是「人」，你只是認為了你是「人」，如果沒有你的認為呢？
凡事你從「人」的角度看問題，這限制了你的很多自由和視野。
你是一個男人，真是這樣嗎？
那剛剛吚呀學語，意識裡只知你是一個「人」，但還不知人會有男女的幼兒看來，你是一個男人嗎？
你是一個女人，誰說你是一個女人？
鸚鵡就不知道「人」是什麼，更不知道你是女人。
你是一個失敗或成功的男人，真是這樣嗎？
如果你不站在那個你認為失敗的角度裡你是一個失敗的男人嗎？
如果你不站在一個你認為你成功的角度裡，你是成功的嗎？
你是成功的或失敗的，你百分之百的確定嗎？
如果沒有你的認為，你將變得空無，你成了宇宙；如果沒有你的角度，你是宇宙裡萬物。誰說你不是呢？一旦你還覺得你不是那樣，那麼你又有角度了。角度是殺死可能性的。角度使你凝固、狹窄、單一、沒有生命、成為死物！
你是一個做人失敗的女人，真是那樣嗎？我看你連女人也不是。如果，不加任何分別，如果沒有任何立場的只是靜靜的看著你，我都不知道你叫什麼，你是什麼？我對你完全感到陌生，就像嬰兒第一眼看著這個毫無命名的世界上的任何一物一樣，我不知道你是誰？是什麼東西？我完全的陌生，對於你，對於這個世界。
這是樓房，
這是道路，
這是汽車，
而這是樹，
這是公園，
這是一片公園裡的湖，
你正走在一個婆娑的世界裡，真是這樣嗎？
我不知道，如果沒有我諸生以來所接受的那些概念和角度，我不知道我走在哪裡。我只覺得我走在了一個沒有名字、沒有聲音、沒有萬物、也沒有我自己的一個完整、毫無分割的存在裡，我也不知道我自己是誰，我只覺得自己在移動。
如果沒有那所有的命名、概念和你的任何一個固定確立下來的角度，你只覺得你在飛，飛在一個沒有名稱的無語寂靜的世界裡。
如果沒有你的角度，你沒眼、沒耳，甚至也沒心，這世界是什麼樣？現在你有眼、有耳、也有心了，世界或萬物就是你認為的那樣？
呣，自我一誕生，它就開始確立它的角度，分割它與世界，命名它的萬物，定義它的好壞，那心創造它的故事然後分別去放在每一樣它所見到的事物上。
呣，自我從它一誕生，存在於這有覺的世上，它就開始忙著創造它自己的世界，最終它創造了它自己那豐富美好的世界，但這世界和那真相的世界有什麼關係？它完全為自己創造了一個大烏托邦的世界，天堂或者地獄。它創造後，此後不久它就忘了這件——它創造了世界這件事，之後它以為那世界本來就有、千真萬確的存在且和它自己毫無關係，而事實上是這樣嗎？
那整個世界都是它自己的作品。世界是自我的作品，難道不是嗎？如果完全沒有你的命名、分別、判斷、區分或劃分、心的創造，這世界是它現在你所覺知中的這個模樣嗎？
如果沒有你，世界上沒有天堂，也不存在地獄，現在你存在了，天堂或者地獄緊跟著而來，可見，地獄或者天堂都是你自己心的創造。
從某種意義上來講，角度就是一臺望遠鏡的鏡筒，天堂地獄都出這自這個鏡筒，你往這看去，是地獄；你往那看去，天堂！如果你把望遠鏡扔掉，天堂地獄在哪裡？
同樣，你把望遠鏡扔掉，你扔掉你所有的角度，好壞、大小、生死、快慢、美醜、成功或失敗，在何處？因為你事先已在無覺知中確立了一個角度，所以你分割了你和世界，緊接著，你分割那世界，把它變得五花八門繁壅複雜。
像你本來和母親一體，但自從你的自我意識從那宇宙的子宮裡掉出來以後，你首先拿了一把剪子，剪掉了你和母體相聯的臍帶，你分割和你這個世界，緊接著，你又像拿著一把刀，在世界這塊完整的大蛋糕上揮砍一氣，結果你把那完整的世界砍切的有數萬塊，然後你分別給它們命名，這是樹，那是雲，這是天空，那是大地……做那些事情彷彿你在催眠中、彷彿在你夢中，但當你稍些清醒時，你卻不知道這些事情是你自己做的，你忘了，象是在夢遊中所做的一樣。
甚至，在那夢中你都不以為你在砍切本來的存在，你認真的以為你在藝術創造呢？你在學習、你在雕刻、你在創造完美的世界。嗯，直到有一天你完全清醒，你知道了這是怎麼回事，然後你才知道你和這存在的關係。
帶著同一具身體和心，你又回到了那原本的世界，這就叫醒悟。以你剛醒來之時的狀態生活，那就是成道。同一顆心帶著智者的智慧重返嬰兒的簡單自由純真，這就是所謂的成道的過程。
成道實質是一個心的返原的認知過程（不是頭腦的邏輯推理的認知過程），並把那認知重新活出來的過程。心從它錯走的夢裡創造和夢裡複雜中退回，找到最初的出發點、並重新認識出來的過程，那就是心的旅程，成道的旅程。心，要想出發尋找原路，來到它最初的地方，首先，它要拔掉它的角度、擲丟它的身份、砸碎它的堅持、走出它的認為，然後，它才有可能到達那。
這是一張桌子，
那是一把椅子，
這是一面牆，
我是一個男人，
你是對的，而她是錯的，
這一切真是那樣的嗎？
如果，沒有你「人」或那「人」所信賴依持的角度，那存在是那樣子嗎？你的世界是你的建構，在每一件事、每一個點上，你站在一個角度觀察世界，你的世界是你眼中的世界，如果沒有你的夢，世界在哪？如果你換一個身份或移一個角度，你所看見的世界還是原來的世界嗎？如果你沒有可堅持的身份，世界還怎麼去定義？那定義還是真的嗎？
嗯，問一下自己這樣問題：沒有你所有的角度，那世界會是什麼樣？
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