“钟离宝扇自摇摇，拐李葫芦万里烧。洞宾挂起空中剑，采和一手把篮挑。张国老人知古道，湘子横吹一品萧。国舅曹公双玉板，仙姑如意立浮桥。”这首朗朗上口的歌谣，唱的正是中国民间传说中赫赫有名的八位神仙，俗称“八仙”。记得初初记事的我曾在电影频道看过电影《八仙的传说》，那时八仙过海等传说家喻户晓，民间还有相关的节日、戏曲；现在却慢慢褪去神奇色彩，逐渐沦为泛黄的故纸堆。如今的小孩或痴迷小猪佩奇等外来文化，或喜爱喜羊羊、熊大熊二等新兴IP，对民间传统文化经典知之甚少，是一大憾事。
动画电影《八仙》的初衷与灵感正源自“八仙传奇”。导演曹博最早接触这个故事时，就觉得非常有意思。本着希望当代和下一代年轻人了解、熟知的愿景，团队开始查阅文献资料，决定以八仙为蓝本做出一部电影。而编剧薛鹏在创作过程中发现，如果只是原封照搬原本故事情节，不仅不符合电影体量的创作规律，也会无形中抬高之于年轻观众的观赏门槛。于是，他们订下“借八仙之壳，塑全新传说”的主旨——在原始故事基底上，搭建出一个崭新的世界观，赋予其全新的故事脉络与人物设定。
《八仙》故事围绕神器翠玉朦箫器展开。神器现世，引来大批妖魔鬼怪争抢，上仙吕洞宾、汉钟离受命下凡寻找神器，结识毫无慧根的韩湘子，只想学医的蓝采和，修仙者张国老和曹国舅，被猫妖附身的何仙姑，死守铁铺的铁拐李。八人因神器聚集到一起，大战在即，唯有找到“万中无一的天纵奇才，吹箫镇住妖魔”，才能免除人间浩劫。
有别传统修仙打怪路数，电影另辟蹊径，围绕谁才是“天选之人”展开情节，来了个不落俗套的人设反转。
蓝采和
敦厚木讷的蓝采和虽未拜师学艺，但双手一挥百花即绽，具备极高慧根。可他一心向医，认为救死扶伤的医者远比修仙人更能救世济人，觉得后者虚荣自私，因此屡屡拒绝张果老要收他为徒的恳请。这样一个淳朴执着的良善角色，若在武侠小说里，就是那种掉落悬崖拾得秘笈，或遇到高人直接传送内力的“幸运儿”。好比金庸小说里的虚竹，一朝误打误撞既成绝顶高手。因此，连二位上仙都认定宅心仁厚的蓝采和是化解劫难的关键所在。
韩湘子
反观另一主角韩湘子，师承张果老，却无甚修仙潜质，只会用符叶耍些小把戏，被人们视为吹牛皮爱闯祸的小混混。加之生性懒散，日上三竿仍在呼呼睡大觉，屡被师父嫌弃教训，常常听到的抱怨就是“你怎么不是蓝采和”。这类“修仙废柴”若要逆袭，除非有强大外力推动，否则就是痴人说梦，难上加难。
除故事设计有新意外，影片保留了八仙经典形象和神话精髓，搭建出颇具中国神韵的古典世界。
曹国舅与张果老
比如片中道法高妙的吕洞宾，吟诗仗剑长身玉立，宝剑可幻化不同阵法，神采飞扬，无愧民间“剑仙”与“诗仙”名号。而无论憨态可掬的小毛驴，还是背负的道情筒，都可让人一眼认出张果老其人。与其他仙人的打扮迥然不同的曹国舅，则是头戴纱帽，身穿红袍官服，手持阴阳板（玉板），活脱脱即是后世颔蓄长须的仙人原型。
化用八仙形象为其一，片中还融入皮影戏、八卦等中国传统文化元素，尤为值得一提的是配乐。电影大量运用骨笛、箫等中国传统乐器，或激昂或婉约，古韵缭绕，悦耳悦神。
现如今，让经典IP重焕新机是一大趋势。迪士尼故事新说的《魔发奇缘》、每年一部的《哆啦A梦》新版剧场等均为个中翘楚。我国有诸多经典神话传说、演义传奇，若能如《八仙》般一一挖掘开发，想必会让这些昔日瑰宝重见天日，焕发别具一格的中国神采。
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