葉問的主要成就
詠春拳宗師葉問傳統“窮文富武”，武術必須言傳身教，一位名師一輩子最多帶出數位子弟。據梁挺口述，當年葉問拜陳華順為師求學詠春拳的學費是十二兩黃金（摺合為當前50~70萬人民幣）。一般是師父教育子弟從架子到意境一個或一整套動作後，才傳授心法，這個“心法”包含了對這個動作的總結和核心要點提示，一整套武術從上到下從外至內，修習過程淺則十年八載，深則三五十年，為常數。往往一套近乎完美的武術，須經歷幾代甚至十幾代人摯誠傳承，才得以成就。
葉問教學特點
葉問第一代傳人黃淳梁、李小龍1、十分注重對人才之選擇，他經常說：“徒弟選擇一個好師傅，固然困難，但師傅選擇一個好徒弟，更加困難。”作為一個一生以教拳為職志之人，能有這種心態，殊不簡單，這可說是他對工作態度之認真，對所教徒弟負責之表現。
宗師一生教拳，從不掛牌，亦不賣招生廣告，他之所以這樣，其唯一之目的，就是保留這一個“有選擇收徒弟之主動權。”二十年來，信守這個原則， 作為一個教拳為職志者，是十分難能可貴的。
葉問第二代傳人蔡銀川2、對初入門者之基本訓練，十分重視，當傳授小念頭時，從正確手法，腰馬配合，到發力運用，從沒有時間限制，只要學者能達到他的要求，他才會進而教授新的課程，從不苟且，這其實是對勤學者一種獎勵。
3、授拳另一特點，就是量才而教，他對每一個學者，從心理而至個性，身材體魄而至知識程度，文化修養而至吸收能力，先作充分了解，更根據每個學者不同所需，作出不同的方法而教，務使每一個學者都能更易學習和吸收。
4、教拳過程中極之注重黐手和自由搏擊的練習，這是培養學者對詠春的喜愛和信心， 從而引導學者進一步對詠春拳的法度和木人樁之研究。
與李小龍
葉問眾弟子當中就有青出於藍的，其中除了封門弟子梁挺外，還有將中國武術聞名世界的李小龍。
李小龍則是在街戰失利及受好友張卓慶（WILLIAM-CHEUNG）的影響而決定投入到詠春門下的。因為李小龍突然間感覺到張卓慶的技擊犀利了許多，原因是他學習了詠春拳，所以在張卓慶的介紹下他亦拜入了葉問宗師的門下，而開始系統學習詠春拳。開明的葉問亦不反對李小龍繼續練習太極拳，也不反對自己的弟子與別的拳派過招，相反他還特別注重實戰訓練，因為他知道一個拳派要想生存下去靠的就是自己的實力，習武者只有在“實戰”中，才能不斷地完善與強大自己。這一切，均對李小龍影響至深。
在很多時候雖然是由師兄黃淳梁（Wong-Shun-Leung）代師授藝，但黃淳梁亦為一位闖將，十分愛打架，他的性格又與小龍投緣，而傳給了他很多詠春訣要。後來李小龍獨創一門拳學，他的截拳道仍有著詠春的影子，截拳道中一些核心技術仍與詠春基本類似。所以說，李小龍宗師後來功高蓋世，而詠春拳對他的影響亦不可小覷，黃淳梁作為李小龍的授業師兄，李小龍的大多數詠春技術均由他所教。
美國報刊甚至把他譽為“功夫之王”，日本人甚至稱他為“武之聖者”，香港報紙也讚譽他為“當代中國武術及電影史上的奇才”。
劇照
人物評價
葉問在詠春拳術方面有著極深的造詣，對詠春拳術發展作出了傑出的貢獻。他於二十二年間，把詠春拳散播到世界各地，使詠春拳成為世界知名拳術之一。而且葉問的武德人品已堪稱楷模，所以葉問終老後詠春拳派同人一致推崇他為一代宗師。
70年代出版《佛山華僑志》有專文介紹他的事蹟，2000年落成的佛山武術博物館有專設的葉問展室，美國俄亥俄州設有“葉問博物館”，英國伯明翰的“葉問（海外）國術總會”設有紀念他的專欄，香港“葉問國術總會”掛有他的畫像和練功等照片。
葉問以崇高的武德，推崇詠春拳的發展，堪為一代宗師，最終將中華武術發揚光大。
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