在現行教育體制下的孩子們，往往覺得“存在即合理”“祖宗的東西才是正宗”，殊不知每個時代都有自己的侷限性，每個時代的東西都受到當時社會環境的約束。
引申開來講最具爭議的誰誰誰的詠春是正宗。葉問當年在佛山和在香港教拳，流程和內容都大相徑庭，或由於生活所迫（需教拳為生，為了留住更多的學生），或在實踐中尋求最有效的教學方法，或因地制宜（適應當地人的生活觀念），亦或是其他什麼原因，暫時不論。
功夫無非是“守，破，離”三個階段，尚未精通必須“守”，即師父教的東西，精通之後開始“破”，修改不適合自己的地方（錯誤的，身體條件限制的，和自己理解有衝突的），而後是“離”，小說中“無形的狀態”。
無論你學的是哪個支系，好好練就是了，但是不要固守，多吸收別的好的東西，少說拳，多練拳。師父個人的理解是會很大程度改變詠春的方向的。梁挺系的很能打，很多招式的練習；梁相偏軟，更注重聽勁；佛山詠春保留了很多好的招式在現代詠春裡都被去掉了（可惜大多人空有其形）……我師父喜歡用笑傲江湖裡華山派“劍宗”和“氣宗”去比喻，當然我無意貶低任何流派，只是想知道，你學的到底是功夫，還是詠春？詠春難道等同於“木人樁”“六點半棍”“黐手”這些名詞麼？
回到原來話題，談談時代的侷限性。
材料：兩百年前冶金工業不發達，金屬材料的性能遠不及現在，製造的水平也完全依賴於鍛造者的水平，現在市面上隨便找一把T10燒刃的刀子，強度和韌性都可能優於那個時代，更何況是大量特種合金的出現（SKD11，D2,440ABC等等）,高精度的熱處理流程控制。
使用: 刀的出現一定是為了使用，當然也有藝術性同樣高的唐刀，但只要用，再好的刀都會損壞，這也是唐刀這種高成本刀被淘汰的原因之一，損壞就需要更換，所以註定了不會有精緻而高成本的刀。
觀念：個人的理解對於刀的變遷也有著不可忽視的作用。早年八斬刀主要用於水上對搏，需要格擋和刺的用途，於是求輕巧，只有前端開刃，不需要很高的硬度，卻要求一定的韌性，護手有實際作用，所以絕對不會用銅合金。
所以我想說，只有真正用刀的人才知道什麼才是自己心目中的八斬刀。
於是有了以砍和切為主的寬頭重心靠前的樣式，於是有了黃銅的護手，於是有了以刺為主的尖刀樣式，於是有了讓重心後移的血槽，於是也有了便於銷售的“八斬刀”，有多大能力辦多大事？選擇你心目中的八斬刀就是了。
最後談一下我心目中的八斬刀。
A）實用看來是不會有機會了，所以更多的是把玩和練習，所以我會選擇性能均衡易於保養的材料。
B）刀身的長度在翻轉刀時為一斬，即刀尖不超過手肘
C）護手圓潤，翻轉動作時流暢
D）刀柄和刀身是一體的而不是焊接的，這是出於強度考慮
F）刀柄和刀身有一定夾角（約10~15度），便於刺的動作
G）用於練習的一定不需要開刃
H）用於砍的刀要有一定重量，用於刺的刀要輕巧不會牽拉手臂
I）熱處理硬度57~58，保留足夠韌性
J）重心合適
自上而下（對練，砍，刺）
手柄在到中間的情況一般出現在直柄的刀中，目的是將力嚴軸向傳遞給手臂的橈尺骨。
從結果上來說刺的力學傳遞就是要軸向傳遞給橈尺骨，使刀成為手的延伸。
為什麼我偏愛有夾角的曲柄設計？直柄在做刺的動作時很難打直，個人覺得不舒服，且遭遇抗力時主要靠握力和護手前端固定。曲柄打直較自然，且可用手掌大魚際作為支撐，實際力的傳到任然在刀的軸線。
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