當年的一首《見或不見》把倉央嘉措推到了世人面前，讓更多人知道了這個多情的活佛——六世達賴。或許，在西藏的歷史中，他是一個沉迷於俗世喜好尋花問柳的失敗者，但是在世人心中，他卻是一個才華出眾的詩人。
倉央嘉措在被當時的西藏攝政王第司·桑傑嘉措選為五世達賴喇嘛的轉世靈童之前，一直生活在自己的小山村，這件事是容不得自己選擇的，所以倉央嘉措被接到了布達拉宮舉行了坐床儀式，正是繼任六世喇嘛，但是說白了就是攝政王第司·桑傑嘉措的傀儡。
當時的倉央嘉措已經十五歲了，正是情竇初開的年紀。他來自於人間，他並不喜歡死一般莊嚴肅穆的布達拉宮，他並不喜歡被當成高高在上的佛被供養起來，他本該是天地間自由自在飛翔的的鷹，而如今卻被生生剪斷了翅膀困在了布達拉宮，這並不是他想要的。
於是，他戴上假髮，穿上俗衣，趁著夜幕悄悄溜到山下，尋歡作樂，以此來緩解內心的壓抑和苦悶。其實，只要他安心做一個傀儡，那麼有的是享不盡的榮華富貴。這本來就是一念成魔、一念成佛的故事。他流連於喧鬧的塵世，又擺脫不掉自己的身份：
黃昏去會情人
黎明大雪飛揚
莫說瞞與不瞞
腳印已留雪上
守門的狗兒
你比人還機靈
別說我黃昏出去
別說我拂曉才歸
人家說我的閒話
自以說得不差
少年我輕盈步履
曾走過女店主家
常想活佛面孔
從不展現眼前
沒想情人容顏
時時映在心中
住在布達拉宮
我是持明倉央嘉措
住在山下拉薩
我是浪子宕桑旺波
這是活佛倉央嘉措的日常，白天他是端坐於高堂的活佛，夜晚他是世間最多情的浪子。如果一切就這樣繼續下去也沒什麼不好，誰曾想活佛動心了，他認識了一個名為達娃卓瑪的女子，他尋了半世的春天，她一笑，便是了。他是真的動心了，所以他很痛苦：
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。
世間安得雙全法，不負如來不負卿。
雙全法？不可能的！
攝政王此時正在謀劃政變，倉央嘉措對此毫不在意，所以當他發現了倉央嘉措夜夜笙歌的事實後，他很生氣，因為在西藏，活佛是傳達上天的旨意的，活佛是人們的政治和精神領袖，沒有人會希望自己的領袖是個浪子。倉央嘉措自然而然的被軟禁起來了。
所有寫給達娃卓瑪的信都如同石沉大海。
那一天
我閉目在經殿香霧中
驀然聽見你頌經中的真言
那一月 我搖動所有的轉經筒
不為超度 只為觸摸你的指尖
那一年
我磕長頭匍匐在山路
不為覲見 只為貼著你的溫暖
那一世
我轉山轉水轉佛塔
不為修來生 只為途中與你相見
當倉央嘉措終於擺脫掉守衛去到山下時，世間已經再無達娃卓瑪這個人的影子了。
後來桑結嘉措政變失敗，倉央嘉措劣跡被世人知曉，大清王朝就撤銷了，在押解倉央嘉措路過青海湖時，押解人員說倉央嘉措當地坐化了，就回去覆命了，也有說是倉央嘉措路至青海湖時，如一陣風似的消失不見了。
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