在大部分人的眼里，道家，是非常神秘的，道德经所记载的内容是极其高深玄奥的，“玄之又玄”这句话，不但是道德经的开悟之词，也是民众对于这一思想流派的一种模糊的认知。
事实上这个众妙之门是广开的，所有的人都可以领悟到“道”的奥秘。
“道”，无所不包，人本身也是在于道中所包含着的一小部分，人说学道，勿如说悟道。
天道
《道德经》主要从“天地人”三个方面去论说道的微妙的，天道运行、宇宙来源去脉学说对于初学者有点云里雾里了，我们还是实实在在的从“人道”入手还是比较靠谱一些。
道的光芒照射在万事万物上，人事实上是宇宙的映射体，一个人从某种意义上来说也是一个小的宇宙。天下的道理是相通的，悟到了“人道”再去悟“天道”就会更容易一些。
所以一开始还是不要好高骛远的好。
那么《道德经》是怎么样去阐述人道的呢？
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老子道德经的中心思想就是“无为”和“不争”。开篇就是说常无欲以观其妙。
无欲，就是减低一个人的欲望，人过强的欲望只会让自己心累。钱，永远是赚不完的，人的欲望犹如深沟，永远的也填不满。
人生犹如白驹过隙，须臾之间，用有限的生命去追逐无限的奢望，其实是相当不理智的。
《道德经》的第二章进一步阐述了无为的真理，圣人处无为之事，行不言之教，……功成而弗居……
无为，就是顺其自然，你说道很难吗？说难是很难，有几个人能做到功成了而不想居功？老子说的这是为“人道”的基本原则，如果这也是做不到，那寻什么道呢？
夫唯不居，是以不去。
这个功劳，不管你是在乎不在乎，它都是存在的，踏踏实实的做自己的事就好了，一句俗话说了，
“人在做天在看”，是你的就是你的。既然如此，何不放的从容一些？
像这样子的金光闪闪的句子《道德经》里面到处都是，有心悟道，随便找一两句去实行，都会有非常好的效果。
水之八德
水之八德
接下去老子最为推崇的水之八德，按他的话来说，水是最接近道的东西。悟到了水的特性，如果能学会水的道性，那么人离道亦不远了。
水，滋养了万物，却不去争什么功劳，汇聚在最低处而不新生厌恶，它居处在洼地，心怀像深渊一样博大精深，与人为善，说话信用精于处理政事，遇到事善于发挥长处，行动的时候会懂得利用时机。
这样的人，你不成功都不行，这样的人，不入道都不行。
所以，如果一个人能够把每个当下当做修行，善待他人，善待生活，遵循自然的规则行事，道还会遥远吗？
实实在在的说，你就在道里，道就在你身上，求道可以先求己。
天道也是如此，天道也是宇宙的一个映射，一个什么样的人就会看到你什么样的天道。
不是有一句话说了吗？心是天堂，哪里都是天堂，心是地狱，哪里都是地狱。
我们可以归结一句话：心中有道，哪里都是道！
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