主講人：周廣學先生
參與人員：聶先生、沈先生、林先生、飛哥等
今天講王薌齋先生的弟子們，也就是意拳第二代傳人。提到第二代意拳（大成拳）傳人，首先要闡述一下王薌齋先生從創立意拳，到傳授意拳功法這段時間。在傳播意拳地點方面，有三個重要地方，分別是上海，北京，天津等，京城最為重要，因為王薌齋先生是以京城傳播意拳為主，無論在時間時間上還是在弟子造詣方面。
個人認為，這三個地點，在上海，培養傳人的環境較弱，較意拳圈內熟知的僅張長信、尤鵬熙兩位老先生有所知名度，其餘還有很多在上海，默默無聞，不能說功夫不好，至少跟京城的意拳傳人比較，至今沒見到這一脈的傳人群體，近代網上涉獵到的，也僅為聊聊數語，所以瞭解到的很有限。
其中緣由是什麼？為什麼意拳二代傳人大多數在北京？
不可否認的是，王薌齋在北京待的時間長，相較在天津待的時間也是短。天津意拳傳人基本上可以和北京合為一處。在天津，趙道新先生為最，早先練拳的時候追隨王薌齋先生較長時間，原名叫趙恩慶，還有一個日本的澤井健一先生，這二位較鮮明的特徵，在意拳二代傳人中較為突出。跟京城的其他二代傳人構成王薌齋老先生傳承譜系。
再者，在北京練拳，就像卜恩富先生、李永宗先生、王斌魁先生、楊德茂先生等，以上前輩又培養出一大批，功夫獨當一面的傳統武術人才，所以才奠定了北京作為一個意拳的一個權威的地位。
所以說，第二代傳人當他們是怎麼練的？他們為什麼能練的那麼好？其中這些原因在哪？
就今天這堂課，我們就是來分析意拳二代傳人當中特點的原由，，來供大夥作為參考材料。
先談談王薌齋先生徒弟分佈，大概分為三大地點，一個是北京、上海、天津，儘管這之外還有河北傳人不可忽略，由於河北傳人我沒有完整的聽前輩講過，更沒接觸過，在此不便敘述。
王薌齋老先生在上海創立“意拳社”，以此為根基教前來求學的愛好者，教這些人練意拳。其中王薌齋老先生在論述當中說“天下拳術兩個半”，那半個就是吳冀暉先生，其徒弟張長信先生跟王薌齋老先生練拳，張先生練拳的歷程中，受吳先生影響較深，也可以理解為先入為主，我說的是張先生跟王薌齋老先生學拳之前，是跟吳先生練的六合八法。吳先生老家是東北鐵嶺人，如何到的上海，至今不得而知。
王薌齋先生之女，王玉芳女士在八九十年代，專門去上海拜訪過張長信先生，所以說，在北京練意拳當中的人，這也是在學習過程中，沒有接觸過有關係，但是聽恩師說他的功夫也不差，值得可圈可點的地方不少。
2015年我受霍震寰先生邀請，參加香港意拳學會年會，當時霍先生請了一位張長信先生的學生，到香港跟學會會員分享站樁。此人提到張長信，他說張長信先生的一搭上手啊，那胳膊又冷又沉，從這一點也能證明老先生功夫差不了。
香港還有一位意拳大師，那就是霍震寰先生的師父，韓星垣先生，我師叔也是說他功夫不錯，而且有意拳看門虎之稱，跟我師爺王斌魁先生私交甚厚。
再說一下日本的澤井健一，在他的事蹟上，後人記錄的特別詳細，澤井健一怎麼跟王薌齋老先生比武，他怎麼敗的，他怎麼練的拳。
所以說，後來通過澤井健一老先生，在日本教徒弟錄像，可以看到他站樁照片和視頻資料。我認為，澤井健一先生身上的東西，和北京意拳界二代傳人，差距還是很明顯的。
原因在哪？一個，可能日本人文化傳承上、語言表達上，也可能理解度上，差異所致，但是相對於王薌齋先生較差的學生，澤井健一還是很棒的。在日本號稱“拳聖”名氣不小。但是 意拳在日本，改名“太氣拳”。
就這兩個地點，我們再提北京的這些老前輩，尤其卜恩富先生，跟王薌齋老先生練拳比較早的。鮮明特徵就是酷愛傳統武術，先是跟原清宮大內“善撲營”副統領崔永福先生學摔跤。後遇意大利職業拳擊手，交技，發現其長，隨跟其學拳擊。所以卜恩富老先生在摔跤之外，在拳擊造詣上也很有深度。他教的徒弟也得過拳擊冠軍。因此，卜先生在意拳方面深得王薌齋先生真傳，並且把意拳站樁有效的運用到摔跤訓練上。（待續）
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