主讲人：周广学先生
参与人员：聂先生、沈先生、林先生、飞哥等
今天讲王芗斋先生的弟子们，也就是意拳第二代传人。提到第二代意拳（大成拳）传人，首先要阐述一下王芗斋先生从创立意拳，到传授意拳功法这段时间。在传播意拳地点方面，有三个重要地方，分别是上海，北京，天津等，京城最为重要，因为王芗斋先生是以京城传播意拳为主，无论在时间时间上还是在弟子造诣方面。
个人认为，这三个地点，在上海，培养传人的环境较弱，较意拳圈内熟知的仅张长信、尤鹏熙两位老先生有所知名度，其余还有很多在上海，默默无闻，不能说功夫不好，至少跟京城的意拳传人比较，至今没见到这一脉的传人群体，近代网上涉猎到的，也仅为聊聊数语，所以了解到的很有限。
其中缘由是什么？为什么意拳二代传人大多数在北京？
不可否认的是，王芗斋在北京待的时间长，相较在天津待的时间也是短。天津意拳传人基本上可以和北京合为一处。在天津，赵道新先生为最，早先练拳的时候追随王芗斋先生较长时间，原名叫赵恩庆，还有一个日本的泽井健一先生，这二位较鲜明的特征，在意拳二代传人中较为突出。跟京城的其他二代传人构成王芗斋老先生传承谱系。
再者，在北京练拳，就像卜恩富先生、李永宗先生、王斌魁先生、杨德茂先生等，以上前辈又培养出一大批，功夫独当一面的传统武术人才，所以才奠定了北京作为一个意拳的一个权威的地位。
所以说，第二代传人当他们是怎么练的？他们为什么能练的那么好？其中这些原因在哪？
就今天这堂课，我们就是来分析意拳二代传人当中特点的原由，，来供大伙作为参考材料。
先谈谈王芗斋先生徒弟分布，大概分为三大地点，一个是北京、上海、天津，尽管这之外还有河北传人不可忽略，由于河北传人我没有完整的听前辈讲过，更没接触过，在此不便叙述。
王芗斋老先生在上海创立“意拳社”，以此为根基教前来求学的爱好者，教这些人练意拳。其中王芗斋老先生在论述当中说“天下拳术两个半”，那半个就是吴冀晖先生，其徒弟张长信先生跟王芗斋老先生练拳，张先生练拳的历程中，受吴先生影响较深，也可以理解为先入为主，我说的是张先生跟王芗斋老先生学拳之前，是跟吴先生练的六合八法。吴先生老家是东北铁岭人，如何到的上海，至今不得而知。
王芗斋先生之女，王玉芳女士在八九十年代，专门去上海拜访过张长信先生，所以说，在北京练意拳当中的人，这也是在学习过程中，没有接触过有关系，但是听恩师说他的功夫也不差，值得可圈可点的地方不少。
2015年我受霍震寰先生邀请，参加香港意拳学会年会，当时霍先生请了一位张长信先生的学生，到香港跟学会会员分享站桩。此人提到张长信，他说张长信先生的一搭上手啊，那胳膊又冷又沉，从这一点也能证明老先生功夫差不了。
香港还有一位意拳大师，那就是霍震寰先生的师父，韩星垣先生，我师叔也是说他功夫不错，而且有意拳看门虎之称，跟我师爷王斌魁先生私交甚厚。
再说一下日本的泽井健一，在他的事迹上，后人记录的特别详细，泽井健一怎么跟王芗斋老先生比武，他怎么败的，他怎么练的拳。
所以说，后来通过泽井健一老先生，在日本教徒弟录像，可以看到他站桩照片和视频资料。我认为，泽井健一先生身上的东西，和北京意拳界二代传人，差距还是很明显的。
原因在哪？一个，可能日本人文化传承上、语言表达上，也可能理解度上，差异所致，但是相对于王芗斋先生较差的学生，泽井健一还是很棒的。在日本号称“拳圣”名气不小。但是 意拳在日本，改名“太气拳”。
就这两个地点，我们再提北京的这些老前辈，尤其卜恩富先生，跟王芗斋老先生练拳比较早的。鲜明特征就是酷爱传统武术，先是跟原清宫大内“善扑营”副统领崔永福先生学摔跤。后遇意大利职业拳击手，交技，发现其长，随跟其学拳击。所以卜恩富老先生在摔跤之外，在拳击造诣上也很有深度。他教的徒弟也得过拳击冠军。因此，卜先生在意拳方面深得王芗斋先生真传，并且把意拳站桩有效的运用到摔跤训练上。（待续）
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