桃花虽开好，源里径难寻。
若寻自由地，园间有芳草。
世人心中，皆存“桃花源”的理想，
落英缤纷深处，是令人魂牵的世外净地，
良田美池之间，是黄发垂髫的怡然之所，
人人与世无争，享受自得其乐。
世人认为，桃花源是陶渊明笔下的理想圣地，
但其实，
《桃花源记》不是他的人居理想，
《归园田居》才是。
若大而观之，两者皆言田园之美，细细品来，
《桃花源记》是武陵人误入桃花深处的遐想，
《归园田居》才是陶渊明亲身自躬的感受。
小隐隐于野，大隐隐于市，
归于桃花不如归于园田。
桃花林里纷落英，武陵渔人偶得幸。
桃花源里虚实事，惹得世人说到今。
“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林，
“黄发垂髫，并怡然自乐”的理想圣地，
却“不足为外人道”，何也？
武陵人“不复得路”，何也？
南阳刘子骥“寻病终”，何也？
陶渊明笔下的《桃花源记》，虚虚实实，徜恍迷离。
那桃花源似在人间，非在人间；不是人间，胜似人间，
但桃花源只可于无意中得之，却不可于有意中求之。
这虚渺灵奥之区始终蒙着一层神秘的面纱，
它开而复闭，渔人得而复失，
这被陶渊明留下的千古之谜，
如今也是“惹得诗人说到今”。
桃花源里，世外深处的奇妙旅程，
究竟是渔人之梦，还是愚人之梦呢？
挥别樊笼返自然，农事亲耕细不怠。
荷锄虽倦把酒欢，归园田居享清安。
“复得返自然”的如释重负，（其一）
“我土日已广”的朴实恬淡，（其二）
“带月荷锄归”的亲耕描述，（其三）
“素心正如此”的畅快感慨。（其六）
在《归园田居》六首组诗中，
陶渊明款款道来农事之乐，
聚亲朋、乐农事、访旧故、欢夜饮，
都是个个鲜活灵动的生活画像。
他亲耕于田园之中，徜徉在山水之间，
自得其乐，享受其中。
桃花林里桃花芳，渔人尝尽酒食香。
南阳子骥寻未果，太守渴寻亦迷惘。
采菊种豆南山下，守拙归园理秽荒。
古今之事皆笑谈，何不即把田居享？
苦求“桃花源”，不如“归园田”。
品鉴康养小镇之中国院子，
给田居生活一份真正的回归。
在中国院子，
“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”的景观布置，
“暧暧远人村，依依墟里烟”的意境打造，
皆从诗词中变为现实。
不需“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，
前庭种菜，后院养花，农事亲耕，享自然馈赠；
不惧“徘徊丘垄间，依依昔人居”，
院内矮篱，隔地不隔人，邻里为友，鸿儒谈笑；
于此，享受“中国院子里，复得返自然”的理想人居环境。
《桃花源记》，只存心中；
《归园田居》，就在即刻。
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