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文|江徐

作为古今隐逸诗人之宗，陶渊明圈粉无数，苏轼就是他的铁杆粉丝。

苏轼除了对陶渊明高度赞誉之外，写有一百多首和陶诗。他这样评价自己的偶像：欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。

正如苏轼所言，陶渊明顺其自然地活着，听从内心真实的声音，想做官了就去做官，想归隐了就去归隐。每做一个选择，因为随心随喜，所以从不懊恼，也不羞耻。

古今贤德之人都像陶渊明那样，贵在一个“真”字。这个“真”，不仅针对别人，更是对自己而言。

人总是矛盾的，或者说经历一段错误的路途，才能看清内心的方向。

公元404年春，陶渊明40岁，他在守母丧期结束后，再次尝试出仕。这一次，他担任南朝刘宋开国皇帝刘裕的参军。

陶渊明夜以继日地赶路，有时一日三餐都没有着落。这番艰苦让他刚刚离家就思归，于是写道：“遥遥从羁役，一心处两端。掩泪泛东逝，顺流追时迁。”人在路上，心既向着仕途，又怀想田园。矛盾真是让人痛苦啊！

任职没多久，陶渊明发现自己年少时怀有的安邦济国的雄心，已经荡然无存。他不知道，这些年在各地做官，为俗世羁绊，究竟有何意义：“荏苒经十载，暂为人所羁。庭宇翳余木，倏忽日月亏。”

出仕做官，一则生存所迫，二则出于济国之心。一旦发现官场那套违背自己本性，他就不愿委曲求全。如果继续待下去，要么不合时宜地做自己，要么自欺欺人地融入其中。两条道，他好像都做不到，于是从刘裕那里辞职。

公元405年，41岁的陶渊明告别官场，彻底归去，做了闲人，耕田种地，修篱种菊，饮酒作诗。不管怎样，既然是听从内心的选择，就没有什么好后悔。

关于归园田居的生活，陶渊明在《时运》中这样描写：“斯晨斯夕，言息其庐。花药分列，林竹翳如。清琴横床，浊酒半壶。”

同样作为不合时宜的人，陶渊明和苏轼都是性情耿直的。他在《饮酒》（其十）中写道：“孟公不在兹，终以翳吾情。”他觉得世间没有知音，不知与谁诉衷情。清醒的人，原是如此孤独。

李白一辈子放纵不羁爱自由，活得脱了烟火气。

苏轼在入世与出世间完成自我，活得坦荡豁达。

陶渊明四十岁开始，听从内心声音，活得真实自在。

我不禁遐想，如果让陶渊明、李白、王维、苏轼及独居瓦尔登湖的梭罗凑一块聊天喝酒，是否另有一番魏晋风骨呢？

活着才是王道。想要特立独行，没有实力不行。作为一个不合时宜的人，怎么让自己好好活下去？

《人生真不如陶渊明那一杯酒》的作者费勇认为，一个不合时宜的人，想要好好活着，必须具备两种能力：

1、要有自我谋生的实力。

实力是选择的资本。这种实力，可以是渊博的知识，也可以是一技之长。

比如陶渊明，既然选择回家种田，他就愿意吃这种苦。除此之外，他还有名望。江州刺史王弘倾慕陶渊明的名士作风，在生活上多有关照。

又比如梭罗，他之所以能在远离人迹的瓦尔登湖独居两年，是因为吃苦耐劳、需求甚少，又精通木工、擅长算数。他的执友爱默生称赞他是个“有能力在世界上的任何角落谋生”的人。

2、要有释放情绪的能力。

这种能力，其实就是通过不同的文艺形式进行自我表达。

悉数那些不合时宜的人，陶渊明、苏轼、梭罗，或者其他类似的人，他们写作并非为了谋取名利，也不是为了名传千古，而是借助文字，让深邃思想获得表达，让丰富情绪获得宣泄。

古今中外伟大的艺术家，他们是不合时宜的一群人。如果能够好好活着，一定具备以上两点。

每个人，都想做与众不同的自己，前提是你得有两把刷子。

多读书，多积累，让自己在这个时代拥有不可替代性。如此，才有资本成为颜色不一样的烟火。否则，只能老老实实做一个随波逐流的庸人。

【作者简介：江徐，80后女子，十点读书签约作者。煮字疗饥，借笔画心。已出版《李清照：酒意诗情谁与共》。点击右上角“关注”，收看更多相关内容。】