“拉钩上吊，一百年不许要”。这是早些年孩子们相互间玩耍时最庄严的承诺方式。假如，有的孩子反悔了，谁就是最不仁义的孩子，其他孩子就不会和他再玩了。诚然，对于不守信用的孩子，没有人陪他玩是最痛苦的事。
农村孩子生下来就与土打交道，挣开眼睛是土坯房，睡的是土炕，蹒跚学习走路，也是在坑坑洼洼的土院子里，玩的也是与土有关的游戏。 那时候，在村里的大垓上，经常会看到在一块大石头旁，一群孩子搬来几块大黄土块，用小脚一个个踹碎。然后，用喂鸡鸭的盆子从小水沟里舀上半盆水，七手八脚地开始和泥。特别淘气的孩子还会边和泥，边往土里面撒尿，弄不好就打起架来。、
摔泥炮赌输赢的，赢的是黄泥，谁摔的窟窿大，对方就要给补上同样多的黄泥，两个人自己找对手比赛，或者多人一起比赛。在比赛前，为了兑现承诺，不耍赖，两个人深出来胖乎乎的小手，把小手指勾在一起，大拇指上扬相对，开始一起说：“拉钩上吊，一百年不许要（变）”，意思是说：我赢你多少黄泥，你也不许往回要。然后，开始摔泥炮比赛，玩得不亦乐乎。男孩子玩摔泥炮，女孩子玩跳格，或者翻花绳。不管玩什么，很多时候怕对方变卦，都是用“拉钩上吊”来互相约束，“拉钩上吊”仪式做完了，承诺说出来的话就是板上钉钉，谁都得遵守，是无字的契约。
“拉钩上吊”的由来，有很多说法，“吊”是以前的“钱串子”的量，如：一吊钱. 古时铜钱不好保管, 就用绳子串起来，就不会掉了. 这个上吊就是比喻把某件事说定了，不能再改了的意思，这是一种说法。另一种说法，是说拉勾“上吊”是真的上吊。亚洲自古就有断指，即通过自残明志的行为。日本犯错的武士会自断手指，也有妇女会送自己的断指送给意中人，表示诚心诚意。“拉勾”在日语中叫“指切拳万”，在日语中的本意是未能守约的人要切掉手指、被打万拳。由此可见，这种习俗原本是有手指起誓，毁约者断指；那么小指相绕就象征着断指，而“拉勾”对“断指”的表达在传播的过程中被有意淡化，转变成了一种更为委婉的表达。如果“拉勾”来源于断指这种惩罚，那么“上吊”同样指惩罚，也就是自缢。
“拉钩上吊”不遵守的孩子，大家都说他玩赖，是最不受欢迎的孩子。我们经常玩的一个小伙伴，大家叫他“王小耍”，意思是玩啥都耍赖，摔泥炮，他摔出来的眼最大，大家好不容易和的泥全给他堵上都不够，原来他事先自己扣一个大窟窿。玩扑克他偷“大小王”，输了就跑，他赢了，我们没有东西给他，他就找家去要。有一次，我们“拉钩上吊”说：明天一同去捡柴火，他却是没有来。到了晚上，我们回家的时候，看见他在路边“毛毛道”的草棵里猫着，我们心里也明白了十有八九，这小子坏道道多，肯定又想折腾大家什么。还没等我们反映过来，在我们前方，一个人掉进了“毛毛道”上的一个坑，那个人边喊边骂：“哪个王八犊子这么坏......”。原来他掉进了“王小耍”给我们设计的“陷井”。这“陷井”设计的很损，挖在“毛毛道”中间，里面灌满了臭粪汤子，上面覆一层薄土，不注意发现不了，没有想到，他父亲找他回去吃饭，自投罗网了。后来，长大了的“王小耍”因为不遵守“拉钩上吊”游戏规则，在“严打”的时候蹲进去了。
“拉钩上吊”这个孩子们最庄严的承诺方式，伴随我们这代人长大，一直在告诫我们：说话要算数，诚信最重要。许了诺，就要兑现。
看看现在，当年的孩子们变老了，“欠钱是大爷”，这些人小脑萎缩的程度，都不如了当年的孩子。我劝这些人，还是和子孙们做一下“拉钩上吊”的游戏吧！别再脑残了！
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