无论“功人”“功狗”，都难逃一屠
——《掌上明史》之3
黄波
汉高祖刘邦夺鼎，论功行赏。武将纷纷自夸勋劳，刘邦却推文臣萧何“功最盛”，群臣大哗，遂引出了刘邦“功人”与“功狗”的一番妙论。刘邦谓众将曰：好比打猎，尔等不过是追杀猎物的狗罢了，而发布命令、追踪指示的还得靠人啊。
在有流氓气息的刘邦那儿，文臣武将还有“功人”与“功狗”之分，到了朱元璋这里，可还会有这种品类、等级、作用上的区别么？大明帝国肇建，孰为“功人”孰为“功狗”？分析元璋和功臣之始终，可以断定，在元璋眼中，满朝文武都不过是“功狗”而已。
《明史·徐达传》中说人称功臣第一的徐达是病死的，对其功绩特别引用元璋之言大加褒扬，君臣相得似乎甚欢，但在另一篇《李仕鲁传》中却又微露马脚，该传中记录了大臣陈汶辉对元璋的劝谏，“今勋臣耆德，咸思辞禄去位，如刘基、徐达之见猜，李善长、周德兴之被谤，视萧何、韩信，其危疑相去几何哉？”“见猜”二字，一语窥破。
《明书》记载，徐达背上长疮，本不能吃蒸鹅，元璋偏偏赐之，徐达含泪吃下，遂死。另有野史传说，当徐达死讯传来，元璋兴奋得不能自制，在殿内来回走动，并喃喃自语：“徐达死了，徐达死了”，这一失态的真情恰被一个佯装熟睡的宫婢看在眼里。以上均齐东野人之语也，但和多种记载参证，徐达是否得到善终，洵为一大疑案。
大将李文忠系元璋之甥，《洪武实录》中历叙其战功，君臣甥舅之间仿佛全无芥蒂。然明朝大史学家王世贞《史乘考误》则记，某日文忠称太监过多，宜稍加裁省，元璋怒曰，岂非削我羽翼乎？定为尔门客所教。遂将文忠所养门客尽数诛杀。“文忠惊悸得疾，暴卒。”洪武十九年，元璋给文忠之子景隆一道诰书，其中有文忠“非智非谦，几累社稷，身不免而自终”等语。野史所载显然有据。
“大帅”级别的武将中，没有战死之“福”，而又得善终的，只有元璋的少年兄弟、信国公汤和。汤和早早请求归田，而且“入闻国论，一语不敢外泄”。识相加谨慎，保证了其在老家平平安安地活到了七十岁。
大将蓝玉不服谋反指控，审问他的吏部尚书詹徽叱责其老实交待，蓝玉大叫：“詹徽就是我的同党！”于是这个主审官亦入瓮中，人头落地。在这个关系上万人身家性命的大案中，审案与判决简直跟好玩儿一样。
蓝玉死后被剥皮，元璋下令将其皮传示各省。因蓝玉之女为蜀王妃，蜀王就把蓝玉的皮保存了下来。明末大西军张献忠攻入成都，还看见了这张被供奉的人皮。同崛起于草莽，俱以残忍著称，又各有一番“功业”，张献忠遇上明太祖，真相得益彰。
常遇春之后，元璋麾下推傅友德最为骁勇，再其次则蓝玉。蓝玉不知检束，或有取死之道，而傅友德之死则天下称冤。最可玩味者，友德因功高，惧人主之疑忌，特意摆出一副求田问舍的姿态，向朝廷请求封地，不料正给了元璋一个找岔的由头。傅友德所行乃秦将王翦、汉相萧何在人主面前韬晦故技，为何反因此而被诛杀？后来明人于著作中感叹“古法信难尽依”，其实这哪里是你自保之法巧妙还是笨拙的问题？
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