這兩天“同性戀”的話題又成熱點，尤其是31歲的山東某教師因同性戀身份在家長面前曝光，被校方決定開除，成了熱門話題……據稱，這位同性戀教師向青島勞動人事爭議仲裁庭遞交了申請書，並在法庭外手舉標牌：“我教導孩子要誠實，所以我無法說謊；我是同性戀……”
他的這一大膽舉動，事實上拷問著我國法律，拷問著我國教育體制，讓大家的注意力對準了這兩個焦點，目前仲裁委員會已正式立案，這應該是同性戀教師勞動權益的首案。
同性戀，是性取向的範疇，指男女只對同性產生愛情或性慾，具有這種性取向的個體就被稱之為同性戀者，與其相同的是，在動物界的一些動物中，也普遍地存在著這種同性性行為。
在我國的歷史上，其實很早就存在著這一行為，《詩經·山有扶蘇》雲：“山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。”大家知道嗎，子都就是因為英俊而受到鄭莊公寵愛的，孟子提到子都時，也忍不住讚歎：“至於子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，無目者也。”意思是：不知道子都長得俊美的人，是不長眼睛的；孟子平時對國君都捨不得說幾句奉承話，可提起子都來，就悠然神往，可見他也很欣賞男色。
到了晉朝，男風更是盛行，張翰就曾作過一首《周小史》，大讚一個俊美少年：“翩翩周生，婉孌幼童，年十有五，如日在東，香膚柔澤，素質參紅……”連詞語都是香豔得不行。
同樣，女同性戀在古代也相當普遍，並被當時的人所容忍，甚至認為女子的同性戀關係是閨閣中必然存在的習俗。清《粵遊小志》記載：“廣州女子多以拜盟結姊妹，名金蘭會，女出嫁後，歸家恆不返夫家，若促之過甚，則眾姊妹相約自盡。盡十餘年風氣又復一變，則竟以姊妹花為連理枝矣……”
在中國，同性戀的法律問題比較模糊，不犯法，但要結婚，也不合法，《婚姻法》還沒涉及到允許同性戀結婚的條例。同性戀屬於民法領域的範疇，在民法領域，實行的是法無禁止即許可，也叫“法不禁止皆自由”，所以，中國法律沒有禁止同性戀行為，不違法，只是不受婚姻法保護而已。
中國的同性戀也是比較常見的，但因為屬於隱秘，所以人數統計起來比較難辦，據衛生部統計2004年首次公佈，男同人數約為500~1000萬，女同人數也在1000萬左右。到2006年，中國疾病預防控制中心再次公佈了男同人數，大約有2000萬，2014年，據科學研究院稱，同性戀人數達7000萬，其中男同人數3000萬以上，女同人數3500萬左右。
從這些統計數字表明，這其中有兩種可能，一是由於同性戀比較隱秘，以前的調查數據很不準確，二是同性戀的人數在急劇增加。如果是第二種情況，為什麼同性戀的人數在急劇增加，這是否屬於“問題”，我查了資料，對這方面的研究十分稀少。
前不久，媒體曾經探訪過中國最大的一個同性戀組織，在上海，名叫“同性戀親友會”，當時，這個組織正在舉行一個慶祝自己成立10週年的大型活動。值得一提的是，在活動現場，竟然有大量陪著自己身為同性戀的子女來參加活動的父母，而且在這些父母臉上看不到對同性戀子女流露出難堪或絕望的表情，反而有著幸福的神情。
現場的相關人士說，“其實今天你看到的這些父母，在5年前剛接觸到親友會的時候，還是哭成一片的，因為那時他們還難以接受和接納自己的孩子是同性戀……”已經在“親友會”擔任了5年志願者廣州某心理諮詢中心諮詢師表示：“但過去5年裡，大家的精神面貌都越來越好，對子女的選擇也從無法理解變成了支持……”
這些，都說明，隨著時代的發展，文明程度的不斷提高，人們的思想觀念發生了較大的改變，漸漸認識到，所謂同性戀，或許與人的心理疾病有關而已。既然是一種“疾病”，就與人的思想和道德沒有多大關係，自然也不應該受到他人的歧視，同性戀與異性戀的人格都是一樣的，沒有高低之分。釐清了這種關係，我們回過頭再來看同性戀身份的教師被開除一事，我以為這是很不妥的，是用陳舊觀念來處理此事的結果。
同性戀既然沒有犯法，也沒有違反該校相關規定，國家沒有一條法律規定同性戀不能任教，勞動保護法裡也沒有，難道學校當局認為同性戀教師會影響教學質量嗎？法國當代著名的哲學家、思想家、同時也是公開的同性戀者福柯，就曾經說過一句相當精彩的話：“一個同性戀當大學教授，某種程度上和一個禿頂的人當教授，沒有任何實質上的差別。”
同樣道理，這位山東同性戀教師教書育人，與一個禿頂教師教書育人，根本就沒有任何實質上的差別，不需要讓人特別擔心。山東該校的一些人，還抱有陳腐觀念，也許會覺得噁心，不能正視同性戀，於是不由自主地去歧視它，否定它，甚至憑藉手中的權力去“處理”它，這是不講道理的。
像希特勒,這個大獨裁者就曾憑藉自己手中的權力，想要消滅世界上所有的同性戀者，對他們進行了毀滅性殺害……
而世界上同性戀的傑出人士則很多，如達芬奇、米開朗基諾、柴柯夫斯基、王爾德等人，都是同性戀者，現代很多國家總的來說對同性戀的態度是向理解和尊重在發展。
目前世界的主流趨勢，是對同性戀逐漸變得理解和包容，已有英國、法國、德國、荷蘭、丹麥、瑞典、阿根廷、挪威、克羅地亞、加拿大等10國和美國一些地方實現同性婚姻合法化。 這充分說明，凡是文明程度比較高的地方，凡是具有人文精神較多的人，都會對同性戀抱有開明、包容、接納的態度。
相反，凡是相對落後的地方，凡是思想比較僵化的人，對同性戀傾向都難以容忍，譬如在我國清朝，還曾立法禁止同性戀行為，這種扼殺文明的行為，自然也預示著國勢的不昌。
我不是同性戀，但我誓死捍衛同性戀者的合法權益！這樁奇怪的“案子”，法院最後會如何判決？結果是否可成為我國法律發展進程中一個重要轉折點？我們拭目以待！
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