冉有曰：“夫子為衛君乎？”子貢曰：“諾。吾將問之。”入，曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不為也。”
【評述】為，支持。
在註解之前先看張居正關於衛君和伯夷、叔齊的介紹：
張居正像
衛君名輒，是靈公之孫，世子蒯聵之子。諾是應答之詞。昔衛靈公時，世子蒯聵得罪出奔，靈公薨，國人遂立蒯聵之子輒。及晉人送蒯聵歸國，輒拒之不受。當時衛國之人都說道：“蒯聵得罪於父，於義當絕。輒以嫡孫嗣立，於禮為宜。未有明言拒父爭國之非者。”那時孔子在衛，冉有疑孔子亦以為宜，乃私問子貢說：“衛君之立，國人固皆助之矣，不知夫子亦以為當然而助之否乎？”子貢即諾而應之說：“吾將入見夫子而問之。”蓋未能深諒孔子之心，而不敢遽答冉有之問也。
伯夷、叔齊是孤竹君之二子，長子叫做伯夷，第三子叫做叔齊。孤竹君曾有遺命，要立叔齊為君。及卒，叔齊又遜伯夷而不肯立。伯夷說父命不可違；叔齊說倫序不可亂，兩人互相推讓，都逃去了，這是兄弟遜國的事，正與衛君父子爭國的相反。
瞭解了衛君和伯夷、叔齊的事情之後，問題就來了：為什麼冉有問了伯夷、叔齊的例子，就能知道孔子不會支持衛君？
因為，“求仁而得仁，又何怨”。
子曰：“參乎，吾道一以貫之。曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
孔子是什麼人？
“忠恕”之人。知道孔子是“忠恕”之人，自然也就知道孔子是不會去支持衛君的（夫子不為也）。
冉有與孔子這一段打啞謎，對於從事管理的人有一個啟示：
看一個有沒有能力，看的不是履歷，學歷，人脈，財富……那要看什麼？
看人的理念，或者是看人的理論功底。大家想想看，有錢的為什麼有錢？學歷高的人為什麼學歷高？人脈好的人為什麼人脈好？……
因為懂理論，因為懂“忠恕”之道。孫子為什麼厲害？因為懂兵法。“性格決定命運”無非是此意。
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