趙彬衫

無慾則“鋼”，色慾難捨難分；財色漸進漸遠，人色若隱若離，今天不談古詩詞，只談這把鋼刀為何因色刮骨，人生走在路上為何不能夠長遠而自斷。

以上是這兩句詩詞的原話，但是本題為何把詩詞改為人斷路稀呢？其實仔細品讀後意思相近，沒有偏離其本質含義。

色是刮骨鋼刀

這句話源自《酒色財氣歌》中一句，這句話的上一句是酒肉穿腸過，結合這一句更方面我們理解色是刮骨鋼刀的真實含義。

俗話說：“色字頭上一把刀，石榴裙下命難逃”，與酒肉穿腸過，色是刮骨刀異曲同工之妙，

男人可以有色慾，但是要深淺有度，古代有很多君王都是因為沒把色字頭上的這把刀用好，而被刀所傷，終獲亡國之罪，悔之晚矣。

例如：夏朝的夏桀，商朝的紂王，楊光，陳後主和唐玄宗等。

以上都是縱慾過度的苦果，不禁賠了身體（被掏空），還折了江山。

但是禁色又不行，男人都清心寡慾，無慾無色了，這樣長久下去豈不影響人類的後代繁衍，地球就變成動物的世界了。

此處的色也有可能是指顏色（“黃色”），不知道你們信不信，反正我信了。

無色人斷路稀

回答開頭有解釋過原文應該是無色路斷人稀，仔細多讀幾遍發現“人斷路稀”和“路斷人稀”本質意思是一樣的。

俗話說的好：男女搭配，幹活不累。

如果你一天對著一個男人幹苦力活你會覺得很累，但是如果是一個美女和你一起搬磚，你還會覺得累嗎？

一個公司如果全都是男人，你還會在這家公司做的長久嗎？

很顯然不會太久。

如果這家公司一半或者多半都是未婚姑娘，你又會工作多久呢？

又會不會有人擠破頭都想進入這家“女子學校”呢？

沒有女人存在的公司很快就會沒有人倒閉了，同樣的沒有女人走的路很快就會走到盡頭，沒有人願意去走了。

此路非彼路，亦是指人走的馬路，也是指人生的道路。

大家覺得我分析的有沒有道理呢？

我是追溯歷史傳奇，更多精彩請關注。

追溯歷史傳奇

先說一個真實的例子，大家就可以理解為什麼說“色是刮骨鋼刀”了。

朋友單位有一男同事，上班期間只要看到老婆來電就會臉色大變，下班後常常是各種理由藉口地不願回家。

大家都知道這是他的第二任老婆，結婚時間並不長，也就半年左右吧。剛開始幾個月兩人甜甜蜜蜜，你儂我儂。他老婆上班時間屬於三班倒，有時白天就會在家。

這哥們家在單位附近，剛結婚那會兒，上班時間一接到老婆電話就竄回家，下班了更是急著往家奔。

可這不到半年時間，他就變成現在這樣。起初大家以為夫妻二人鬧矛盾，過幾天就好了。然而這種不接電話、不願回家的情況一直在持續。

看著同事面色越來越晦暗，身體也不斷消瘦。朋友在一天下班後與他喝酒閒聊時，勸其去醫院就診，不料卻聽到了驚人的原因。

他害怕接老婆電話，並想盡辦法避免回家的原因只有一個：身體受不了！

他老婆的性慾太強，有時候一天要和他來好幾次。剛結婚的時候，男性荷爾蒙的作用，在老婆旺盛的性慾面前，他感到異常的滿足與興奮。

白天上班接到老婆電話時，只要工作不忙，他就會奔回家與老婆雲雨一番。下班後更是興沖沖地奔回家，他想要她就滿足，他沒想她也會要求，甚至於他不想，她也要強求。

就這樣過了幾個月，他感覺身體似乎被掏空。他對她從原來想起來就興奮，變成了想起來就恐懼。以致於看到他電話就臉色大變，總害怕她叫自己回家行男女之事。

在心理恐懼與身體抗拒以及縱慾過度的情況下，他似乎得了大病一般，瘦得皮包骨頭。正應了那句“色是刮骨鋼刀”的俗語。

色，這裡可以理解為性慾，它本是人的一種本能慾望。但如果縱慾過度，則會像刮骨的鋼刀般使人深受其苦而痛不欲生。前文的男主即是深受其害的鮮活案例。

而“無色人斷路稀”此句應為“無色路斷人稀”。個人認為，此句的意思是：如果沒有美色，路上走的人就會越來越少，道路漸漸就會荒蕪，最終徹底斷掉。

這裡的色，既指美麗的景色，也指美麗的女子。而世間若無女人，人類也就無法繁衍生息，人數就會越來越少，最終走向滅亡。這裡的色代表女子。

“色是刮骨鋼刀，無色路斷人稀”這兩句話來自民間俗語：“酒色財氣歌”。

原文如下：酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，財是下山猛虎，氣是惹禍根苗，看來四字有害，不如一筆勾銷；無酒不成禮儀，無色路斷人稀，無財世路難行，無氣倒被人欺，看來四字有用，勸君量體裁衣。

可見關於“色”的這兩句話本身並未連在一起，而是人們為了辯證的說明“色”的危害性與重要性，而將其連在一起而已。

有書知道

“二八佳人體如酥，腰間仗劍斬凡夫。雖然不見人頭落，暗裡催君骨髓枯”

列為看官，這四句詩乃是一位仙人所做，這仙人姓呂名巖，字洞賓。他做這詩就是警醒世人休看佳人貌美，實則一把利劍，堪比道家飛劍，來去無影，卻斬人於無形之中。

那仙人本是唐朝之人，到了明朝萬曆年間，這詩卻被引在了一部書前，這書馳名中外，乃是《金瓶梅》。都道這書是一部誨淫之作，卻引仙人之詩句所為何來？

諸位看官有所不知啊，這金瓶梅一書表面上是寫淫事，作者卻是一番苦心，讓人看看看這世上萬惡淫為首啊。引用此詩，也是霹靂手段，菩薩心腸，告誡眾人色是一把刮骨鋼刀啊。

這位說了，那如果無色人人都去做和尚，那這世上哪裡還有人。

您這是抬槓了，有道色是刮骨鋼刀，誰說鋼刀無用啊，鋼刀可以殺人，也可以救人。

色也是如此，可以害人，也可以造人。

怕就怕化色為淫，不是造人，只為敗風氣，傷人倫，這鋼刀就是害人了。

古人不是說了“食色性也”，色就跟吃飯一樣，人的本性啊。

但你吃飯不也得健康飲食嗎？，這色也一樣啊。

正所謂：

馬賽聽說要賽馬

倫敦未必會敦倫

色字本是一把刀

能害人來能救人

阿彌陀佛。

錦翼

清朝鳳陽府有個書生汪某，自己家裡有一小池種荷花，不過平時不大開花，在他準備參加科舉前夕，池裡忽然開出了一朵花，村裡人見了都說，這是考取功名的祥瑞啊，汪某和父母都很高興。

汪某心生得意，科考前夜夜飲酒作樂，玩弄女子，並加以姦淫。沒幾天，家門口的那朵花就枯折斷掉了，他的父母嘆息不已。

晚上，汪某夢見自己去覲見文昌帝君，原本自己已經名列天榜，但被帝君給削去了，汪某再三拜禱，但連續都被趕下，不可挽回。

汪某自知這是不祥之兆，只能憂心忡忡的去趕考。

結果，首先在保薦上，他們府裡有三個保薦的名額，而去趕考的也就三人，結果他被審查不合格，沒有獲得保舉資格，而接下來的考試，平時很熟悉的問題，也難以作答，最終名落孫山。

明朝神宗年間，江蘇武進人張瑋和李某，一起去趕考，在他們投宿客棧的當晚，客棧老闆夢見天榜上的解元是李某，李某聽了洋洋得意。

這老闆有2個女兒，長的都很漂亮，她們也聽父親這麼一說，也就春心蕩漾，也想和李某成就好事，於是大女兒叫婢女垂下布幔，招呼李某爬上去，李某想拉張瑋一起上去，張瑋拒絕了，我們是來趕考的，李某就自己迫不及待地爬上去，和老闆的大女兒一番雲雨，好不快活。

當天晚上，客棧老闆又夢見天榜上的解元名字改成了張瑋，第二天醒來，就把夢告訴了李某，並詢問李某是不是做了什麼缺德的事情，李某面紅耳赤啞口無言。果然放榜之後，張瑋高中解元，成為戶部主事，後官至左副都御史。而李某抱憾離去，後來貧鬱而終。

包括這句“色是刮骨鋼刀，無色人斷路稀”，其實這就是我們傳統的中庸之道：凡是都要講個度。

人常說：色字頭上一把刀，這其實就是人心頭永遠抹不去的貪慾，這個要適度、適可而止，不可過量，但也不能沒有。

歷史上很多短命的皇帝，有不少是貪戀美色，縱慾過度，導致過早的透支了精力，年紀輕輕就去世了。

“食色性也”，有了美色，天地間萬物繁衍生息，世間一派美好景象，這是人性、這是本色，不能沒有，但過度了，危害很大。

紅樓夢裡的賈瑞，是個好色之徒，居然對王熙鳳起了色心，被王熙鳳懲戒之後還不死心，結果被王熙鳳設局，賈瑞寒冬臘月臥病不起，最後喪命。

而無色人斷路稀，這個也很好理解，那就是對性和色也不能太過視為洪水猛獸，畢竟這是人之常情，如果都一本正經了，那人口怎麼繁衍？社會怎麼發展？最後人越來越少，以至於雜草覆蓋了道路，城市和農村也慢慢消亡，最終這人就沒了。

酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，財是下山猛虎，氣是惹禍根苗，

玩笑歸玩笑，問題還是非常嚴肅的。古人用“刮骨鋼刀”來形容情慾對人精神和肉體的消極影響，是十分有道理的。古往今來，無論是王侯將相，還是尋常百姓，凡是沾了色字，下場終究不會太樂觀。

而至於後半句【無色人斷路稀】顯然是

【色是刮骨鋼刀，無色路斷人稀】，乃是出自宋代的《酒色財氣歌》，原文笨作：

這首《酒色財氣歌》是宋代出現的，據說是由四位文人遊玩時相互應和所作詩歌凝練而成，而四位就是大家所熟知的蘇東坡、佛印、王安石和宋神宗。

關於他們四人彼此唱和的故事，我在今天的另一篇回答中已經提及，有興趣的朋友可以翻閱。之所以不再另行闡釋，主要是覺得故事應該是後人附會的，與當事人的關係並不是很大。

儘管詩歌的作者較難考證，但其中闡釋的道理卻十分有益。它以辯證的思維來告誡人們，要理性地對待酒色財氣，既不能一概棒殺，也不能沉迷不拔。

《酒色財氣詩》出現後，在後人常引用其中的某些句子。比如在清末民初的小說家、歷史學家蔡東藩所著《元史演義》中，便有“酒是穿腸毒藥，色如刮骨鋼刀，人非金石，怎禁得這般剝削！”的說法。

此外，世人也將常抽取“色是刮骨鋼刀”和“無色路斷人稀”，組成一對富有辯證思維的俗語，用於告誡人們要合理地看待情慾，既不能過於沉迷，也沒必要一概否定。

史海爛柯人

印度密教之中有這樣一個傳說，有一個國王殺戮成性，後來佛祖遣信徒化作美女與這位國王交媾，這位國王沉浸在女色之中，終於被美女打動，願意皈依佛祖。他最終成為了眾金剛的主尊毗那夜迦。色到底是什麼，是毒藥還是解藥？

在蔡東藩《元史演義》之中，有這樣一句話：酒是穿腸毒藥，色如刮骨鋼刀，人非金石，怎禁得這般剝削！這前一句話就可以如此理解，縱慾之下身必有虧，長此以往必損人壽命。

而下一句無色人斷路稀，則是出自於王安石的詩句，當年 蘇軾和佛印和尚討論酒色財氣這個話題，留下了典故。王安石看到後附和佛印：無酒不成禮儀，無色路斷人稀；無財民不奮發，無氣國無生機。中國一向是重禮教的國家，對於兩性之事基本上是避諱不談的，但是不談不代表“色”在生活中就不重要。

我們中國人的傳統意識之中，傳宗接代是家族男丁的第一大任務，特別是富貴官宦人家，家族人丁興旺才後繼有人。所以但凡有能力有財力的，都是二房三房四房急著往家裡填，年紀輕輕就有了第一個孩子。如果一家男丁過於清心寡慾，沒有傳宗接代的慾望，怕是大家族的長輩們都要暗自著急的。

色並非擾亂社會之事，禁慾者不能與聖賢劃等號。

擺脫了生殖崇拜的原始社會，人們漸漸有了羞恥觀，開始注意遮擋具有生理特徵的部位。一直到了幾千年之後的今天，我們依舊羞於談及此事，常常將“色”視為洪水猛獸，認為它可以左右人的意志、毀滅人的家庭、荒廢人的事業、消磨人的身體。的確，凡事過猶不及，在酒色財氣之上，適度讓人逍遙自在，過量會給人帶來無窮的麻煩。

印度密教傳到中國西藏之後，以男女交歡形態出現的歡喜佛馬上得到了廣泛的傳播。因為當時西藏人因為信奉佛教的原因，大部分崇尚禁慾，導致青年男女不思生育，當地人口凋零，一個原本強大的部落裡只剩下了幾個人。後來西藏的喇嘛們開始向信徒提倡歡喜法，導致當時無論是僧人還是俗人都熱衷於此事，從而避免了“人斷路稀”。

而後來這件事越演越盛，直到今天，依舊有一些所謂的佛教團體，以歡喜佛的名義去侵犯女信徒，導致雙身佛被籠罩了一層淫邪罪惡的陰影。黃教祖師宗喀巴開宗之後，嚴令禁止僧人行歡喜法。

人本身就是一個充滿可生命氣息的容器，陰陽調和也是生命的規律，無論是禁慾或者是縱慾都是違背規律的行為，帶來的後果自然是自我毀滅。

木劍溫不勝

“色是刮骨鋼刀，無色人斷路稀”其實是兩句意思相反的話，前一句說過度沉溺女色如同鋼刀刮骨，要人老命；後一句說完全不近女色，人類就無法繁衍。綜合起來，傳達的意思就是“君子愛色，取之有道，用之有度”。

“色是刮骨鋼刀，無色人斷路稀”的歷史淵源

“色是刮骨鋼刀，無色人斷路稀”真不是今人瞎編，而是一個名人云集的故事。

話說北宋神宗年間，大才子蘇東坡去大相國寺訪友，但友人不在，蘇東坡正要打道回府，卻無意在牆壁上看到一首詩，或許是佛印和尚寫的：

蘇東坡一看有意思，但他向來不拘小節，認為這首詩說的太絕對，人生除了氣以外，酒、色、財三樣還是可以有的，於是提筆在旁邊答了一首詩：

蘇東坡這首詩就比較符合人性，也很有哲理，畢竟人在世上就要吃喝拉撒，除了神仙和尚，凡人很難完全跳出“酒色財氣”這個圈子，只要不過度就行。

後來，另一個大才子王安石也去了大相國寺，王安石是出了名的“拗相公”，他很喜歡跟人較真，喜歡做一些“翻案詩”，看到這兩首詩，王安石略一思忖，也作了一首：

不得了，不得了，蘇東坡和王安石都是大才子，但掄起境界層次，蘇東坡還是略遜一籌。蘇東坡的詩只是從人生角度評價“酒色財氣”的必要性，王安石的詩卻從國家人民的角度評價“酒色財氣”的重要性，不但角度更刁鑽，境界層次也是高人一等。

這個故事傳開後，贏得了大家的廣泛議論，有人把這三首詩整合在一起，寫成了著名的《酒色財氣歌》，奉勸世人“酒色財氣”不可沒有，不可過度，應用之有度。

如何解釋“色是刮骨鋼刀，無色人斷路稀”

關於“色是刮骨鋼刀”，過於沉溺女色會透支身體，減少壽命，這一點已經成為古今共識，這個不用詳細解釋，我舉古今兩個例子，大家就很明白了。

古代是這樣解釋“色是刮骨鋼刀”的：

這句詩用不著解釋，哪怕只是1VS1，如果日日春宵，夜夜笙歌，一般人也受不了。

當今是這樣解釋“色是刮骨鋼刀”的：

但男人（女人）完全不近女色（男色）可以嗎？顯然不行。

孔子說，“飲食男女，人之大欲存焉”——吃飯喝水和男女房事，是人類最大的需求。

孟子說，“食、色，性也”——吃飯、房事，是人的本性。

孔孟二聖都說了，咱還有什麼話？保持適度頻率，大膽做就行！

如今發明了號稱可以替代真人的性愛機器人，但如果都用機器人解決生理需要，人類還怎麼繁衍後代？所以還是孔子說的對，男女之事是“大欲”，是影響人類命運的根本大事，各位必須高度重視，抓緊H起來吧！

我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關注我！

狄飛驚

“色是刮骨鋼刀，無色人斷路稀”（後一句應該是無色路斷人稀）一說出自民間自編的《酒色財氣歌》：

此詩告訴我們酒色財氣皆要適可而止，適度，適量，有底線。沒有不行，但過量，過度更是萬萬不行。

另一個說法是這句話來自北宋年間的一個故事。相傳有一日，蘇東坡和大和尚佛印在大相國寺對飲。酒意正濃，佛印揮毫題寫了一首“酒色財氣詩”：酒色財氣四堵牆，人人都往牆裡藏。誰能跳出牆垛外，不活百歲壽也長。

蘇東坡看後覺得有趣，也和詩一首：飲酒不醉最為高，見色不迷是英豪。世財不義切莫取，和氣忍讓氣自消。

後來有一天，神宗皇帝和王安石同遊大相國寺，看到牆上的“酒色財氣詩”頗感新鮮。神宗要王安石也來一首，王安石奉旨作詩：世上無酒不成禮，人間無色路人稀。民為財富才發奮，國有朝氣方生機。

這首詩把“酒色財氣”與國民生計聯繫起來，不愧是宰相。

神宗看罷也詩興大發，隨即吟道：酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常。財足糧豐國家盛，氣凝大宋如朝陽。

故事中四人四首詩寫出了不同身份下各自對“酒色財氣”的理解，酒肉和尚佛印的禪意領悟，蘇東坡的豪爽灑脫不拘束，王安石的詩則具有憂國慮民的宰相氣度，神宗皇帝更為高瞻遠矚，顧全大局，辯證的從整個國家的角度來考慮問題。

我這凡夫俗子，即做不到酒色財氣皆可拋，也沒有憂國憂民、心懷社稷的心胸，因此最欣賞的是蘇東坡的“見色不迷，和氣忍讓″。

“食色性也”天地間萬物繁衍生息，又怎能離得開一個“色”字，這是人性、人道。但是如果過度縱情聲色，"色是刮骨鋼刀″，那就危害性極大。

如《紅樓夢》中的賈瑞，就因為對王熙鳳起了色心，倒用風月寶鑑，在性交迷幻中遺精過度，最後精盡人亡。

對擁有無邊性權力的皇帝來說，更是"色是刮骨鋼刀″。大多數皇帝都短命早早地死去，就是因為後宮佳麗無數，皇帝不懂得節制、收斂，往往容易因縱慾過度導致身體“被掏空”。

有些皇帝還愛亂用有壯陽功效的丹藥來助其尋歡作樂，心裡還想著長生不老，卻不知在“色”這把刮骨鋼刀下，又加上了慢性重金屬中毒，他是在加速走向死亡。

而“無色路斷人稀”說的是如果男女都不“色”，對性沒什麼興趣，不利於人類繁衍後代，這樣人口越來越稀少，路沒人走都要被雜草掩沒斷絕了，要這樣的話人類也就慢慢滅絕了。

兩句連起來說意思就是性慾為人性慾望之一，要用辯證的眼光來看待它。既不可絕，亦不可縱，要把握好平衡。

它告誡世人要謹慎對待色慾問題，要節制性慾，固養陰精。切不可放縱過度，縱慾過度會暗耗其骨髓、血脈，體質就會虛弱，到老年就體弱多病。同樣亦不可性冷淡，無慾無求，要保證子孫後代生生不息。

通俗點就是說人貪圖美色活不長，但世間若沒有美色，再好的美食、再多的金錢也會感覺人生索然無味。

對此問題你有什麼不同的見解呢？

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有書共讀

中國的傳統文化中，人民對於美色的觀念一直是非常的矛盾。有的人趨之若鶩，有的人，避之如虎。這句俗語大致就反映了這樣的觀念。

下面我就把這句俗語的完全版本介紹一下，各位看看是不是這個道理。

傳聞這兩句話出自宋神宗之口，原文一共講了酒色財氣四樣東西。

這幾句話大概把中國人對於酒色財氣的看法全部概括在內了。

喝酒過量有害健康，輕則胃出血，重則肝硬化。說它是穿腸毒藥一定不冤枉。但是無酒不成席，你要是招待親朋好友，即使是山珍海味，如果沒有美酒搭配，總覺得少了很多樂趣。所以人家說：無酒不成席，怪酒不怪菜。有了美酒，即使菜餚差一點，一桌人你來我往的，平添了很多樂趣和歡樂，一桌小菜酒也能咪的津津有味。

色是刮骨鋼刀，中國皇帝享受著最好的飲食，還有最好的御醫保駕，但是平均壽命仍然沒到40歲。除了宮鬥謀殺戰爭等外部因素，宮廷內數不清的女人，也是他們早死的催命符。為了享用女人，很多皇帝到了晚年因為服食丹藥壯陽而死，雖然是死於毒藥，根源依舊是沉迷女色。

但是如果大家都不近女色，也會天下大亂。人類社會的生產，本身就包括社會資源的生產和人類物種的生產延續，無色路斷人稀，如果大家都清心寡慾，不近女色，人類遲早要絕種。日本就是一個典型的例子，人口出生數量逐年下降，國家也越來越沒有活力。

財是下山猛虎，人為財死鳥為食亡，多少人為了貪財而送命，但是如果沒有錢，你也是寸步難行，一分錢憋死英雄漢，所以無財世路難行。

酒色財氣，人類的闖禍根源，也是推進人類向前進步的根源。這些東西原本沒有絕對的對錯，運用之妙，存乎一心吧。

鐵錘歷史

“色是刮骨鋼刀，無色路斷人稀。”這句話是什麼意思？

俗話說，“色是刮骨鋼刀”，是什麼意思？

眾所周知，淫慾過度，會損傷身體。因為精氣、元神存於精液，有“一滴精水，萬滴血水”之說，比血液更珍貴的東西，就是精液！因而房事過多會損神折壽。就是說，色是刮骨鋼刀，貪歡禁忌次數。因此，為了身體健康和長壽，不過貪一時之歡，需要根據年齡和身體狀況，在次數上有所節制。

那麼，俗語“無色路斷人稀”又是什麼意思呢？

說明性既會損人健康，又是人的繁衍途徑。現代醫學證明，適度的性生活益壽。這就揭示了“度”的重要性。

民間講究養生“三大忌”：晨酒、晚茶、黎明色。

俗話說：餓不動陰，病不同床，氣不串被，累不做愛。犯之，會使身體“虧虛”；疾病損耗身體，性生活會進一步消耗體力，使身體抗病能力降低，導致病情惡化，還可能把疾病傳染給對方，並會影響生育質量；生氣會影響臟器功能，性愛會進一步透支器官能量，降低健康指數；可見，勞累時要讓精神和體力得到恢復。另外，經期、妊娠期、產褥期、哺乳期是身體的特殊時期，要特別注意身體。 因此，性愛是男女之間的美妙結合，要在雙方身心狀態好的時候來做。

當然，在優雅安靜的環境下，性愛既是一種享受，也是健康的需要。氣候惡劣有損身體，因而，在暴風、驟雨、地震、電閃、雷鳴、水災、旱災、瘟疫出現期間，不主張行房，也有一定的科學道理。再者，行房完畢馬上喝涼水、洗涼水澡等，都不利健康。

於是，就有了《酒色財氣歌》

酒是穿腸毒藥，沒酒不成宴席；色是刮骨鋼刀，無色路斷人稀；氣是惹禍的根苗，忍讓沒有煩惱；說書唱戲勸人方，一條大路走中央；善惡輪迴終有報，人間正道是滄桑。

是啊，為人不易；且行且珍惜。

有人說生活難，掙錢難；沒錯！這是不變的事實。但是，世上最難的莫過於經營好一個家庭。家，是避風的港灣，世上沒有比家更溫馨的地方了吧。不管你是誰，都想擁有一個幸福和諧的家。家和萬事興嘛，家不和了就會事事不順。

酒是穿腸毒藥，沒酒不成宴席。但作一個酒鬼，終究於己於家都不好，何況喝多了會喪命的。所以，酒適度而止，不要整天抱著酒罈沒個完，醉生夢死總不是辦法。

色是刮骨鋼刀，無色路斷人稀。但作一個色鬼，終究於己於家都不好吧，何況淫過度了會折壽喪命。所以，性適度而止，不要整天抱著俊男美女沒完沒了，色而不勞誰來供養你呢？

氣是惹禍的根苗，忍讓沒有煩惱。到處若事生非，家犬不寧，何時是個頭？你能不能消停點，讓生活安寧一些呢？凡事讓著點，你不會出大虧，息事寧人好不好！

說書唱戲勸人方，一條大路走中央。是的，公平行事，誰會怨恨抱怨你呢？

善惡輪迴終有報，人間正道是滄桑。善有善報，惡有惡報，你行善？還是作惡？行善報答你以善，作惡回敬你的是惡，善惡自取吧，人在作，天在看。

關鍵字: 鋼刀 文化 斷路