第四十六卦 升 （地风升） （下巽上坤）
（为地中生木之象）（《序卦》曰：聚而上者谓之升，故受之以升。）（《杂卦》曰：萃聚升不来也。解曰：萃，刚中而应，聚以正也，柔中上行，聚也；升，刚中而应，柔以时升，刚中上行，不来也。）
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升：元亨；用见大人，勿恤；南征吉。
《彖》曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。“用见大人，勿恤”，有庆也。“南征吉”，志行也。
（解曰：柔爻在下而巽，坤卦皆柔而顺，柔以时升，巽而顺，巽而刚中，顺而有应，是以大亨。六五柔中而尊，九二刚中位卑，君王求贤若渴，贤臣择主而事，刚柔应也，故用见大人，勿恤而有庆也。刚中居下，巽居东南，上行有庆；坤居西南，柔中居上，东南而至西南者，巽而顺，故“南征吉”。）
《象》曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。
（解曰：地中生木，曰升。合抱之木，生于毫末，其所由来者渐矣，君子象之，故曰“以顺德，积小以高大”。）
初六，允升，大吉。
《象》曰：“允升大吉”，上合志也。
（解曰：允升者，跟随而升也。九二刚中，志以上行，初爻顺承九二，允升也，大吉也。）
九二，孚乃利用禴，无咎。
《象》曰：九二之孚，有喜也。
（解曰：刚居阳位，对位有应，刚以事柔，巽而上行，有孚而信，利用禴也，虽祭礼薄，有喜而无咎。
）九三，升虚邑。
《象》曰：“升虚邑”，无所疑也。
（解曰：虚邑，无人之城。刚居阳位，位尊德盛，上接坤顺，前路无阻而有应，故曰“升虚邑”。升虚邑者，如入无人之境也。）
六四，王用亨于岐山，吉，无咎。
《象》曰：“王用亨于岐山”，顺事也。
（解曰：亨，享也。岐山，周室发源之地，故以祭祀而用享。柔居阴位，当位身正，上辅君王以顺，下助贤臣得志，故“王用亨于岐山”，吉而无咎也。）
六五，贞吉，升阶。
《象》曰：“贞吉升阶”，大得志也。
（解曰：六五柔中，九二刚中，巽以事也，刚柔相应，故“贞吉升阶”。升阶，谓君王践阼临祭祀也，言九五大得志也。）
上六，冥升，利于不息之贞。
《象》曰：冥升在上，消不富也。
（解曰：冥，夜。坤之上爻，柔居阴位，阴气盛极，故曰“冥升”。凡物之道，盛极而衰，无可再升，故“消不富也”。上六之爻，升道穷也，故“利于不息之贞”。满招损，谦得益，君子就虚而不尚盈也。）
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