净界和尚
佛陀先讲出一个譬喻说，这么多的世界这一切的色心诸法，乃至于最小的一根草、一根线——缕结就是这个线把它打成一个结。像一个线打成一个结，我们追究它的根元，都有它的体性啊。法都有它的体性，你看地水火风，地是什么性？坚性。水，湿性。火，热性。风，动性。
什么叫有体性？就是不管你怎么想，你怎么骂它，你说这个水你骂它，它还是湿性。它不会说你骂它，它变成热，不可能。我们常讲一句话就是，恢复它的本来面目。就是说你外境不管怎么弄，它的体性就是这样子的。水，你怎么样去骂它，怎么赞美它，它还是水，这个就是它本来的体性。一切法都有它的体性，即使是身为一个无形无相的虚空，也有它的名称，有它的相貌。你看虚空就是空空洞洞，就是它的相貌。
这一切的外境都有它的体性，有它的相貌，何况是我们内在那个清净明了光明的真实本性。它身为“性一切心”，这个“一切心”指的是作用，“性”指它的体，它是一切善恶心念的自体。它身为我们的本来面目，怎么会没有自体呢？这个地方等于是说明了真心是有自体的，要阿难尊者不要紧张。佛陀他有本事帮你破妄，他就有本事显真。
如果您只是破妄，破到最后那我怎么办呢？您把我旧的东西拿掉，您要给我一个新的东西啊。您说我过去用这个心去攀缘这、攀缘那，不对。那我应该怎么办？所以佛陀必须讲出一个真心的自体。这个地方等于是说明，其实整个因果是以心作自体的，而这个心是有自体的。 这一段是先安慰阿难尊者的心，叫他不要害怕，不要生起断灭见。
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