各位書友，大家好！我是山村靜聽，居山林深幽，聽空谷迴音。如果您有什麼煩心事，我願意傾聽。
現在我們開始共讀《復原力》的第二部分：復原力用三步讓你避免不安的支配。這部分主要從掌控情緒、馴服臆斷、排遣情緒三個方面展開來講解。
01
我們說不安是一種面向未來的擔憂情緒。既然是一種情緒，我們首先就要學會掌控它，而不是被它掌控。控制情緒有三個基本要素：
一、對於不安等消極情緒，要做到察覺、直面並接納。我們往往遇到不好的情緒或事以往，遇到不好的情緒或事，我們總是想著將其掩蓋、或者鎮壓下來，但殊不知任何壞的東西都忌堵塞，只有疏通才能順暢。洪水你堵它正如洪水被堵，它就會衝擊堤壩；人體經脈堵塞，就會形成“三高”。所以最好的方法就是認真面對，充分接納，再尋求排遣之法再尋求排遣的方法。
二、要馴服情緒的產生契機：臆斷。很多時候會產生不安，很多時候是出於源於我們的臆斷，事實或許完全不是我們想的那樣。有時候孩子晚一點回家一點點，大人們就會總會生出許多奇怪的想法：是不是被人販子拐了？是不是發生了車禍等等？而這種杞人憂天除了把自己搞得神經兮兮，其實沒有一點用處幫助。
三、對於頑固的消極情緒，要做到適當的排遣。當我們陷入不安時，除了給人帶來消極的影響外會給周圍的人帶來消極的影響，對事情的解決不能帶來任何幫助。這個時候我們可以通過轉移注意力等方法來排遣不安帶來的影響。
作者還給我們介紹了排遣不安行之有效的方法：就是正念。這種方法需要我們全神貫注進入某種狀態，大腦根本沒有多餘的一點點空間裝下雜念。正念是指“發覺”或“專注的意識到”，它要求非常關注並深刻領略當下正在發生的事，讓思緒心無旁鶩地在某個領域盡情感受、遊走。訓練正念的方法有兩種方法，分別為“三分鐘正面呼吸法”和“身體掃描法”。
“三分鐘正念呼吸法”是指將意識專注於呼吸，並持續三分鐘，。具體的步驟正確的做法是：
1、使呼吸徐緩地進行；
2、將意識專注於呼吸氣流；
3、使用腹式呼吸。；使呼吸徐緩地進行；
“身體掃描”是指將意識遍及全身，如實感受自己當前的身體狀況。這樣會，使身體變得敏銳，有助於察覺體內流動的情緒易於察覺體內流動的情緒。具體步驟是，：以放鬆仰臥的狀態躺在床以放鬆仰臥的姿勢躺在床、瑜伽墊等舒適的平臺上，將意識集中在頭頂，再慢慢輸送到指尖、腳趾等身體各部位，就像醫院做CT掃描一樣。
02
我們都以為不安的情緒之所以會產生我們都以為不安情緒，是因為以往的失敗經歷，導致現在壓力山大導致壓力過大大，而出現的一種負面情緒。其實不安的由來是受臆斷的指引事實上，不安的由來是受臆斷的指引，而。臆斷往往是不科學、缺少依據、的，所以臆斷是不準確的，但它卻又是那樣容輕易地就抓緊了我們。
臆斷在心理學上被稱為“歪曲的認知”，一旦受他影響一旦受它影響，我們便難以正確地看待事物，難以對自己身上發生的事做出現實的理解和合理的解釋並對自己身上發生的事做出現實的理解和合理的解釋。它是被過去的負面經歷灌輸出來的，並非我們人格天生的一部分。
作者把臆斷中會引起我們不安的兩種類型比喻成“擔心犬”和“死心犬”。“擔心犬”的特徵是思想悲觀，“死心犬”的特徵是思想軟弱。消除不安情緒的關鍵在於理解它們各自的特徵，認清我們心裡住的到底是哪一種“犬”，然後找到馴服它們的方法。
作者告訴我們馴服擔心犬的方法：如果擔心犬所說的內容是悲觀的、不現實的、錯誤的，我們就該果斷將其放逐，不管他說什麼都無需在意無論它說什麼都不必在意。但如果他說的有一定道理，也不要全信，而是對它要加以訓練，確保它不會在錯誤的事情上瞎起鬨。這時可以對自己提出三個問題這時可以對自己提出幾個問題，檢視它有多少說的是事實：比如
那條狗它所說的內容全是真的嗎？
那條狗理解事物的方式是正確的嗎？
有不同於那條狗所說的其他看法嗎？
這三個問題同樣對死心犬也適用，能對死心犬深信不疑的看法提出質疑，使之更接近事實而不致被臆斷牽著鼻子走。
03
即使我們即使馴服了“擔心犬”和“死心犬”，有時也不能徹底祛除不安的情緒，。為此，我們可以結合有效的行動來輔助祛除負面情況這就需要我們採取行動，有效的行動包括四個體系：運動系、音樂系、呼吸系、筆記系。
運動系包括慢跑、游泳、跳舞、健身和登山等各種體育活動，；音樂系指音樂鑑賞、演奏樂器及歌唱；呼吸係指練瑜伽、太極拳，坐禪、冥想、疾走散步等；筆記繫有寫日記、書信，練書法、情緒流露的寫作。不管採用哪一種方法，總之最主要的是隻要選擇我們自己喜歡的、能讓自己徹底放鬆的方式並徹底放鬆的方式，就是最有效而適合的方式。
不論壓力多大，都應遵循壓力不過夜的法則。，否則，睡眠不好，引起第二天精神不佳，心情不好。心情不好，，週而復始的將別說抗壓了，連這一天你都沒法過好。這樣，生活就容易陷入帶進了惡性循環中。
在這一章，作者為我們具體總結了避免被不安支配的三個步驟：
第一，從覺察自己的情緒開始；
第二，馴服臆斷；
第三，排遣情緒。
使生活多元化，有利於不安的排遣不安感。以前我們自給自足，日子雖過得清貧，大家都能怡然自得，少聽說有心理疾病。而現在，物質豐富、生活便利，我們卻越來越疏遠了有規律的生活習慣，致使排遣情緒的行為從日常生活中消失不見，引發了我們集體的不安。
為了避免被不安支配，我們應該養成排憂解悶的習慣，多參加活動，豐富業餘生活，找到適合的圈子，結交新的朋友，開闊自己的視野與格局。。
然而在現在這個時代，這種習慣顯然不能自然形成，那隻能依賴我們有意識的去做。
這就是我們今天共讀的內容，明天我們將共讀如何化不安為幹勁，使我們在工作中更上一層樓。
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