我年少的时候，因为读书条件不好，也没参观过任何古迹历史文物，对历史上的事情的认识往往局限于课本知识。当几乎所有西方列强包括日本俄罗斯都是中国的外敌的时候，我对那些外国人的观点并无二致，反正都是要欺负中国的了。我对日本人没有特别的好感和坏感。因为上大学时校园里有不少日本留学生，他们和我们长的样子挺像，也没什么特别之处。直道后来，参观了抗日战争历史博物馆，并且，听到老人讲一些历史故事。才慢慢地懂得，很多东西是不能忘记的。
十年前我去南京探望伯父，他陪我参观游玩了一些地方，包括夫子庙，秦淮河，蒋介石办公室，太平天国的遗迹，以及南京大屠杀纪念馆和中山陵。在头一天参观了秦淮河以后，心情是还不错的，夫子庙里，大伯给我讲解状元墙上的历史故事，秦淮河畔，走累了的我们在李香君纪念馆里要了一壶绿茶，摆开一盘象棋，休息了一会。大伯听说我会下棋并参加比赛，说要和我下几盘，看着他近八十岁的高龄，我也没敢认真下，怕他太费脑子。最后我赢了一盘，和了一盘。回家已经有点晚了,被伯母唠叨了两句,但是大家还是很开心。
第二天我们去抗日战争博物馆参观，大伯因为以前参观过几次，没有进去，在门口和看门的老头聊天，让我自己去逛。带着头一天喜悦的心情，我进了大门。迎面很高的一堵墙，几个子弹射击的弹孔清晰可见，一个雕塑矗立在眼前，一个母亲怀抱一个被杀害的幼女，举起面向前方，我看着这些，一下子失去了刚刚的心情。仿佛什么东西开始揪住了我。于是我开始在博物馆里转。那天既不是周末也不是假日，人不多，我看图片展的时候还有一些人一起看，到我走过密密麻麻放置了尸骨的万人坑参观点时，我前后一看，就我自己在这。但是我除了浑身凉爽，并没有半点恐惧。我看那些头骨，几乎比现在小孩子的头骨还小。我后来还试图问一下学医的朋友，为什么死去几十年后的人的头骨会变得小。
我一个人走过几个大大的玻璃厅，那些尸骨有的完整，有的不完整。我此时脚步走慢了，本来参观景点时我总是走路快，但是此时几乎是一步步地走过的，整个世界一片安静，远处几个日本老兵放置的祭祀花篮摆在那里，成为唯一鲜亮的物品。地下似乎传来久远的哭泣声，哀告声。更多的是沉默。八月份的南京十分炎热，刚刚在馆外还在说着好热的我，此刻，一下子进入了秋天，不，放佛是到了初冬。阳光就在头顶，但也是暗淡的，没有一点热情。
图片展厅里，一副巨大的少女像，摆在那里，是一个美丽的女孩子。但是文字介绍让人不忍卒睹。她被日本鬼子糟蹋以后，终身患精神病不愈。直道去世。但我看那个画像，是个多好看的女孩啊，像天使一样。天使怎么给魔鬼拿去当祭品了呢？上帝在那时在哪儿呢？在昏睡吗？图片展的附近，是物品展，一些工具在那里，是当年埋尸骨用的，两个身穿马甲的中国工人雕像，在干活，沉重的表情让人不敢看第二眼。
从博物馆里出来，看见大伯还在那里坐着休息，我们就一起搭车回去了。
后来我再读那些历史，对那些文字就不再觉得只是文字了。日本鬼子的残忍暴虐，是中华民族心中永远的痛。但是我想我见过的同校的日本人，怎么没那幅凶恶样子？或者历史上的军国主义和现在的青年是有很大不同的。我们校园里的日本同学，一个个都是静悄悄地来去，偶然问个路，样子都很像个拘束的乡村人。我在校外遇到一次，还真以为是附近的农民，直到在校园里又看到那个同学，才知道是日本留学生，不是中国人。
有一次新年联谊会。中日学生分别表演了一些歌舞节目。到晚会的最后，大家情绪越来越随意。一个日本学生到台上唱《北国之春》，声音很高，的确唱的不错。这歌大家都熟悉。唱着唱着不知道是谁开头，下面开始喊口号：“打倒日本帝国主义”，“日本鬼子滚出去”。也有些人看着没喊。那个台上的唱歌声却一点也没打算收住，在台下闹哄哄的声音中一直唱完最后一句，然后谢幕下场。我看着已经凌乱的会场，就走了出来，到外面透透气。不知道说什么好，我怎么觉得在我们两国的青年的比较上，还是人家强呢？我们不停控诉乃至叫骂是不是能说明我们现在就不再是弱小民族呢？一个国家或一个人的强大是靠什么来证明的？
后来我再去参观一些历史博物馆，比如故宫，就有点不满足。我们看历史，除了这些伤痕记忆，除了看到和记住这些以外，还有什么要领悟的？我们一定要哭哭啼啼，甚或骂骂咧咧，才可以说明我们已经今非昔比？为什么我们不能看见人家的长处，先虚心学习然后再赶上？我姑姑的一个俄国朋友参观北京故宫以后，说：“怎么你们中国的皇帝的生活都那么艰苦啊，什么现代的方便设备都没有。”的确，哈哈，我也是这么觉得。就像一、两百多年前的大户人家地主家庭的生活。距今一两百年前，甚至更早，世界上那时发生多少事啊，数学上解析几何、函数等已经得到很大发展，概率论和微积分已经为近代工业革命提供了理论基础。电影，电灯，汽车飞机等像到了春天的菜园里，一个个冒出来，体现科技发展的巨大力量，而那时的我们呢，还在自诩天朝物产富有，无须同外国往来。还一直在文化科技的干枯冬天里做个春秋大国的美梦。结局当然是这样的，科技落后，武器落后，就得挨打。
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