嵇康是現在安徽宿州西南地方的人，很小的時候失去父，是母親和兄長嵇喜撫養長大。小時候聰明過人，博覽群書，學習各種技藝。成年後喜歡讀道家著作，身長七尺八寸，容貌出眾，但是不注重打扮，容貌奇偉，人稱“龍章鳳姿"，是當時公認的美男子。在二十幾歲時，娶了曹操兒子曹林的孫女兒長樂亭主為妻。曹林這一系在當時並未進人權力中心，所以嵇康娶了長樂亭主之後，只補了個郎中的小官，不久拜中散大夫，也只是一個七品的閒職，而且這個閒職他也沒有認真做過，在生兒育女後就開始過著逍遙事外的生活。嵇康是個天才式的人物，他在詩歌、論文、書法、繪畫、音樂各方面都有很高的造旨。他的作品反映出時代思想，並且給後世思想界、文學界帶來許多啟發。
在詩歌方面，他雖然著作不多，但其四言詩玄妙靈秀、意境深幽，在我國的詩歌史上佔有重要的地位，為世人所重。他的詩今存50餘首，以四言體為多，佔一半以上。代表作《贈秀才入軍》十八首以及《幽憤詩》。嵇康往往在詩中抒發強烈的憤世嫉俗之情，因此他的一些作品寫得比較直露，語含諷刺。而他的另一些詩作夾有談玄的成分，如“俯仰自得，遊心太玄，嘉彼釣叟，得魚忘筌"之類。總的來說，嵇康的詩歌，特別是四言詩，在文學史上還是有相當地位的。
嵇康是魏晉之際最著名的論說文作家。嵇康的散文成就超過詩歌。他的論說文、書信、傳記寫得都好。論說文今存九篇，多為長篇，以《養生論》、《聲無哀樂論》等最為著名。《三國志》注引《魏氏春秋》說：“康所著文論六七萬言，皆為世所玩詠。"其特點，一是思想新穎，好標異說，對傳統的儒家思想富於批判精神；二是說理縝密而透徹。主要作品有《聲無哀樂論》、《養生論》、《管蔡論》、《難自然好學論》等。其中《聲無哀樂論》是一篇邏輯嚴密、辨析細緻的論文，頗為難能可貴。
嵇康極善書法，尤其是草書。唐人張懷謹於《書斷》中列嵇康的草書為妙品，說：“嘗有草寫《絕交書》一紙。非常寶惜，有人與吾兩紙王右軍書不易。"韋續在《墨藪》中說：“嵇康書，如抱琴半醉，酣酒高眠。又若眾鳥時翔，群烏乍散。"可見嵇康的書法特別是草書是很受推崇的。嵇康精於彈琴，而且在樂理上有精妙獨特的見解，比如《琴論》、《聲無哀樂論》。
嵇康是一位把莊子的返歸自然的精神境界變成人間境界的人。他把莊子坐望的精神境界，變成了優遊容與的生活方式。他改造了莊子，追求的只是一種心境的寧靜，一種不受約束的淡泊的生活。這種生活是悠閒自得的，應該有起碼的物質條件，起碼的生活必須、必要的親情慰藉，在這一切基礎上的返歸自然。
閱讀更多 王侯將相123 的文章
