自宋儒倡研理學、講究孔孟心法的動心忍性，見之於事功，用之於行事之間的，除了宋代的文天祥、明代的王陽明、清朝中興的名臣曾國藩之際，到了蔣公中正時，他的修養心得有兩句名言："窮理於事物始生之際，研幾於心意初動之時。"
推開蔣公的功過等不談，如果公平談論儒家理學修養的心得，老實說，這兩句名言的造詣，當世再也無人可及了。 如果蔣公在世，我便不能如此說，因為會被人誤會為諛辭。我相信將來學術文化史上自有定論。
記得當年在大陸，我曾經去廬山住過，那裡有座寺廟叫天池寺，旁邊有個深谷，可以說萬丈懸崖，看下去令人頭暈目眩，很少有遊人到此。那裡有塊石頭就像舌頭一樣，突出山壁，石頭的大小，正好兩隻腳可以踏在上面。
據說這塊石頭只有兩個人踏過，一個是王陽明，他站在這塊突出的小石頭上，向萬丈深淵下面望去，試試看自己恐懼不恐懼。另外一個人是誰呢？是蔣公中正，他一生研究王學，所以到廬山時，也到那塊石頭上站一站，就是想看自己面臨這樣的險境是不是會動心。
他在世的時候一天靜坐三次，每次大約兩個鐘頭。他不盤腿坐，就是平常這樣坐著打坐。尤其對於邵康節的研究，屬於他自己總結的心得。他在傳記裡提到過，二十幾歲時替母親抄寫《楞嚴經》、《維摩詰經》，佛經看過很多，靠老太太的督促，對於佛學有一點了解。
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