导读：余广宇，汉族，四川威远人。西南地区民间“黄金家族铁改余”讨论的活跃人物，自称是蒙元皇室成吉思汗铁木真后裔，庚九公之后，在重庆工作。多年来，只见其在网络上翻江倒海，但西南“黄金家族铁改余”讨论圈极少有人见过此人真面目。他的很多作为，令人难解。作为西南“黄金家族铁改余”的二号网络推手，他同宗多位族人测出来的父系基因竟然是 O1b1a1a1a-M95类型，标准的汉人……
根据四川威远德兴祖十七世孙天仲公撰《余氏族谱·序》（木刻活字版1914年）记载:
我余氏德兴祖，始自明初由楚入蜀，落居荣邑之龙潭场，及后子凤祖由荣徙威，暨以下数代生殁葬所，以及妣氏均多失考，故谱牒失遗矣。至同治年间，有堂伯玉田公始倡议修谱，奈族众事繁，因循未果。我先父和万公遗有草谱，将各房世代宗支、生殁葬所知者载之，但谱未修而先父下世，今谱虽存前而失考者仍旧，至光绪丙午，有万高公祠，嗣商同修谱，于两祠、嗣等共集做一千串之普福田园会为费，令仲督修，又议与同管会事外议承办者多人督办未几……
天仲公撰《余氏族谱·序》（木刻活字版1914年）
我祖派之流传至今数百年，生齿日繁，计丁数百，如不修谱，其世次紊乱，而宗支难辨矣。岂得再经流离转徙乎？故谱务宜修也，然修之据其实，贵乎详，诚不敢有诬也。兹我族中遗老久故，而老辈凋殘，故去冬与知首事同商修谱，因草谱所云铁木健者，籍自蒙古受元封王，好善乐施，癞僧点穴，后生九子十进士，四太守五尚书，至明时十人避祸，逃入蜀之泸阳联诗分别，始由铁改金改余之说，凡我同宗莫不皆然，但无从稽考，未得其详。故今春族议，令姪奉璋到青神、犍为确访，得阅青神之谱，所载亦相同，惟子俊之诗可以为证。应附于谱，然则族中令仲总修不敢有辞，乃率子姪等据各房採本有阙者，以先父遗谱所载有者补之，失者仍阙之，编成部署十有一为四卷，不过草创略分昭穆，以应族中之命，继先父遗谱之志耳，聊弁数语俾后世子孙见语知由，不忘乎，本草于邓家冲老宅之种桂书轩。
时在民国三（1914）年甲寅年阴历春三月上浣日十七世孙天仲谨识
天仲公撰《余氏族谱·序》（木刻活字版1914年）
该家谱自序又记载：
族谱者统一之纲，如百世之征也。我余氏者自明入蜀，五百余年，祠则创于清嘉庆（1796-1820），今复将百年而谱尚缺，诚恨事也。然我族中草谱载铁金余者，乃由元太祖铁木真相传至六代，成宗铁木耳封其弟铁木健为南平王，食邑于楚，后至明初由楚入蜀。故青神谱子俊曰：由来始祖受元封，食邑湖南转蜀中。又诗曰：我祖源流麻城人，伊来西蜀不知春。由此观之，信然可以为证也。如荣邑龙潭乃根九德兴公墓，荣与富谱均谀，确无疑焉，然则云癞僧点穴，由铁改余者，凡我同宗其说皆然，兹附载青神谱叙以证纪之。
天仲公撰《余氏族谱·序》（木刻活字版1914年）
该家谱还记载：
始伯祖弟兄（诸家墨谱与龙潭场碑记有合）
秀一公 讳清 字德元 一作德望 配张氏 元进士 官太守
秀二公 讳真 字德朝 一作德弘 配姜氏 元进士 官太守
秀三公 讳醇 字德真 一作德美 配杨氏 元进士 官太守
秀四公 讳和 字德辅 一作德隆 配汪氏 元进士 官太守
根五公 讳藩 字德弼 一作德盛 配陈氏 元进士 官尚书
根六公 讳垣 字德有 一作德成 配樊氏 元进士 官尚书
根七公 讳屏 字德意 一作德华 配王氏 元进士 官尚书
根八公 讳翰 字德自 一作德荣 配谭氏 元进士 官尚书
根十公 讳伯 字德隆 一作德仙 配始祖妹 原姓金 改氏余 元进士 官侍郎
天仲公撰《余氏族谱·序》（木刻活字版1914年）
但结合西南其他地区更早期的老谱记载，以上名讳的来源如下：
西南余氏明末版族谱序
如上谱原文载：
秀一公曰，吾先代本姓余，赐于周秦，今将金字去其末笔，仍复原姓，不亦可乎、、、又随口说口号二句，以为十人其名曰：元朝真辅粥，有意自兴隆，铁秀一公取名余德元，以下依次序取之、、、、、、
我们查遍《元史》、《元代进士辑考》、《湖广通志》、《黄州府志》、《麻城县志》、同期名人笔记，遍访其他姓氏的同期麻城移民，都找不到铁木健及九子一婿的痕迹。再按照余广宇们所描述的客观调查研究过程及看法，加上现在的丰富资料，得出基本接近真实的科学结论：
一、余广宇们有意的乱接世系，自称是蒙元皇室成吉思汗铁木真后裔
余广宇说他是威远庚九公后裔子凤之后，是蒙元皇室成吉思汗铁木真后裔。是真的吗？记录威远余氏家史的，是北、南祠谱，分别由北祠懋昭公于1904年、南祠天仲公于1914年撰写。撰写该两谱时，离子凤公入威远已有五百多年。懋昭公、天仲公说，在两谱撰写前，“数百余年谱未编，”威远余氏尚无正式家谱。虽“敘有草本”，但都是在清朝后期收集整理而成。由于修谱时离入威始祖时间久远，资料缺乏，子凤公是否德兴祖后裔，难以确定。正如天仲公在撰谱诗中说，“溯本求源粗志迹，旁搜汇集视如珍，一幅全图光族美，中犹缺失恨偏生，但恐桃冠相与李，竭尽愚衷表寸心。”
（一）、德兴公以下继以子凤，究难取信，姑存待考。
錫朋公在为北祠谱撰序时说：“德興公以下，繼以子鳳。考諸各家支譜，所書大有不符。如榮譜云：佘夫人生五子，長子俊遷青神，次子良遷威遠，三子珉居榮縣，四子福居富順，五子賢遷犍為，並無我子鳳祖之名。富順譜則云三子，曰俊、福、珉，亦無我子鳳祖之諱。惟威遠譜云四子，曰鳳、福、賢、珉。考諸他□□云五子，曰子俊、子朝居青神，子珉、子鳳居榮邑、威遠，子福由榮邑遷富順之大冲大塆。二譜雖有其名，而各執一說，住籍亦屬無稽，究難取信。”威遠余氏北祠族人在修谱时，进行了认真的调查研究。他们“游荣（县），游犍（为），游井研、青神、眉州、仁寿间，转而之富（顺），之内江，隆昌与夫同宗殳老，子弟相与往来者，其世家询其支派，始稍有端倪。”其结果是，榮譜無子鳳祖之名，富順譜亦無子鳳祖之諱，惟威遠余氏自己撰的草譜云子鳳是德興公的长子。有的譜雖有子鳳之名，但排行各執一說，住籍亦屬無稽，究難取信。
天仲公在在南祠谱“家谱自序”中也说：“草谱云，公子四，长子珉、次子凤、三子朝、四子福。我威即子凤之裔也，查荣谱云公子四，长子珉、次子良、三子福、四子贤。由是观之，则子朝子良无从考矣。恐因世远年湮，以致错讹耳。姑存待考。”
（二）、铁改金改余之说，无从稽考，未得其详
錫朋公在北祠谱序中说，“我余氏始自元朝，元朝以前世系無考。相傳鐵木鍵生我始祖德興公，弟兄九人與一妹夫皆進士，故有九子十進士之稱。元末紅巾亂起，朝政日非。因而由楚之蜀，避居今之榮邑龍潭塲，妣氏佘，生子育孫，瓜綿瓞衍，聚族於斯，厯有年所矣。岂無譜以繫之？”也就是说，鐵木鍵生德興公，弟兄九人與一妹夫皆進士，已经相傳数百年了，难道没有谱记载吗？
天仲公在南祠谱“家谱自序”中公开承认德興祖是鐵木鍵后裔没有根据。认为：“所云铁木健者，籍自蒙古受元封王，好善乐施，癞僧点穴，后生九子十进士，四太守五尚书，至明时十人避祸，逃入蜀之泸阳联诗分别，始由铁改金改余之说，凡我同宗莫不皆然，但无从稽考，未得其详。”也就是说，凡我同宗都认为铁改金改余之说的共祖是铁木健，但都只是传说，没有具体的记载，无从考证。
余广宇说子凤是庚九公余德兴后裔，第一次撰北、南祠谱的錫朋公、天仲公都认为“究难取信”； 说庚九公余德兴是蒙元皇室成吉思汗铁木真后裔，錫朋公、天仲公也认为“无从稽考”。 两个主要环节世系都接不上，余广宇凭什么说自己是蒙元皇室成吉思汗铁木真后裔呢？
二、余广宇们有意的伪造历史，拼凑明朝余氏名人孛儿只斤黄金家族
錫朋公、天仲公认为，子凤公支系传说和草谱记载的祖源族源，无从稽考，究难取信，是因为子凤祖由荣徙威后，以下数代生殁葬所，以及妣氏多失考，故草谱所载明代世系多缺。到明末清初，又遭张逆之乱，谱牒更是失遗。
为了解决这一难题，威远北祠懋昭公撰谱(1904年)时，开展了大量的调查研究。“游荣（县），游犍（为），游井研，青神、眉州、仁寿间，转而之富（顺），之内江、隆昌，与夫同宗殳老、子弟相与往来，者其世家询其支派，始（才）稍有端倪。”结论是：“惟青神譜，敘自子俊隔始祖近，近則有如父傳子、子傳孫，最親切而詳明。今兹造譜，當以青神為主矣！”
威远南祠天仲公撰谱时写诗感叹，“先代无存旧谱根，数百年中亦因循，年湮世远难稽核，同宗各谱证原因。” “故今春（1914年）族议，令姪奉璋到青神、犍为确访，得阅青神之谱，所载亦相同，惟子俊之诗可以为证。”
也就是说，威远余氏北、南祠族人的祖源族源问题，主要是通过抄录青神谱的记载来解决的。威远余氏北、南祠族人祖源族源的真实性，取决于青神谱记祖源族源的真实性。
因此，余广宇为了证明是蒙元皇室成吉思汗铁木真后裔。就伪造历史，以证明青神谱“成宗铁木耳封其弟铁木健为南平王”的正确性。
首先，伪造了一个新的 “元朝诸王表”，增加了一个南平王铁木健的栏目。（见“元朝诸王表”图，余永华收集有）
其次，伪造了余子俊“南平王秃鲁又名铁木健”的元世系表。（见2008年《蒙古族皇室后裔铁改余总谱》）
再次，伪造了南平王铁木健、南平王铁木健之子余德成、余德成之子余永泰、余永泰之子余祥、余祥之子明朝进士兵部尚书余子俊，余子俊侄孙明朝进士兵余承勋等所谓蒙古族后裔传记，发表在百度上，大肆宣传。（见《百度》搜索）
实际上，原青神余氏祖源为：始祖余乐真。《承勋公茔域记》（青神谱卷二·十二页普照109）记载：“始祖乐真翁，卜葬西坝。”族源为“先世郢之京山人” 这句话载（《青神谱》卷二35），为明万历四十一年进士刘鸿训撰文。原文为，“四川眉州青神县人。先世家郢之京山人。元末父详（标注：此下文缺）司员外郎。”余子俊同事，明朝进士、户部尚书丘濬撰《兵部尚书余肃敏公子俊传 》时也说：“公姓余氏，讳子俊，字士英，眉之青神人也，其先世郢之京山人，元末入蜀，父祥仕为户部郎中”。郢，古代中国楚国的都城，在今湖北省江陵县附近。这些都证明，青神余氏不是来源于麻城孝感乡所谓分封地的南平王铁木健之后。
内蒙古大学历史系教授张岱玉在2008年《补证及部分诸王研究》一文中指出：他“考查了南平王土鲁的世系、出镇六盘山与云南、发动叛乱等情况，认为今天云南铁改余氏族谱所称其家族为秃鲁之后乃是虚美之词。”“今云南有铁改余氏蒙古人，自称其祖宗为元代皇族，南平王土鲁为他们的直系先人。从他们的族谱所记录的南平王秃鲁的几个儿子均为元朝进士、任太守的情况看，这一支蒙古人可能是随土鲁出镇云南后留居当地的部属。
后人修谱，不懂元代诸王不出仕不尚科举及元代无太守之职的情况，胡编乱造。”三、余广宇们有意的摇旗呐喊，网络西南地区“铁改余”元皇队伍
余广宇等人在网上鼓吹元皇后裔“铁改余”，不是孤立的。上世纪90年代以来，西南地区掀起了一股“铁改余”传说的讨论热潮。这股热潮很快从民间自发活动到有组织活动，目前已形成一个复盖西南三省一市的庞大的民间组织。现在，中华铁改余历史文化研究中心有4个省级分会， 60多个地县办事处和联络处。余广宇等人就是为这个中心提供宣传與论支持的。值得注意的是，近几年来，他们利用族人纯朴的寻根情怀，有目的的拼凑荒唐可笑的蒙古族皇室后裔铁改余氏宗谱体系。他们利用道听途说、断章取义、移花接木、甚至胡编乱造的方法，把不同时期入川的余姓移民嫁接到蒙古族皇室后裔铁改余体系中，以统一字辈作为拉拢族人的工具，网络西南地区“铁改余”元皇队伍，系统地伪造了100多万蒙古族皇室后裔 ，掀起了一股狂热的封建主义皇民思潮。
他们在中心文件上喊出了“认祖归宗”的口号，到内、外蒙拜祖，在网群中飘起了蒙古国国旗（后被网管取消），很是热闹。在少数民族具有优惠政策，“藏独”、“疆独”猖獗，“蒙独”跃跃欲试的今天，国家如何对待这100多万被人“有根有据”地制造出来的蒙古族皇室后裔，是一个巨大的考验。如果某天有一个铁改余氏的“英雄”，拿着蒙古族皇室后裔“总谱”，利用清明会等方式，振臂高呼，要“认祖归宗”，要落实国家少数民族政策，不知道我们的国家该如何对待。
四、余广宇们有意的不择手段，煽动不明真相者围攻“铁改余”真相研究者
研究姓氏文化，必须坚持实事求是的思想路线，坚持睦族资政的指导思想。只有这样，才能准确的找寻到自己宗族的族源祖源，总结出自己宗族的优良的家风和传统，发挥姓氏文化睦族资政的作用。但目前西南地区的铁改余氏研究，主体上已经偏离了这一方向，已经被唯心主义和形而上学、宗派主义和利己主义、狭隘宗族主义和封建主义皇民思潮所主导，一股伪造的非理性的皇民思潮，正在西南地区铁改余氏族人中有组织的兴起。
余广宇们以“铁改余”研究的权威自居，一切以他们的是非为是非，对研究中的不同意见，特别是对蒙古族皇室后裔“铁改余”发表不同看法，在网上煽动不明真相者进行围攻，说他们是“铁改余”的叛徒，是“诬陷抹黑”，是“亵渎皇家威仪”，是破坏团结搞“分裂，”要封他们的口。现在研究西南地区铁改余真象的人在余姓民间组织中普遍受到排斥。这股思潮进一步与没有深入研究、不明真相的当地组织和内蒙官方组织、以及各种媒体相联系，形成了一种非常危险的倾向。
DNA验证
2018年，余广宇的多位同宗族人自费进行了Y-STR基因检测，结果是O1b1a1a1a-M95型父系基因。
最为讽刺的是，作为西南“黄金家族铁改余”的“二号”网络推手，一直以鼓吹自己是“皇族王爷”为己任的余广宇，他同宗多位族人测出来的父系基因竟然是O1b1a1a1a-M95类型，标准的汉人…………
西南百多万余姓被他忽悠成了蒙古黄金家族，余广宇们这样做，究竟意欲何为？
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