禪宗強調：
教外別傳，不立文字，直下承當，見性成佛
是要將禪的精神融入到日常生活中
親身去體味、覺悟，即是生活禪
以中國文化中禪自由、自然的宗風為起點
在茶事中體悟禪悅，在禪悅中完成茶事
吃茶與生活禪意相通，慢慢明心見性
境，是禪境、茶境、心境、意鏡
悠悠歲月中，永恆與變化一直進行著
唯一不變的是古境的禪意
禪不會以任何一種“固化”的因素去限制人對“禪”的體悟，而體悟，恰恰需要用“心”。或者，我們也可以將其理解為：“在有限的生命中，以單純的生活狀態，破除世間的虛妄與干擾，用心去感悟到最真實的體驗，達到自覺、自醒、自知的境界。”
而這“自覺、自醒、自知”又豈是僅僅通過語言能解釋的清的呢？
“清逸起於浮世，紛擾止於內心。”走進房間，就是走進了另外一種生活狀態，時間都將緩慢下來，停止思考過去，一心沉浸在自己的世界。
古樸的雕花、竹製的窗簾、古色古香的傢俱、裝飾的佛頭等.這些具有傳統特色的符號，直接鋪陳出濃濃的中式韻味。
因此，我們只能稱為“禪意設計”而並非是“禪設計”，因為任何帶有計劃性的、固化性的行為都與“禪”的本意相距甚遠，禪宗思想認為，世間的萬事萬物均在不斷的“動”，或者我們也可以說是“變化”。
舉個簡單的例子，我們感覺一個陳設在桌上的瓶花是靜止的，但隨著時間在不斷的流逝，這個看似靜止的事物每一分每一秒其實都在發生著改變。
禪意居住空間的營造可以從色彩、飾物等許多角度入手進行，在不同空間的設計中，設計師針對氛圍的營造進行了細節的處理。
試問，初雪之日，一柄矮几，兩個軟墊，三四好友，品茶飲酒，說禪論道，豈不恣意？
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