逍逍客说
羌人大部分融合于今天的汉人了，少部分是今天的羌族等其他民族。商朝甲骨文就有“羌方”的记载了，是商朝西边的一个敌人，商人经常抓了羌俘作人牲。羌方的得名可能来源于羊的信仰或者服饰，但因为当时的民族学知识匮乏，不可能有太详细的部族划分，所以这个羌方更多是西方民族的统称。很可能也包括了后来的周人，周人姬姓联姻的姜姓就是羌人出身。所以“羌方”在周朝应该就有很多融入华夏，还有一些在当时被称为西戎或西羌。
随着秦汉帝国对西羌的经略，当然又有很多羌人融入华夏。比如三国名将姜维是甘肃天水人，应该就是当时华夏化的羌人。后来羌人姚氏在十六国时期还建立了后秦政权，之后被东晋所灭，又最终成为北魏地盘。辽宋夏金时期的西夏政权也是党项羌人建立，后来被蒙古灭亡。这些羌人政权在当时是很先进的，遗民应该也更多走向了华夏化。而今天的羌族应该只是过去的羌方一小部分了，正如苗族也是上古三苗的一小部分，大部分还是融入今天的汉族了。
林屋公子
问题说的很对，羌族人曾经确实盛极一时，只是随着历史的发展，游牧部族的力量终究还是比不过农耕文明的力量，于是羌人盛极一时之后，迎来的就是趋于平淡。
古羌人曾经非常强大，也可以说盛极一时，就连甲骨文中都有关于他们的记载，鼎盛时期的古羌人，其生活范围囊括了整个青海西部，四川北部，甘肃大部及今陕西西部一带，面积非常广阔。
但随着历史的发展，古羌人也在不断寻找更多更适宜生活的土地，于是他们四处迁徙，这些从羌人故地迁徙出去的羌人，最终都融合到了其他各民族中，只有留在故地的羌人，保留着祖先的称号。
不断的四处迁徙，也使羌族人口不断减少，就算是这样，到了东汉时期，青海甘肃一带的羌人依旧有几百万的人口之众。
在众多外迁的羌人中，有一支羌人向南迁徙到了岷山深处的今阿坝州汶理茂地区，当时这里是有土著居民戈基人在这里生活的，羌人来到这里，冲突不可避免，为了争夺生存空间和土地，羌人同戈基人展开了战斗。
最终，经过数十次的战斗，羌人战胜了戈基人，成为岷山一带的新主人，而这一支羌人在此繁衍生息，一直到今天，他们继承者古羌人的族称，保留着最完整的古羌人文化和习俗。
所以，今天阿坝州汶川县，理县，茂县一带生活的羌人，就是曾经盛极一时的古羌人的后裔。
Ko蜀北一
历史上羌人的命运有三种：有些成为汉人，有些成为藏人，剩下的人成为羌族。
羌族，这是经过识别的中国五十五个少数民族之一，主要分布于茂汶羌族自治县以及汶川县，还有一部分人居住在理县、松潘、黑水、北川和阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州等地。
在这些地区间，羌族与汉族、藏族比邻而居，这样的格局是一段非常漫长历史过程所塑造的结果，也是羌族人命运的写照。
目前有关历史上的羌族，最早的文献记录是范晔《后汉书》中的《西羌传》，传首称“西羌之本，出自三苗，姜姓之别……”。这段传说性的史料，根植于汉人对少数民族的历史描写的传统。如果深究文献的演变，会发现一些有趣的现象。
根据历史学者王明柯教授的研究，这些现象勾画出羌族人不断变动的历史：
最早的羌，是指从商到秦汉时期中原华夏的西部族群边缘，这个边缘随着华夏的扩大，而不断的西迁；自东汉到魏晋时期，随着蜀的华夏化，羌人逐渐分布到青藏高原东部，这些地域仍然是汉人的西部边缘。
最后，由于吐蕃的崛起和佛教的东传，青藏高原东部地区成为一个汉、藏之间的模糊地带，在这个不断萎缩的中间空间生活的人，既是既是华夏史观的羌人，也是藏人史观的朵康人。
晚清殖民主义入侵后，民族的观念开始普及，生活在中间地带的羌人或朵康人，逐渐被视作一个少数民族。解放以后，在民族识别政策的影响下，羌人或朵康人分别变成汉族、藏族以及羌族。
HuiNanHistory
历史上，羌族最后一个盛世，是在公元四世纪两晋时期，公元300到400年之间。由于天灾人祸，295年后，氐羌一支迁徙至四川，建立成汉政权，347年成汉灭亡后，猜测留在四川并向西发展；一支投靠前凉张氏政权，后被后赵收服；一支投靠后赵石氏政称姚羌
352年后赵灭亡后，姚羌先后归顺东晋前秦，并于384年建立后秦政权，此为羌族发展最后一个顶峰
417年，后秦被刘裕击败灭国，民众四散，有的迁徙至四川，有的成为北魏北方六镇军民，也有的西去发展……估计至四川的，和四川一支融合至今，北方六镇的或者其他的，和汉族融合
灵石蕴珠宝
历史上的羌族，曾经盛极一时，雄霸华夏西北地区。
羌族在历史上，很早就与华夏文明相互交织融合。在周朝的时候，羌就是周朝的附属族群。
看过《大秦帝国》的朋友们都知道，在强秦的背后，还有一个强大的义渠国，这个义渠国就是羌族人的国度！可见当时羌族人的实力还是很强大的！
义渠国人，在战国时期的合纵连横之下，一步步的与秦人融合。随着秦朝统一天下，一部分义渠羌人北上，一部分羌人更是进一步与中原百姓通婚融合。南下的羌人，有的到了贵州一带，有的聚居在如今的四川阿坝地区。
到了汉代，北上的羌人屡遭匈奴胁迫，与汉朝为敌！武帝时期，为了阻挡匈奴人飘忽不定的边境骚扰，汉朝设置了敦煌、酒泉、张掖和武威四郡，建立了地方行政系统，设置了护羌校尉，用来专门保护管理羌人事务。
在后世的历朝历代中，羌族都是华夏大地上一支不可或缺的力量！也是中华民族大家庭当中强有力的一员！
鸦片战争及抗日战争期间，羌族人在面对外敌入侵之时，与华夏各民族一道不怕流血不怕牺牲，勇敢地走向了战场！
羌族不愧是我华夏民族大家庭中值得钦佩的一员！
沐海听風
羌族，是中国西部的一个古老民族。也是一个历史悠久的民族。 早在三千年前的远古时期，殷代甲骨文中就有关于羌人的记载。 《说文·羊部》：“羌，西戎牧羊人也，即当时中原部落对西部（陕西、甘肃、宁夏、新疆、青海、西藏、四川）游牧民族的泛称。过着“逐水草而居”的游牧生活。 史书记载古羌人是三苗之后，《诗地理考》曰：“羌本姜姓，三苗之后，居三危，今叠、宕、松诸州皆羌地。”《史记·五帝本纪》云:“尧舜帝：流共工于幽陵，以变北狄。放欢兜于崇山，以变南蛮。迁三苗于三危，以变西戎。殛鲧于羽山，以变东夷。四罪平而天下咸服。”《后汉书·西羌传》说:“西羌之本出自三苗,羌姓之别也。其国近南岳。及舜流四凶(三苗、欢兜、共工、鲧),徙之三危,河关之西羌地是也。” 《晋语·国语》：“昔少典娶有虫乔氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成族，炎帝以姜水成族。成而异德，故黄帝为姬姓，炎帝为姜姓。”炎帝属先古羌族部落，部落众多。在后来的战争中，炎帝部落大部分与黄帝部落互相融合，成为华夏族（今汉族的先民）历史上称为东羌，与东部诸族融为一体，形成汉族。另一部分则西行或南下，与当地土著居民融合形成西羌，发展演变成为汉藏语系汉族、羌族、藏族、彝族、纳西族、白族等等少数民族。
封建社会的汉代，羌族 分布在西昌、甘孜、雅安、乐山、天水、陇西一带
到了东晋十六国时期，西北氐羌人建立了成（成汉）、前秦、夏、后凉、后赵等国家。
公元881年的唐代末期，党项羌人拓拔思恭在夏州（今内蒙与陕西交界处的白城子）建立夏州政权，辖夏、绥、银、宥四州。公元1031年，李元昊继皇帝位，号夏景宗，改姓嵬。立国号为“大夏”（因在宋之西，宋称“西夏”），西夏疆域包括今甘肃大部、宁夏全部、陕西北部和青海、内蒙的部分地区，总共统辖32州，国都在兴庆府（今银川市）。后在公元1227年被蒙古灭亡，西夏后裔迁在今阿坝州理县桃坪乡、甘孜州丹巴等地。
另外四川古为巴蜀国，巴蜀出自氐羌，羌族自称‘’尔玛‘’，意为云朵上的民族，主要分布在今四川阿坝之茂县、汶川、理县、黑水、松潘、九寨沟、马尔康、金川、小金、壤塘、阿坝、红原、若尔盖等县地。
德厚致远
羌族现存人口并不是很多，国家统计约有三十多万，大多集中于四川省阿坝藏族羌族自治州、茂县、汶川、理县等、绵阳市的北川县、平武县等地区。但羌族历史是非常辉煌的。
羌族被称为“云朵上的民族”，据说是炎帝部落的后裔。黄帝与炎帝大战后 ，炎帝部落大部接受黄帝的统治，与黄帝部落逐渐融合，形成我们后来的华夏族。而炎帝部落的小部却一路西迁、南迁，到达了现在的青海，西藏，四川，贵州，云南等地。随着时间的推移，他们逐渐与当地民族相融合，发展成为藏族，彝族，以及羌族 。可以说，我们汉族和羌族是同一个祖先，血液中都流动着炎帝的基因。恐怕正因为这样，羌族这个少数民族在中华民族历史上表现的异常活跃。《后汉书·西羌传》说：“西羌之本出自三苗,姜姓之别也。其国近南岳。及舜流四凶,徙之三危,河关之西羌地是也。”迄今为止，我国境内发现的最古老而又是比较成熟的文字便是3000多年前殷商时代的代表文字——甲骨文。甲骨文中频繁地提到“羌”这个字。这说明，羌族早在几千年前便与中原地区密切交往了，而且规模肯定不小。
西汉时羌族人口剧增，达到上百万，这应该和当时稳定的社会经济发展拥有很大的关系。西汉时西北地区的汉阳（天水）、金城（兰州）、安北地、陇西五郡羌族人口达259990户，1001802人。东汉建武六年(30年)至东汉末(公元185年)，东汉与羌族诸种在西北地区进行的一场长期的民族战争。当时，羌兵极为强大，占据了大片西北地区，东汉王朝花了很大力气才彻底平复。三国时期羌兵也非常活跃，魏蜀都曾借过羌兵帮自己打仗。此外，马超的西凉军中就有许多羌兵。
到了东晋十六国时期，西北羌人建立了后秦，但转瞬即逝，很快就被灭掉了。唐朝时，党项羌人拓跋思恭在夏州（今内蒙与陕西交界处的白城子）建立夏州政权，辖夏、绥、银、宥四州。后来，为了躲避吐蕃的进攻骚扰，拓拔氏请求唐朝许他转移到陕西一带，并被赐名李姓。公元1031年，第十一世太祖李得明逝世，其子李元昊继位，号夏景宗。至此，大夏国立国346年，于公元1227年灭亡，其后裔在今阿坝州理县桃坪乡、甘孜州丹巴等地仍有分布。另外，西夏为蒙古灭后，党项之名逐渐消失在历史长河中。据近年来人类学家的查访，在四川地区尚有党项族人的后代，可能是西夏灭亡后南移的党项人与弭药人融合而成，此外在安徽、河南等地也有党项人的后裔存在。
现在四川有个地方叫冉駹，现有三十余万羌人在此聚居。统辖区域包括今四川阿坝之茂县、汶川、理县、黑水、松潘、九寨沟、马尔康、金川等地。羌族部分地区至今仍保留原始宗教，盛行万物有灵，多种信仰的灵物崇拜。
很显然，羌族经过数千年的演变已不像之前那样强大了，人口也大为减少。
此心光明604
一、羌族现状。历史上古老的羌族还大有人在，除四川省设北川羌族自治县外，在四川茂县、文川、理县、松潘和贵州省等西南山区均有与汉藏等民族杂居的羌族人民。总人口达30多万。是我国56个民族中的重要一员。如果比较汉民族，不能算是极盛一时，只能是一支中华民族大家庭中的重要一支。
二、羌族简史。羌族很古老，一说他们是姜姓炎帝族的别支，二说姜姓是羌族的别支。都无确切证据。我认为从数量讲，从文明发展看，应该是姜姓的别支。姜姓东迁进入东夷与东夷人融合，发展为农耕民族。河南民谣：西来的爹，东来的娘，也许是历史上部落融合的折射。现在对这类传说或论述，只能故妄言之，故妄听之。不必太较真。只有依靠科技手段才能证明。最早记载见于殷商甲骨和《诗经*商颂》。殷商时的甲骨文中即有羌字，或为方国或为部落，都向商王朝进贡。《诗经*商颂》："昔有成汤，自彼氐羌。莫敢不来享，莫敢不来王"。《后汉书*西羌传》记载秦厉公时羌人首领被俘中原后逃跑回部落，开始教民畜牧并举，也许那时才学会耕种。后来又分为牛、马、狼羌几部分。
汉代朝廷曾在今西北设护羌校尉管理羌人。部分羌人逐渐融入汉族。宋代时又有部分南迁进入藏彝地区。
三、军事方面，羌人善战。南北朝时氐(羌)人符坚及安南人先后建前、后秦国。清后期羌人、彝人等组织2000人军队赴浙江沿海抗英，为中国抗英作出重要贡献。红军时期羌人1000余人参军北上，为新中国建立作出巨大牺牲。
左说春秋历史领域创作
羌族，古时候又称“羌戎”。那时，人们总是习惯于把周边的外族称为“蛮夷戎狄” 大致的习惯用法是：南蛮、北狄、东夷、西戎。但这只是大概而论，有时候，蛮夷戎也用来他指，比如《梁伯戈》称鬼方为“鬼方蛮”，鬼方在西北方向，并不在南方。
古羌族在我国历史上确曾非常显赫。
最早最有名的代表，应该算是神农氏和共工。《太平御览》云：“神农氏姜姓”；贾逵为《周语》所做的注说：“共工氏姜姓 ”。姜，就是羌。
大名鼎鼎的大禹，也是羌人。《史记·六国年表》说：“禹生于西羌”。皇甫谧《帝王世纪》说：“伯禹夏后氏，姒姓也，生于石纽……长于西羌，西羌夷(人)也”。著名先秦史家徐中舒先生说：“夏王朝的主要部族是羌”（参见《先秦史十讲》第173页之《中国古代的父系家庭及其亲属称谓》）。
到了商朝，羌族仍然是商朝的主要方国，也是它西北方向重要的藩卫，武丁时期有可、立这两个羌人做他的祭祀官（见《羌族史》四川人民出版社1985年版第27页）。《诗经·殷武》“……昔有成汤 ，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王……”也反映了羌族跟商朝的关系。
傅斯年在《姜原》中说：“姬周当是姜姓的一个支族”，至少，周跟羌人的关系非常密切。在《史记》中，分明在说，弃的母亲，是姜源。姜源，可以断定是来自羌部落。这样 ，周跟羌人 ，应当是相互通婚的两大集团。在古代，通婚 ，就意味着政治上的联姻。其实，这种情形在西方也是一样的。直到近代，像欧洲的一些国家还是用联姻的办法，实现政治结盟的目的。周部落推翻商纣的统治，跟周羌（姜）联盟有很大的关系。
周朝建立后，为了感谢羌部落的鼎力支持，曾分封了许多姜姓诸侯到中原地区，如分封在今山东的齐国（也就是姜尚姜子牙的封国）、分封在今天河南的许昌、南阳这一带的申、吕、许诸国。这些国家，都是姜姓，也就是，都来自羌人。
我们都知道“烽火戏诸侯”这个典故。周幽王宠爱褒姒，废黜王后申氏和太子宜臼，还要册封褒姒为后，褒姒生的儿子伯服为太子，并下令废去申后的父亲申侯的爵位，这让申侯很不爽 ，于是联合联合缯侯及西北犬戎，攻入镐京，西周因此结束。
如果对照一下我们上一段的内容，就可以知道，申侯为什么能联合犬戎攻打镐京。因为，申侯本身就是羌人， 也就是戎族。
正想题主说的那样：羌人在中国历史上确实是非常显赫。不过不是显赫一时，而是显赫了很长时间！
羌人的皮鼓舞
接下来我们再说说这些显赫的羌人都哪里去了。
羌戎因为帮助平王夺回政权有功，在平王东迁的时候，一些羌人就跟着周平王迁入中原地区 ，打算享受一下中原地区的富庶文明。他们不知道 ，这是非常危险的！任何想靠近漩涡（包括文明的漩涡）中心的东西，最后都会被吸入漩涡之中，成为漩涡的一份子。
也许这就是所谓得的“福祸相倚”吧？
不管是在西周时分封到内陆平原的申吕齐许等诸侯国的羌人，还是跟着周平王进入平原地区想来享福的羌人，随着时间的推移 ，他们都被中原地区的汉人融合了。
身着民族服装的羌族青年
到后来，秦的兴起，五霸的纷争，背后都摆不脱羌人的影子。宋朝宋仁宗宝元元年（公元1038年），羌人的一支一一党项族，还曾建立了西夏政权。西夏政权在公元1227年被成吉思汗的蒙古大军所灭，一部分羌人与西北的当地人融合，一部分向西南、西部迁徙。 这些西迁南迁的羌人至少又分为两种情况：一部分跟藏族融合；另一部分，找到原先分布在这里的羌人，与他们合在一起 ，构成今天的羌族。
总结起来说 ，在中国古代历史上非常显赫的羌人 ，他们的去向大致有三种：第一种跟汉族融合，这种情况比重最大；第二种，跟藏族融合；第三种，保持自己的本色，独立存在直到今天，就是我们今天的羌族。如今在四川等地，还设有羌族自治县。
这个问题，如果真做起来，恐怕需要很长的一篇论文。这里只回答了这么一点，难免挂一漏万，不足之处 ，敬请指正。
学动春风
羌族在我国历史上盛极一时，可以说是我国最古老的民族之一，也是我国五千年灿烂文化的创造者之一。而今在波涛汹涌的岷江江畔依旧居住着以本地人自称的羌族，他们是古羌族人的一支，也是我国56个民族大家庭中的一员。岷江江水击打着两岸陡峭的山崖，山崖间架着一座竹索桥，没有桥墩，没有铁钉，只是简单的多条竹索并排悬挂两岸，中间铺着木板，行人却能来往自如。天堑变通途就是如此吧。这就是聪明的羌族人民的智慧结晶。
如今的羌族居住在，四川的茂汶羌族自治区，汶川县，黑水县，理县等地区。羌族在我国古代的时候是对我国泛指我国西部的游牧民族。后来很多羌人都与华夏族融合，在孙俪主演的《芈月传》中有义渠君君，义渠国就是由羌人建立的。
现在的羌族人，在我国青藏高原的东北边缘层峦叠嶂，河川纵横的地带生活。他们种植雪山大豆，畜牧刺绣，盛产药材 。麻布长衫，羊皮背心，包头巾，这是现在羌族人的典型装扮。他们通用汉文，也有自己的方言。虽然没有本族文字，却有着，美妙的舞蹈，跳刹牢，跳，盔甲还有羌族人民最著名的乐器羌笛。“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。” 
