好，我们继续看经文的内容。光严菩萨向 佛陀怎么说？光严菩萨就向 佛陀禀白说︰
“世尊啊！我是不堪任去看望维摩诘菩萨的病。为什么我这样说呢？因为我回想起来，以前有一次我要离开毘耶离大城，而正走出毘耶离大城的时候，刚好就遇见了维摩诘居士，这个时候他正要入城；那个时候，我就向维摩诘居士礼拜问讯。我问他说︰‘维摩诘居士啊！你是从哪里来的呢？’维摩诘居士他回答我说︰‘我是从道场来。’我就问他说︰‘那什么叫作道场呢？’他就对我说︰“直心就是道场，因为没有虚假的缘故。”(《维摩诘经讲记》第二辑，页294。)
好，我们先来说明这一小段：“直心是道场，无虚假的缘故。”这一句话曾经有很多很多人用来引用说明，也就是说，修行人也会常常用这句话来劝告他人。一般人的意思，是怎么解释呢？一般人是说︰“只要我们的心不弯曲，我们是心地直爽、是诚恳而不虚假地对待他人，这样就是真正地在修行，这样就是住在道场当中。”一般人是这样解释的，这是一般人所谓的直心是道场。但是，维摩诘菩萨所讲的道理，并不是这个意思啊！他讲的直心，是永远都是直，而不是有的时候直，有的时候不直；也不是曾经直，现在不直；也不是过去直，现在不直；也不是现在不直，未来直的；而是无论什么时候，这个心都是直的，这样的心才是真正的直心啊！
因此，我们检查看看，意识觉知心显然不是直心，即使是离念灵知，因为觉知心是会说谎的。一般众生最诚实的人，他的觉知心也不免会曾经说过一、两句谎话；例如，有的人小时候上课迟到了，老师就问说︰“某某某啊！你今天为什么迟到呢？”很多人就会这样说，怎么说呢？他说︰“老师啊！对不起，因为我妈妈今天忘了叫我。”其实只是因为他喜欢多睡几分钟，妈妈并不是没有叫他。因此这个意识离念灵知的觉知心，虽然祂有的时候会呈现直心的样子，但是祂并不是永远都是直心。所以真正的直心，那一定是要从来都是直，从来都是没有骗过人，不论过去、现在、未来，乃至任何一刹那，祂都是不会虚妄来骗人；也就是说，祂是永远不虚假的缘故！这个心乃是从无始劫以来就是从来没骗过人的，也不会有任何骗人的心行出现，那样的心才叫作直心。
我们现见检查八识心王当中，能够永远都直，永远都不虚假的，只有第八识如来藏才有这样的特性。第八识如来藏，祂对你是从来不打诳语的，祂是从来都不骗你的；祂也不跟你说好话，也不跟你说坏话，也不安慰你；也不辱骂你，祂也不会起瞋来骂你，永远是这么样的直，祂永远无虚假；因为是这样的道理，因此要如何、该怎样显现，祂就是如何显现，祂是从来都不曾骗过你。你现在应该享受什么样的境界，应该去领受什么样的果报，祂就是给你这样的境界，祂也不骗你；这个心才叫作真正的直心，这个直心才是真正的道场。
但是为什么第八识如来藏这个直心，祂叫作道场呢？因为一切的修行，全部都是依靠第八识如来藏，全部都是在如来藏里面修行，乃至任何有情，全部都不曾离开过如来藏的境界；成佛三大阿僧祇劫，历经无量无数劫，无量无数的世界修行，也还是在如来藏里面修的。你是在如来藏里面修行，当然祂就是道场啊！所以直心才是道场。--摘录《于理于事谈道场》
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