日堯居k古史

“江山代有才人出，各領風騷數百年”，羽菱君一直不認為“天龍時期”是武學末世，但每個時代都有盛衰的時期，大到武林整體趨勢，小到各門各派都是一樣，比如中原武庭的少林，同樣有過武學的中衰與興盛。

“天龍時期”並非武學末世

《天龍八部》裡天龍寺本因方丈的一句話，被很多讀者過度的解讀，甚至抬出枯榮大師，將這句話改成出自枯榮之口以作權威。

然而本因的這句話，按照他前後的話意，其實是僅指天龍寺中，大有坐井觀天之感，我們若用以通論天下武學一道的概況，甚為不妥。

一般認為“天龍時期”為武學末世，就武學本身而言主要有兩個方面：一是“天龍時期”的當世高手，其實都是在修習前人之學，並沒有人自創武學；二是在“天龍時期”之後，武學一道出現了斷崖式的下滑，進入了一段時間的沉寂時期。

而且“射鵰時期”的新創高深武學不比“前天龍時期”的少，全真武功、西毒東邪、《九陽》都是新創，內功方面更是有過之而無不及。還有代表著武學最高境界的《九陰真經》可是在“後天龍時期”的黃裳所著，提出“五重劍境”的獨孤求敗也算是那個時期的人。假如將“前天龍時期”定義為武學盛世，那“後天龍時期”和“射鵰時期”也絕對是盛世無疑。如此一來，將“天龍時期”成為武學末世，那致這兩個時期於何地？

這樣來說，“倚天時期”倒真的是末世了，畢竟《笑傲江湖》中出現的《葵花寶典》，在時間上也屬於是“倚天時期”所創的，而後來就再沒新創的上乘武學了，整體的武學一道的質量也比不上“倚天時期”的輝煌。

還有我們論斷武學的末世，就意味著末世之後的武學成就，是一定比不上末世之前的，假如在某些領域還存在著對過去的超越，那這個論斷便就是不成立的。事實上真的如此嗎，“天龍時代”之後的“射鵰時代”，在武學成就中就真的是比不上天龍時代嗎？羽菱君認為並非如此，就《九陽真經》中能自生內力，源源不竭的內功心法，整個“天龍時代”（包含前中後時期）就沒有一門能夠與之相媲美。

因此將“天龍時期”定義為武學的末世，並不是一個嚴謹的說法，“天龍時期”更是一個武學的興盛時期。

“天龍時期”更現武學盛況

在這個時期中，武林各派百家齊放，人才輩出。武庭少林中，出現了兩百年來武功第一的玄澄，一百年來第一個練成“大金剛掌”的玄慈，更有掃地僧這種佛法武學大修為的人物存在；蕭峰不但是百年來第一個練成“擒龍功”的人，更是能將“降龍二十八掌”刪繁就簡，改成更顯精要和威力的“降龍十八掌”；還有段譽虛竹，各自因為機緣匯聚到超強內力，一個練成一百多年來無人練成的“六脈神劍”，一個將逍遙派高深武學都集大成於一身。其他的門派和武人，也是各有出彩，劍術大成的“劍神”卓不凡，就只能委屈在二三流高手的級別。當真的是一派欣欣向榮之像，如此盛況，稱得起盛世二字。

這幾個時期，雖然在武林大勢中各有盛況，但也各有衰落的門派所在。比如說武庭少林，在“天龍時期”的興盛之後，就在“後天龍時期”和“射鵰時期”經歷了近八十年的衰落，直到“倚天時期”在《九陽真經》的幫助下才現復興。波斯傳來的明教，在“後天龍時期”一度輝煌，教主方臘帶領的起義震驚東南，但經黃裳重創，自此星火相傳，衰落了近兩百多年，到了“倚天時期”才重新崛起。“射鵰時期”興盛一時的全真教，則在“倚天時期”難覓蹤影。而沉寂期的“後天龍時期”，卻仍然出現了黃裳和獨孤求敗那樣的人物。如此種種，都見證了武學一道的興衰有時。

總體來說，武學一道的發展，無論在哪個時代，從大的趨勢看，都難免經歷興衰兩個時期。但即使在武學的興盛之時，也有處於衰落期的門派所在，衰落時期也依然會有武學大成之人。興中有衰，衰中有盛，本就難以有固定的一個說法，說“天龍時期”為武學末世實為欠妥。

第一百三十一期：“天龍八部篇”之《武學末世的說法探討》

我是羽菱君，專注於“天龍時代”前、“射鵰時代”前、“倚天時代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關注，一起交流！

羽菱君

一

在段譽被送到天龍寺療傷之際，天龍寺眾位高僧都在修煉“六脈神劍”，可是他們的內力遠沒有達到“六脈神劍”所需要的功力，故而本因就感慨：

可見《天龍八部》時期，已然是武學末世，很多聚集內力的方法已然失傳。

而“武學盛世”自然是在五代亂世。

俗話說，亂世出英雄。

在各類演義小說中，三國亂世出了呂布，關羽，張飛，典韋，趙雲，馬超等高手；隋唐亂世出了李元霸，宇文成都，裴元慶，羅成，秦瓊等高手；五代亂世出了李存孝，王彥章等高手！

可見，亂世真的是給各類練武奇才提供了極佳的施展空間，他們都能極大的發揮出自己的武功才能，在江湖上書寫自己的神話。

當然，金庸筆下對這些演義小說的人物提及極少，因為金庸就在創作自己的江湖世界。

既然北宋時期被稱為武學末世，那麼之前絕對有一個盛世。再看《天龍八部》，有幾個都是未出場的頂級高手，他們雖然沒有出場，但是他們傳承的武學就影響了整個江湖。

二

《天龍八部》未出場的四大絕頂高手：“逍遙派”祖師爺逍遙子，大理段氏開國皇帝段思平，姑蘇慕容最強高手慕容龍城，大宋開國皇帝趙匡胤。

他們雖然沒有出場，但是他們傳承下來的東西的確很深遠。

逍遙子創立“逍遙派”，創作無數武學絕技，“北冥神功”“八荒六合唯我獨尊功”“小無相功”“天山折梅手”“天山六陽掌”“凌波微步”等等，這些武功成就了無崖子，天山童姥和李秋水，也成就了虛竹。隨便挑出任何一個，都是頂級高手，都能在江湖闖下一片天。可想而知，逍遙子當初的武功該是多麼恐怖。

慕容龍城是姑蘇慕容家最強高手，沒有之一，他一心想恢復大燕當年的雄風，可惜未能成就大業。他雖然復國無望，但是創作出姑蘇慕容家傳世絕學“斗轉星移”，也讓後世子孫在江湖上闖下赫赫威名，“以彼之道還施彼身”，而他的復國雄心也傳承給後人。

段思平是大理開國皇帝，也是段氏絕學“六脈神劍”和“一陽指”的創始人，他的功力之強也是非比尋常，畢竟“六脈神劍”就是最考驗功力的絕學，段譽的吸收那麼多內力還不能將“六脈神劍”隨意催動，可見段思平的功力更是強大的可怕。

趙匡胤也是一代高手，雖然只是提到他的“太祖長拳”，但是這提到的一筆也非比尋常，畢竟能夠在亂世中統一中原，這份能力非同小可，他的武功絕對不低。

這些頂級高手隨便出來就不輸於掃地僧，可見五代時期群英薈萃，高手如雲。

三

五代時期就是武學盛世。

這些頂級高手功力普遍要比天龍時代的高手要高，無論是段思平還是逍遙子，或者慕容龍城，功力都是要比慕容博蕭峰甚至三老都強的太多。

也就是說，那個盛世肯定有許多的絕學提升功力，遠比普通修煉要快的多，只可惜這些絕學只有一樣“北冥神功”傳承到後世，不然武學也不至於衰微。

那個時候之所以是盛世就是在於修煉內力的方式多且快。

所以，他們每個人都能憑藉絕學開創自己的領地，都是不輸於任何人。

任何一個時代，都是充滿競爭。武學盛世高手更多，競爭更強，進而催發更多的絕頂高手；武學末世，高手相對少，偶爾會出來一兩個絕世奇才，但是更多的就比較平庸，武功層次也是弱很多，這也是競爭相對小的緣故。

可以說，在天龍時代，後來的虛竹和段譽這兩個人都是踩在別人的肩膀上才得以修煉高深武藝，虛竹是繼承了三老的全部功力，段譽是吸收了諸多高手的內功，這才成就了“二掛”。但是。

畢竟虛竹段譽是開掛，其實真正的修煉最快的就是蕭峰，他的武學天賦相當高，可是相比於武學盛世的大佬，還是有很大的差距。

*忠肝義膽嶽老三聊武俠第228期*

忠肝義膽嶽老三

天龍八部中本因突然來一句當此末世，武學衰微，本該是一人同使六脈劍氣，現在無人能修聚到這等強橫的內勁。這一句確實突兀，大家都知道天龍八部中出現了無數稱得上神奇的武功，不止於段氏自己的六脈神劍，更有慕容家斗轉星移，加上逍遙派北冥神功，小無相功，六合八荒唯我獨尊功，天山童姥因此而能返老還童，可謂神奇，若天龍時期尚是武學末世，那武學盛世不知道是何境況了。

為何金庸會突然通過本因來這一句呢?其實我們結合大理段氏的真實歷史，我們就可以發現，自從段思平滅掉楊幹貞建立大理至段正明的時代，到楊義貞殺段思廉而自力，經過高升泰父子的幫助重立段氏為帝，到段正明時，朝政大權俱出於高氏之手，段氏至此那還有啥實力，人之六脈，朝之六部吏，戶、禮、兵、刑、工，段氏能掌管一部都不錯了，還想六脈皆通，那不是做夢嘛。段正明連皇位都禪讓給高升泰了。所以段氏說當此末世，武學衰微，已經無人能掌控朝局了不是很合適麼？而後在段譽手上，臣服於大宋，逐漸收回權利，此時才能算是六脈皆通，六部在手嘛。金庸老爺子讓段譽學會六脈神劍不是沒有原因的。

不止大理段氏如此，而北宋在太宗趙光義雍熙北伐失敗後，再也無力奪取幽雲十六州，宋朝傳到天龍八部中出現的小皇帝趙煦，北宋重文輕武的政策，北宋此時武力更是不堪，這哥們傳給他弟弟，就是宋徽宗，不提也罷。這豈不是武學末世，武學衰微之世嘛。

理順了金庸大師寫這句話的背景，那麼我們就大致能知道金庸先生說的武功跟朝堂表現的關係了，除去悠遠的漢唐，在金庸小說中，對外極度強硬的是不是就得數上大萌了。大明有鄭和下西洋，遠逐北元之舉，那麼哪部小說在這個時間段呢？笑傲江湖不是？經過廣大金庸小說愛好者的考證和書中證據，基本可以確定笑傲江湖年代就在大萌了嘛。

可能說笑傲江湖是金庸小說中所謂的武學盛世大家還會不服，大家想一想，左冷禪比武奪帥可是封禪泰山的，這擱以前除了玩的賊溜的皇帝，誰敢隨便去泰山封禪呢?何況方證沖虛在翠屏山懸空寺對著幾百裡山道發出的感慨，這老左估計是搞了五嶽盟主就準備搞武林盟主，而後有當皇帝之想的。翻遍金庸小說，除了那個越女劍裡戰五渣的勾踐，唯一有這個想法的還不就是笑傲江湖中的左大盟主了。左，嶽，東方，任我行那麼一站，喊一聲還有誰？金庸群俠都得靜默，因為他們基本都歸隱了啊。想想任我行的想法，關羽厲害可能和我比比智謀，諸葛之亮能否試試我的吸星大法。那都是金庸小說獨一份啊。這不是武學盛世還有誰呢？大家說是吧。只是這麼一搞，東方不敗不就成了集大成者，那誰誰誰把他變成東方姑娘的？站出來。東方不敗明明就是我大中國呀，看而今這盛世，金庸群俠出來都給你打出屎來，不就幾個蛋蛋的事麼。

艾米蝦扯蛋，正解小說，瞭解脈絡，胡說八道，扯蛋搞笑。開心就好。

艾米蝦扯蛋

《天龍八部》之所以被稱為武學末世，是因為天龍寺枯榮大師曾經說過：“當此末世，武學衰微，已無人能修聚到如此強勁渾厚的內力。”

枯榮大師之所以發出這樣的感慨，我覺得這根枯榮大師的閱歷有關。枯榮大師很早就出家為僧，也曾修煉過六脈神劍，可惜始終無法練成。於是改學枯禪神功，經過十幾年的參悟，也只是到達了半枯半榮，很難再有精進。

在枯榮大師那一代以及之前的幾代，武學確實在走下坡路。易筋經、六脈神劍幾百年來無人能夠學成，斗轉星移再無人能夠達到慕容龍城的水平，逍遙派絕學自從逍遙子以後，逍遙三老也沒能將其發揚光大。讓人不得不說這是武學末世。


其實枯榮大師畢竟久居大理，就算鳩摩智來天龍寺求見，枯榮大師也沒有走動半部出去迎接，所以此時的枯榮大師對外界武林的世界並不是太瞭解，他還停留在他的時代。

我個人認為此時並不能算是武學的末世，相對射鵰三部曲來看卻是武學的盛世，或者說《天龍八部》是武學復興的時代。

丐幫的降龍十八掌，在喬峰手裡達到了鼎峰。喬峰憑藉降龍十八掌，在整部《天龍八部》裡未逢對手。降龍十八掌最早叫降龍二十八掌，是喬峰將其濃縮為降龍十八掌，但是其威力卻絲毫不減。喬峰的降龍十八掌比起前任歷代丐幫幫主，有過之而無不及。更是被稱為天下第一外功。

虛竹基本學會了所有逍遙派絕學，相比逍遙三老，武功更勝一籌。逍遙派叛徒丁春秋就是被他清除。靈鷲宮屬於逍遙派分支。虛竹為人宅心仁厚，靈鷲宮在他的帶領下，也達到了空前的繁榮，三十六島和七十二洞也是真心實意歸順靈鷲宮。當然靈鷲宮的沒落也跟他脫不開干係，這只是後話。

段譽學會了失傳已久的六脈神劍，幾百年來前無古人後無來者。段譽憑藉著六脈神劍在少室山更是將成名已久的南慕容，打的毫無還手之力。如果不是王語嫣求情，估計慕容復就會死於段譽的六脈神劍之下。

易筋經（後來改為神足經）也被遊坦之修練而成。除了慕容家的絕學，可以說當時《天龍八部》中的武學，都有人修練而成。而且憑藉著這些武學，在武林中成名。

由此可見說《天龍八部》裡的武學是武學末世，並不成立。說是武學復興更為妥當。

其實武學秘籍都在那裡，就是看個人的機緣和天賦，每個時代都有天賦異稟之人。每樣絕學都有興衰，所以我們不能單憑枯榮大師的一句話，就說《天龍八部》是武學末世。

今天的屎有毒

本來《天龍八部》高手輩出，是金庸小說裡對武學描寫最繁盛的一部作品。然而偏偏就是這部作品裡卻說是武學末世，那盛世得什麼樣呢。

首先在《天龍八部》裡出現了許多神奇武功，而這些武功的締造者絕對都有經天緯地之能，他們所處的時代可以算是一個武學盛世，按照時間推算大概就是五代十國時期。那個時候天下大亂，沒有集權約束，正是個體發展的好事情。然而，在金庸小說裡還寫過一個時期，儘管描寫人物很少，但是管中窺豹，可以說那個時期才是真正的武學盛世，那就是《越女劍》所處的時期，這個時間從春秋開始，一直延續到漢初武帝時期。

《越女劍》講述的是越國范蠡和一個牧羊女的故事，那牧羊女靠跟一個白猿打鬥，無意中修行了絕世劍法。這劍法有多厲害呢，越國士兵本來菜的不行，被吳國劍士打得屁滾尿流。然而自從看了幾下牧羊女舞劍的影子，得到啟發，推廣下去，劍法就此天下無敵。後來越女一人闖宮，幾千越甲兵都抵擋不住。這劍術匪夷所思，恐怕後期的獨孤九劍也是遠遠不如。越女的出現，說明那個時期修煉之人和普通人之間的差距是無法逾越的的鴻大，那整個春秋時期，肯定不止越女一個人如此厲害，不然越女不得成仙啊。其實那個時期厲害的人物很多，不過金庸先生沒有描寫那個時期的武俠世界。

當然，金庸先生沒有詳細描述那個時期的武林，不代表其他作品沒有，其實關於描述那段時期武俠作品還不少，畢竟按照邏輯來推算，真正歷史上，那個階段俠風最濃厚，什麼專諸、豫讓、荊軻等等刺客盛行，直到漢武帝時期搞大集權，實在受不了那些俠氣，開始大肆擊殺遊俠，後面的武林就一代不如一代了，就算有過中興，也完全無法跟那個階段相提並論。記得以前以前一本小說描寫干將莫邪的兒子，是個紅鼻子，裡面的高手隨隨便便就可以利用輕功懸空身子。當然更有名的一部作品相信很多人都看過，裡面主講秦時的武俠世界，給我們提供了一個武學盛世的盛況。

比如兩位，一個是曉夢大師，一個是星魂大人，名字如此叫，卻還都是少年。曉夢是道家，星魂是陰陽家，曉夢的內力可以讓空間扭曲，可以控制幾丈開外的水流，還會瞬移，星魂可以隨手發出氣刃，還可以控制他人心神。最關鍵一點，兩個人年紀都很輕啊，已經成就絕頂高手。這裡的內力描述是《天龍八部》時期也無法企及的，關鍵這倆人還是孩子的年紀。

至於裡面的蓋聶、衛莊、炎妃等等幾十位高手，隨便一個展現的武功都是那麼如夢如幻，這些人動起手來，可以說天地為之變色，蒼生為之顫抖，這跟《越女劍》裡的越女以一敵千有著異曲同工之妙。他們可以說是一個完全脫離了普通人的武俠世界，絕對是一個不折不扣的武俠盛世。

我猜測越女阿青看到西施的美貌以後一人離開了，但她絕對不是當時世道里獨一無二的存在。她的神奇劍法逐漸流傳開來，她自己本身也會進入到那個時期的武俠世界，到時候必然會有一番精彩別樣的人生。

一覽眾河小

武學其實沒有盛世，也沒有什麼末世，只是在不同的時代造就了對武學不同的看法，因為造成了感覺上的盛世和末世。在諸多武俠著作中，金庸的書是最能體現年代故事的武俠小說，諸多俠迷看書時會伴隨一個武功隨著年代越近越弱的看法。比如天龍八部，所有俠迷都會認同天龍中的武功是最強最巔峰的武功。

天龍八部中天龍寺本因說過“逢此末世，武學衰微，無人能達此渾厚內力……”，天龍本是武學最強的著作，但聽了本因的話似乎天龍強武卻也只是武學末世，按此說法，似乎還有武學盛世，其實不然，個人而言，武學只有更替和宗旨，沒有盛世和末世之說:

第一，六脈神劍自段思平創立以來，到本因這一代就再沒有人連成過，本因認為武學衰微，只因這期間沒有人練成過六脈神劍，因而才會提及武學盛世和末世之說。說白了，上乘武學需要的是悟性和天賦，沒有這些東西的助力，任何上乘武學都是一張白紙，更談不上武學的盛世末世。天龍中段譽不僅練會了六脈神劍，更是擁有北冥神功和凌波微步這樣的武功相助，比起段思平有過之而無不及。後期內力深厚的段譽相比段思平的六脈神劍更具威力，如此情景之下，但就六脈神劍這一種武功而言，何來的武學盛世和末世。再到段智興，雖然只剩下了一陽指，可段智興的一陽指比起天龍八部中的一陽指更強，這期間我可以大膽的推測，段譽已將六脈神劍和一陽指很好的貫通融匯，更是改良，段智興所擁有的一陽指是六脈神劍和天龍一陽指改良後的更強的武學，這就是改良更替。

第二，逍遙子擁有破解天下武功的天山折梅手，天龍八部中虛竹將其發揚光大，雖說後期沒有了逍遙派的武功，似乎真的應了盛世末世之說，但看看黃藥師的各種精通和獨孤九劍的問世，我們還認為存在盛世和末世嗎？我曾說過，獨孤九劍就是天山折梅手的另一種方式，以劍代手，更具威力，更加的完美，這是一種更強的代替。

第三，武學的宗旨轉換，五代十國聚集了很多高手，這期間就有慕容家最強的代表慕容龍城，看看慕容博以及慕容復的武功，武學的確進入了末世，可以當時的背景來言，各種強力的武學都是去創造一個王朝，包括太祖長拳，在亂世沒有統一前武學就是去開創王朝，不存在不正義和反派之說。而到了慕容博和慕容復這一代，武學就是推翻大宋建立自己的王朝的根本，這時候慕容家的武學是代表了反派，站在了正義的對立面，這不是武學進入末世了，是人心進入了貪慾階段。

武學的意義是強身健體，更高的宗旨的保家衛國，一代有一代的武學，武學種類多並不意味著武學強，武學有盛世。這一種高深武學沒有人練成，但是另一種高深武學卻應用而生，這就是更替；你用武學豪取搶奪，我用武學保家衛國，這只是武學的宗旨和意義，更不存在盛世和末世之說。

令狐沖和喬峰

俗話說，老和尚唸經有口無心，那麼，天龍寺貴為“皇族寺院”，裡面的和尚大師們的言論究竟是“有心”、“無心”，是否權威論斷呢？

此事因段譽誤入“無量山琅環福地”，修習了“北冥神功”，吸取多人內力，導致體內“真氣澎湃”，保定帝送他去天龍寺“療傷”，後遇吐蕃大輪明王來“借閱”《六脈神劍》劍譜而起，

天龍寺的和尚，連同保定帝，無人識得“北冥神功”，誤以為段譽結交星宿老仙習了“化功大法”，且眾位大師因“修為尚淺”、“內力不足”，無人能練習祖傳的《六脈神劍》，但卻又能分析得出“天下武學衰微、武學末世”？

常言道，有人的地方就有江湖，有江湖的地方就恩怨，顯然，有恩怨的地方就會有爭鬥，這爭鬥起來方法各異，從“潑婦罵街”到口誅筆伐，再到打架鬥毆，甚至是為了“功名利祿”起了殺心歹意，以至於鑄成大錯的，古往今來比比皆是！

譬如：慕容博一句謊話，帶頭大哥玄慈就把蕭遠山一家給殺了；馬伕人幾句謊話，丐幫長老就窩裡反，把建功立業的幫主趕了出去；馬伕人再幾句謊話，喬幫主就打死了阿朱！

此類事件頻發，而中原武林人士，一個個都是“人云亦云”，處事皆為盲目跟風！

如此，要說是武學衰微，卻也不為過！但是江湖中真的沒有高手嗎？

就以天山靈鷲宮飄渺峰為例，三十六洞，七十二島深知“生死符”的厲害，見了“靈鷲尊者”頭都不敢抬一下，

另外少林寺的藏經閣，也成了修煉“上乘武功”的聖地！

先後有慕容博、蕭遠山、鳩摩智等人盜取經書，強行修煉功夫，甚至於阿朱和喬峰都去偷了一會經書，阿朱差點被少林掌法震死。

可見，武林高手還是很多的，不過，大部分人都破解不了擂鼓山的“珍瓏棋局”，一旦入局對弈，內心的各種魔障就逐一浮現，甚至“走火入魔”！

眾所周知，這北宋的皇朝到了後期，民間百姓頻頻起義，傳到宋徽宗手上，因懈怠政務，之後就有了“靖康之恥”，徽欽二帝被擄去囚禁。

大宋江山就這麼“拱手相讓”了，可見這二位宋帝的“武功”水平了！

這“文治武功”，是指剛柔相濟，利國利民。

宋帝文治太過，武功不濟，所謂上樑不正下樑歪，江湖人士風吹兩班倒，有如“牆上蘆葦頭重腳輕根底淺，山間竹筍嘴尖皮厚腹中空”也就不足為怪了！

那麼，武學盛世又是何時呢？有詩為證：

所以，就有了“這是最好的時代，也是最壞的時代”一說！

冰火兩重天，兩極分化嚴重的格局！

Zack8

南北朝達摩入中原，開創武學盛世，盛唐劍仙遊俠盛行一時，直到五代十國慕容龍城創參合指，斗轉星移，段思平創一陽指，六脈神劍，逍遙子創一堆神功。從北宋建立到天龍劇情開始已經百年沒出過開創神功的宗師了（獨孤求敗時間不明確不提了，阿青是bug不提了）

風過山V5

這個問題讓我想起了黃易的《破碎虛空》😂😂

白露磬霜

其實逍遙派最高武學是逍遙御風吧，最為奇怪的是掃地居然認識且能識別小無相功，而且能準確識別個人缺陷，牛逼的一批

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