柳侍墨
耳朵上打三个耳洞被称为“一耳三钳”，这是当时满族妇女必须遵守的旧制，而清朝的后宫，上至皇后，下到宫女，全部是从旗人女子中挑选出来的，大部分都是满足女子，自然也要遵循这个制度。清宫剧的“一耳三钳”不过是一定程度上反应了这一事实罢了。
“一耳三钳”是满族妇女的习俗
按照满族的习俗，女孩出生之后，一耳穿三孔，戴三钳，这个便被称为“一耳三钳”。所谓的“钳”便是我们说到耳环，富有者多用金、银、翠、玉制成，而贫穷着也用铜圈制作。
据史料记载，乾隆四十年选秀女时，乾隆皇帝便曾说过“旗妇一耳带三钳，原系满洲旧风，断不可已饰，联选包衣佐领之秀女，皆带一坠子，相沿至于一耳一钳，则竟非满洲矣，立即禁止”。可见，当时的清廷对于满族这项旧制是非常重视的。
而在之后的嘉庆、道光等朝，朝廷也都对此进行过强调，因此这种习俗在满族妇女中，延续了很久，直到清末时期，不论是社会还是宫廷，满族妇女也一直遵守着这一习俗，例如光绪《大婚典礼红档》中，在记载当时皇后穿戴情况时，便有“耳饰左右各三，每具金龙衔东珠各二”的记载。
一直到民国年间，在东北满族聚居之地，仍然可以看到一些老年妇女耳戴三钳，有的竟然因为耳垂窄小，强扎三孔，结果将耳垂豁开的情形。可见，这种“一耳三钳”的耳饰也是入关后满族的标志之一，有别于汉族妇女的一耳一坠。
清朝后宫多满族女子，因此“一耳三钳”极为常见
在清顺治十八年（1661年）后，秀女和宫女被分开，秀女三年一选，选择范围是八旗官员的女儿，可以成为嫔妃或被赐给宗室王公大臣的子弟。而宫女则是一年一选，选择范围限于内务府各佐领所属上三旗（正黄、镶黄、正白）包衣任职佐领、管领以下家庭的女儿。
然而不论是宫女还是秀女，凡是年满十三岁的，便会造册登记送到内务府会计司备选。如果因故不能参加，则顺延至下一次。同时，清廷还规定，凡是未经选秀的，均不允许私自嫁娶。由于这种规定，非八旗女子想要参加选秀，难比登天；而在旗的女子想要逃避选秀，也是毫无可能。
这种情况下，清朝皇宫中的女子便全部来自于八旗女子，尤其是皇帝的妃嫔，绝大多数都是满族女子，他们自然要遵守“一耳三钳”这种旧制。
至于清宫剧里的女子一耳三孔，只是还原了当时的真实情况罢了。
