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首先要明确一点，关于为什么摆石狮子而不摆石老虎跟战斗力无关，纯粹是因为烫头的同学给人感觉更“高大上”、更吉利罢了。
一般认为狮子并不是我国古代存在的物种，而是异域民族向我国进贡的产物，比如在汉章帝时期，波斯人民曾向我大汉进贡过一批奇珍异兽，其中就有“师子”和“符拔”这两个物种。从今人的角度我们不难发现，这师子和符拔其实就是雄狮和雌狮罢了，但在汉朝人民眼里它们无异于是上古神兽，于是乎狮子一时间取代了老虎成为当时宫廷内最热门的生物。由于当时我国的狮子数目还很少，所以在民间人们还无法对其重视，自然也没什么人去专门为其做雕刻。
随着朝代的更迭，我们与异域的交往越来越密切，各类物种在我们也渐渐的增多起来。到了唐朝，民间才正式开始大批量的把狮子塑造成石器、铜器、瓷器等，由于狮子是宫内传出来的稀罕物件，王侯大臣们纷纷在自己的府衙前做石狮子以彰显自己的地位，也为了让这一神兽起到辟邪、镇宅的作用。除此之外，门前的狮子性别也是一雄一雌，嘴也是一张一合，就好像吐纳一样，象征招财和守财。要区分它们的性别也很简单，雄狮子掌下摸球，雌狮子掌下摸小狮子。
所以石狮子的普及更多方面还是因为外表的原因，还有一种说法是，雄狮鬃毛浓密，把它石像化后与佛祖的“鹊巢贯顶”发型相似，相比老虎而言更有内涵些，所以大家就给狮子塑像了。
最后多说一句，其实古代在我们国家生存一种叫“杨氏狮”的物种，它应该是我国狮子的祖先了。而在汉朝之前，我们也有不少类似狮子的物种，比如《尔雅》中有这么一句：其中龙的儿子之一狻猊就是当时很热门的神兽：
狻麑（猊），如虦貓，食虎豹。所以，说不定人们看到的狻猊其实就是狮子呢~
现在没见哪个高层人家再放狮子了…
逻辑文史游
大家都知道，老虎是我国地道的特产，很久以前就有关于老虎的记载，其中，志怪传奇故事《山海经》中描述了好多异兽，如穷奇、狰、讙等异兽，它们都有非常强悍的力量，具有斩妖除魔的神奇本领。
实际上，这些异兽的原型就是老虎。
因为在远古时期，老虎不但体型很大，并且十分凶猛，人们面对老虎，既畏惧又崇敬，根本无法战胜。所以，一些民族的男人，在作战、狩猎、祈福等重大活动中，都会给自己脸上或身上其它地方画上老虎的模样，以次幻想着能得到老虎的神力，增加自己的信念。这便是老虎图腾崇拜。
老虎经过图腾崇拜的宣扬，身份和地位一下子上升到了很高的高度，很快进入我国传统文化行列，被当作神兽看待。
从春秋战国时期开始，老虎被镌刻在调兵遣将的令牌上，被称作“虎符”，从中间劈开，大元帅一半，君王或皇帝一半，只有两半拼在一起，组成完整图案，才可以调兵遣将。拥有虎符的人，都是身份地位数一数二的大人物，可见，老虎地位已经不一般了。
两晋以后，老虎地位进一步提高。尤其随着绘画题材的拓展，老虎成为画家最喜欢的表现对象。也是在这个时候，一些大户人家会请著名画师画好老虎，把老虎画悬挂在中堂位置，这些人迷信老虎有镇宅辟邪的功能。
经过大户人家的宣扬，普通百姓也开始效仿，久而久之，老虎的地位被人们抬得更高，高高在上供列在中堂，享受着神灵的待遇，变成了名副其实的神兽。
老虎成为神兽后，地位那么高，自然就不会委身到大门口，做一个看家护院的门卫，因此，看家护院的只能从其它动物中来找。
正好，在两汉时期，佛教从古印度开始传入我国，同时，另一只跟老虎同级别的猛兽——狮子，也踏进了华夏大地。
通过长期跟这个外来品种接触后，人们发现，比起老虎，雄狮子因为有鬃毛的缘故，看起来更威风更漂亮，也更霸气。
接着，人们又发现狮子的个性更加憨直勇猛，无论面前有多么大的困难，勇往直前的精神从不轻易丧失。比起老虎的谨慎狐疑，狮子在个性品质上完胜老虎，狮子的这些品质也是我国传统思想里所推崇的。当然，这些是由于两个生物的生活习俗所决定的。
更重要的是，人们还发现狮子的另一大好处，那就是容易驯化，比起顽固不冥的老虎，狮子在这一点上深入人心。
所以，在两汉末年，一些寺院或官府衙门的深宅大院门口，往往会雕刻出一对狮子放在门口。当然，最初人们并不是为了指望狮子来守门，而是作为装饰用的，就像在房屋的栋梁上雕刻上龙凤图案一样，做装饰是第一目的。
又随着人们对佛教的深入了解，明白了四大菩萨之一的文殊菩萨的坐骑是一只威武的雄狮。每当文殊菩萨要出行时，雄狮会自动走过来弯下腰，供菩萨乘坐，平时，雄狮则静静地守候在文殊菩萨道场的门口，守护着一方安宁。
在佛教中，狮子是具有维持秩序的祥瑞之兽，在我国传统文化中，狮子又是品质高的模范，经过多种文化的融合后，狮子被戴上了“瑞兽”的光环。
唐代是石刻艺术大力发展的时代，既漂亮又威武的狮子很快成为雕刻家最喜欢的题材之一，相继出现了门墩狮，桥头狮，拴马桩狮，炕头狮等各种各样的狮子雕刻。随着雕刻家对狮子的推广，狮子很快被大众接受并喜爱起来。
从宋代之后，不分贫富贵贱，人们在门口摆放石狮子成为一种时尚，并一直延续到了今天。
鸿鹄迎罡
如果要在狮子和老虎之间选看门人，你怎么选?
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先各自讲经历和光荣史怎么样?老虎自我介绍道:老虎乃本土神兽，历史悠久。
《山海经》中说，度朔之山有大桃树，树下有个鬼门。看门的审图和郁垒养了个老虎当宠物，专抓不听话的鬼喂虎。
于是先秦的人们认为，只有老虎和柏树才能吓跑，爱吃死人脑子名为穷奇的妖怪，于是在墓前放石老虎辟邪。
《史记》则记载，黄帝"有熊氏”不仅有熊，在与炎帝作战的时候，还教罴、貔(大熊猫)、貅(小熊猫)、虎等助攻，激战于阪泉之野。因为战功而封为神兽。
因其勇猛之士，也谓之虎将，兵符也多为虎符。哪个小孩子长得虎头虎脑的不可爱?还穿虎鞋戴虎帽呢!
难道我堂堂老虎，当个看门的不行么?
接下来狮子发言:狮哥中西交融，审时度势。
虽说直到汉武帝时期，狮子被从西域引进中原，但后来居上。《后汉书.西域传》记载:汉章和元年，安息国(今伊朗)遣使献狮子和符拔为礼物，在东都洛阳人争看狮子，成为万民关注的新宠瑞兽。唐高僧慧琳认为它是龙的九子之一狻猊。(其实传说中的狻猊为鹿和虎的合体，还头上长角。)
东汉时佛教传入中原，据说佛祖释迦牟尼降生时，作狮子状吼曰:“天上地下，惟我独尊"，其教徒亦将狮子视为庄严吉祥的神兽崇拜。文殊菩萨的坐骑为狮子，象征着勇武和魄力。狮子于是被作为佛教寺院的看门神兽。随着佛教的广泛传播，汉唐帝王陵墓和贵族阴宅也开始安放石狮，以庇佑死者。
唐以后原来住宅坊门柱脚石，为了美观和取其纳福招瑞之意，往往将大石块雕刻成麒麟狮子等瑞兽。宋朝时有钱大户人家将坊门简化成门楼，将柱石刻为瑞兽显得威风气派，便沿袭下来。
元代时看门石狮走向民间，明清时方有左方公狮踩绣球，右方母狮护小狮，寓意富贵平安。民间有之舞狮驱邪之俗。
结果，选狮子。理由如下:
其一，外来的和尚好念经，适应性强。狮子经验丰富，皈依佛法，无不良纪录。如果你仔细留意，门前石狮都是有项圈颈带的。而老虎难以驯服，又缺乏团队精神，常言一山不容二虎。
大门口摆放石刻非一对不可，常言没有不成对的石狮子，这一点老虎没法比。
其二，老虎有上山虎下山虎，无坐姿虎，民间老虎食人伤人之事多有发生。
也许如有过失的英雄，比不过佛教中完美的狮子，现实中存在的猛兽，比不得异域狮子和传说中的动物神秘。最后狮子注意形象，比如狮毛卷卷，非常酷具有时尚感。本土老虎不咬人就成病猫，还有狐假虎威的小伙伴干坏事，于是单身汉老虎就这样被放弃了。
麒麟闻听不服，欲来挑战，请听下回分解。
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以史为鉴先回答第二个问题，之所以要摆放狮子不是老虎，主要有两点。
1,狮子是祥瑞，可以镇宅，有佛教宗教因素加成。
而老虎在中国民间是凶兽，主刀兵，除了兵部有关的衙门敢用老虎，其他就要数虎头铡了，这个谁敢摆在门口。
2,虎是百兽之王，普通人谁敢让“王”来替自己守门呢？而狮子，是佛教中菩萨罗汉的坐骑。虽然威武，但是总归是地位不高，骑都骑了，看门镇宅也不算屈辱了。
下面再说第一个问题，狮子守门是何时出现的？
一，狮子进入中国
众说周知，狮子原产地在非洲、印度等地，中国压根没有这种动物。有史可考第一只进入中国的狮子是当做贡品送进来的。
《后汉书·西域传》：“章帝章和元年（公元87年），（安息国）遣使献师（狮）子、符拔。”是说张骞通西域后，伊朗那边的安息国派使臣给当时的汉章帝刘桓送来狮子当做礼品，在国都洛阳引起了轰动。狮子的大名开始传入中国。
二，狮子和佛教挂钩
佛教传入中国后，狮子的地位从西域兽王变成了佛教圣兽。
据说佛祖释迦牟尼降生时，“一手指天，一手指地”，作狮子吼曰：“天上地下，惟我独尊”。
所以佛教称狮子视为庄严吉祥的神灵之兽，文殊菩萨的坐骑就是狮子。
在汉代到唐代这段时期内，狮子逐渐从佛教圣兽，成为祥瑞、镇宅的吉祥物，刚开始被许多贵族放在墓葬里。
三，进入民间
唐代居民都居住在政府划定的坊内，为了区分坊与坊的区域，工匠建造了牌楼，上面写上坊的名称，下方固定以大石头，后来石头不太美观，匠人们给石头雕刻上狮子、麒麟等形象。
到了宋元时期，已经没了坊这种固定的区域划分。但是一些富贵有钱人家保留了牌坊，改造为门楼，牌坊石头上雕刻的石狮等瑞兽也被保留下来相沿成习。
反应元代地方风俗的《析津志辑佚.风俗》一文记载：“都中显宦硕税之家，解库门首，多以生铁铸狮子，左右门外连座，或以白石民，亦如上放顿。”这是关于我国看门石狮出现时间的最早也是最详细确凿的记录。
清代，狮子的雕刻已基本定型，《扬州画舫录》（1795年作）中规定雕刻狮子要分为若干个详细的步骤：“狮子分头、脸、身、腿、牙、胯、绣带、铃铛、旋螺纹、滚凿绣珠、出凿崽子。”
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以史为鉴
中国实际上没有狮子这种动物，狮子是来源于非洲、印度等地。
汉武帝的时候，张骞出使西域，打通了中国与西域各国的交往，狮子才得以进入中国，在当时引起了不小的轰动。从此，狮子这远道而来的客人开始走入中国人的民俗生活，不仅受到礼遇，而且国人对它厚爱有加，称之位瑞兽，抬到了与老虎不相上下的兽中之王的位置。
虽然狮子在中国得到了很高的礼遇，但是在使用方面没有那么普及，刚开始只限于在陵墓前摆放，作为神兽，经常与石马、石羊等石像排放在一起。当时还没有进入到百姓之中，在形式上也与后来摆放在门口的狮子有明显的不同，就是狮子下面没有高大的石台。
石狮子真正走入民间成为神兽，这种习俗大约形成于唐宋之后。民间认为狮子有避邪纳吉、彰显权贵等作用，所以被作为传统沿袭下来，直到今天。
至于门口为什么摆放狮子而不放老虎的原因，个人认为:狮子和老虎比更具有佛教色彩，而老虎给人的感觉总是非常凶猛，且长易与人发生冲突，面对这样的猛兽，人们躲还来不及，哪里还会把它摆放在门口！
潇氵西—人生
古代什么時候在门口摆放石狮？为什么要摆放石狮？史记山海经和周易风水都有记载。古代(清代)，很注重风水，凡建房立庙建祠都用石狮摆放门两边，狮子嘴里要含珠，这样可除门前白虎。周易风水书中说：狮子是百兽之王含珠，能把凶星白虎驱赶。为了吉庆从古今现在人们都习惯在门口放石狮，以求镇宅平安。(作者：何满贵)。
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因为狮子是克制虎豹的万兽之王
很多地方和机构都用狮子来驱赶虎豹。甚至北京天安门也有石狮子。都是为了辟邪但却没有重要地方会有老虎的雕像和挂饰，所谓的老虎坐中堂也是虎吹自己吹出来的几乎没有地方的中堂会摆老虎这种奸诈阴险胆小的野兽虎皮挂在中堂才对，却有无数地方会有万兽之王狮子和龙的雕刻。舞龙舞狮，为什么不舞老虎？论文化地位，狮高于虎，论战斗力，狮强于虎
用户100025120182
古代朝庭，衙门，富户的大门口多摆放石狮子，很多桥栏和院墙也有雕刻狮子浮雕，而不是摆放石老虎，这里是有原因的，主要是狮同事同音，象征着吉祥瑞气，什么好事成双，喜事连连，另外狮子鬃毛有防守作用，所以石狮有看家护院的威慑作用，而老虎在中国人心目中万兽之王，古代多用于威武勇猛的大将和部队，什么虎将，虎符，狼虎之师，多用武力和军事上，没有什么吉祥意味，还有中国绘画，器具上的喜鹊登梅图案，象征喜上眉梢，梅与眉同音，还有什么猫戏蝶图案，除了有游戏好玩的意味之外，猫蝶与耄耋同音，意味长寿健康，还鹿在松下，象征人们长寿有禄，鹿与禄同音。
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因为狮子是威猛的万兽之王，很多地方和机构都用狮子来驱赶邪恶的东西，甚至北京天安门也有石狮子。但却没有重要地方会有老虎的雕像和挂饰，所谓的老虎坐中堂也是虎迷自己吹出来的，几乎没有地方的中堂会摆老虎这种奸诈胆小的野兽，却有无数地方会有万兽之王狮子和龙的雕刻
用户157013150
现代很多地方门口一对石狮子用来镇宅，摆放在家门口可以显示主人家气势。在古代，大门口摆的镇宅的瑞兽不一定是狮子，而且在开始出现也不是住宅门口，形制也与现在大不相同。
石狮子走向民间，成为忠实的门卫，这种习俗大约成型与唐宋之后，并逐渐在民间流传开来。据程张先生发表在《文史知识》1998年第9期的《元代石狮趣谈》中所考证：唐朝京城的建筑规划中，以“坊”的形式将居民区或商业区等进行划片管理，由政府修建围墙和坊门，其坊门多制成牌楼的样式，上面大书坊名。
为了防风抗震以及木柱的防水，在柱脚底部都夹着一对大石块，为了美观和装饰，工匠们在石块上雕刻出狮子、麒麟、海兽的吉祥辟邪的瑞兽，既增加了美观度又寓意着纳福招瑞，这就是用石狮子等瑞兽来护卫大门的雏形。
宋元以后，以坊为居住空间分布的格式被抛弃，坊退出了历史舞台，一些有钱的豪门富户为了宣扬自家的声势，将原来的坊门样式简化，改造为更加简便的门楼，仿造原来的雕刻模式，将狮子、麒麟等瑞兽雕刻在门楼的夹柱石的两端，此现象被后世学习和保留下来。
现在我们看见的石狮子多是蹲在一块大石雕成的台座上，这明显是有夹柱石演变而来留下的历史痕迹。
狮子狻猊 ，两物合并
中国自古以来就有很强烈的龙崇拜，还自称为龙的传人。据传说，龙生九子：
长子 囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；次子 睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；
三子 嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。
四子 蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；
五子 狻猊（Suān ní），形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火；
六子 赑屃(bì xì），似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟；
七子 狴犴(bì àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；
八子 负屃（fùxì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；
九子 螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽。
五子狻猊因其性格，因此佛座上和香炉上的脚部装饰都是它。中国人民银行大门前就是狻猊，而且毛主席亲自制定的国家银行的徽章里面就是狻猊。
狮子的形象是随着佛教的传入而根植与我的传统文化中的，深受人民喜爱的释迦摩尼左近的文殊菩萨，通常手持慧剑，骑乘狮子，以智慧利剑斩断烦恼，狮子吼威风震慑邪魔。狮子的形象象征着勇武和魄力，是佛教寺院常用的看门神兽。
唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。”如今的狮子形象变得这般传神，也是这两个神兽形象结合的产物，高大威猛如天安门前的石狮子。
灵动俊秀的卢沟桥的小狮子。狮子形象生动百变，无统一形象之说。
