重新来过你的世界
唐朝可能是历史上奇女子最多的朝代：事实上在唐高祖李渊的开国战争中诞生了唐朝历史上第一位奇女子——唐高祖李渊的女儿平阳昭公主通过变卖产业赈济灾民的方式拉起队伍支持父亲的起兵反隋大业，就连隋朝名将、降唐后名列凌烟阁二十四功臣的屈突通也曾在她手中连吃败仗。长孙皇后在玄武门事变前亲自勉慰诸将士，作为贤内助匡正李世民为政的失误。武则天作为中国历史上唯一的女皇选贤任能、奖励农桑、改革吏治，上承贞观之治、下启开元盛世。上官婉儿多年掌管宫中制诰，被誉为“巾帼宰相”，代朝廷品评天下诗文，《全唐诗》收其遗诗三十二首。此外唐朝的奇女子还有太平公主、江采萍、杨玉环、鱼玄机、薛涛等等。唐诗作为中国古代文学史上的一座丰碑，而在唐朝的290年间出现了207位女诗人。从唐代的壁画、雕塑反映的当时的女性形象不难看出：当时的女性服饰是比较透明暴露的，这在恪守所谓三从四德封建王朝时代绝对是难得的。
李唐开国之初就经历了玄武门之变——太宗李世民杀死兄长李建成、弟弟李元吉，逼迫父亲李渊让位于自己。然而就在他即位刚十二天的时候东突厥十万大军由颉利可汗亲率一直进击到大唐王朝的都城长安城下饮马渭水。这时的李世民选择了忍辱负重——拿出国库所有积蓄贿赂颉利可汗，与此同时自己亲赴突厥大营求和，然而即使在此时他也依然坚持绝不放弃长安城。尽管是前来求和，但当他单枪匹马步入突厥营帐和颉利面对面谈判时颉利被震慑住了，不久突厥退兵，但这件事被李世民和他的臣民视为国耻牢牢铭记。仅仅只过去了三年李唐王朝就联合反对颉利可汗的各部族向其发起全面的战略报复：唐军深入突厥腹地俘虏颉利可汗灭东突厥。唐太宗李世民灭东突厥后保存其部落风俗，此后大量突厥人开始自动内附，突厥血统从此逐渐融合到中华民族大家庭的血脉之中。盛唐时期五品以上的突厥籍武官多达一百多人，几乎占到五品以上武官的一半。公元630年东北和西域各部族纷纷要求内属大唐王朝，各族首领齐聚长安，共同尊奉唐太宗为天可汗。事实上在唐朝获得重用的外族名臣不只有突厥人，还有铁勒人契必何力、靺鞨人李多祚、高句丽人高仙芝、百济人黑齿常之、突骑施人哥舒翰、契丹人李光弼、沙陀人李克用、日本人阿倍仲麻吕、波斯人李元谅、天竺人瞿昙悉达等等。这一时期从西域传来的胡旋舞、马球等活动开始为李唐皇室和中原百姓所热衷。
公元630年孤悬海外的倭国向大唐帝国派遣了第一批遣唐使。十年后唐军征服位于吐鲁番盆地的高昌国，这次唐朝没有将高昌故地设为羁縻州府，而是完全效仿中原内地设为中央政府直接管辖的郡县。汉代开拓西域虽标志着西域纳入中华版图，但是以西域都护府的名义，李世民完成了中原王朝第一次在西域设置郡县的壮举。至此大唐王朝已先后取得针对东突厥、吐蕃、吐谷浑、高昌、焉耆、西突厥、薛延陀、龟兹等国的军事胜利。唐太宗李世民晚年朝散大夫王玄策在出访天竺时被天竺篡位之君阿尔裘那扣押，但他凭借自己的智慧和勇气逃了出来并以一人之力向吐蕃和尼泊尔借来七千兵力，最终身为大唐使节的王玄策利用这支借来的雇佣兵完成了一人灭一国的传奇。永徽元年（公元650年）9月高侃击擒突厥车鼻可汗，分置单于、瀚海二都护府。次年西突厥贺鲁自立为沙钵罗可汗。7月沙钵罗可汗攻入庭州，遣梁建方讨之。8月大食国始遣使来唐。闰9月诏义仓改令率户出粟。永徽三年唐军在牢山之战中大败贺鲁军，一时间吐谷浑、新罗、高句丽、百济并遣使入贡。至显庆二年（657年）唐高宗遣大将苏定方等大破西突厥，西突厥可汗沙钵罗逃奔石国（今乌兹别克斯坦首都塔什干一带）后被唐军擒拿，西突厥汗国至此灭亡。李治以西突厥故地分置昆陵、蒙池二都护府，次年徙安西都护府于龟兹（今新疆库车），至此丝绸之路得以畅通无阻。
唐朝疆域辽阔经济繁荣，通过陆上和海上的丝绸之路唐朝将自己的影响力辐射到东亚、东南亚、中亚、西亚、南亚乃至欧洲和非洲。在东北方向唐朝开通了东北亚海上丝绸之路，沟通东北地区的渤海国、朝鲜半岛的新罗、孤悬海外的日本以及位于今天俄国远东地区的驱度寐国、流鬼国、夜叉国。东南方向的海上丝绸之路沟通了台湾、越南、苏门答腊等地并一直向西延伸到非洲东海岸，现代考古发现非洲东海岸出土过唐代钱币，唐代典籍中也曾记载过皮肤黝黑的昆仑奴。从长安出发的陆上丝绸之路穿越中亚、南亚和西亚，诗仙李白就出生在中亚碎叶城，玄奘沿着这条路西行求法，造纸术通过这条路传到阿拉伯帝国并由阿拉伯人传到欧洲最后扩散到全世界。一代代文能提笔安天下武能纵马赴国难的边塞诗人沿着这条路西出阳关，一代代使节商旅在这条路上留下阵阵驼铃，一代代传教士求法者在这条路上执着追寻信念。从玄奘大师起一代又一代高僧沿着丝绸之路西行求法。这一时期拜火教、伊斯兰教、景教等宗教也沿着丝绸之路传入中国，和之前传入的佛教以及中国本土文明日渐融合。
公元725年12月21日唐玄宗李隆基封禅泰山，跪伏阶下的人员囊括了大唐声威所及之地的所有臣民：作为皇帝治理天下的得力助手的文武百官；各地州牧推举的贤良方正；孔子的后人象征着本朝道统所在；北周和隋朝两个前朝皇室后代的献礼叩首彰显着大唐的宽容博爱惠及前朝孑遗。当然最令人大开眼界的还是来自异域殊方的各国使节：突厥、契丹、奚、大食、昆仑、日本、新罗、靺鞨、天竺......几乎大唐声威所至的各族各国皆派出使臣参与这场盛会。距离泰山900多公里外的长安城是大唐帝国的都城，同时也是当时全世界唯一拥有百万以上人口的城市，城内格局整齐严密：内城将禁宫大内、政府机构和居民区分开，而居民区则依直线划分为东西南北整齐排列的108个坊。这其中的平康坊是举人书生、进京官吏还有驻京办事人员的聚居地，热闹非凡。但与此同时它还有另一层身份就是妓女聚居地。这是在长安城特意开辟的，也就是说有“官办”性质。唐朝除了唐诗这一中国文学史上的丰碑之外，同样也是中国古典传奇小说的发源，其中《李娃传》、《霍小玉传》等著名的传奇故事就出自平康坊。诗句“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”被很多人解读为作者中举后到平康坊的情景。江南、蜀地乃至西域、天竺、欧洲等地的商贾云集于长安，长安城以开放包容的胸怀接纳了来自各地的外来人士：黄皮肤的新罗人、日本人、东南亚人；白皮肤的东罗马人、阿拉伯人；黑皮肤的昆仑奴都能在当时的长安城见到。中国的丝绸、瓷器和来自世界各地的商品一起在长安城里售卖。儒家的宗祠、道教的道观、佛教的寺庙、景教的教堂、伊斯兰教的清真寺广泛分布于长安城中。公元750年在这座汇聚了各种肤色的人种以及各种语言、宗教的国际大都市中发生了一件趣闻轶事：一个名叫郑六的年轻人从乐游园新结识的情妇任氏家中出来回到自己居住的里坊时碰见一个卖饼的胡人，闲谈之下不想这位胡人对长安城的内幕小道消息竟比郑六这个老长安人还门清。谈着谈着胡人告诉郑六：他新结识的这个情妇其实是个专门勾引男人的狐妖，胡人说这话时漫不经心，因为他自称“已三见之”。而郑六得知此事后不仅不以为意，反而更加兴高采烈。可能当时的长安人早已习惯于和各式各样的人生活在一起，对异象更多的是一种猎奇之心而不是畏惧之意。
鸿鹄高飞一举万里
说起唐朝人的开放，你可能会脸红。
这些令人脸红的事竟然堂堂正正的记载在史书上，与当代相比，有过之而无不及，讲一些真实的故事吧。
唐朝的生理卫生课
唐太宗的妹妹丹阳公主下嫁给薛万彻以后，由于薛的枕席功夫冥顽不灵、一窍不通，经常惹的丹阳公主大为肝火，丹阳公主每每与太宗谈及此事，气就不打一处来，严厉指责薛万彻无能，不是个男人。
太宗看到妹妹经常一脸不悦，就想找个机会开导开导薛万彻。于是，太宗办了一桌酒宴，把妹夫们都叫来，准备趁机给薛上一堂生动的“生理卫生课”。课程很成功，该讲到的知识点、要领事项无一遗漏，并且太宗还把自己的佩剑作为与丹阳公主的赌注，拍着胸脯打保票，如果薛回去以后，技术没有长进，这把佩剑就赏给你。
值得一提的是，史书记载太宗有十九个姊妹，除一人夭折外，其余皆名花有主，也就是说，太宗在讲课时，最多可能有十八位妹夫来听课，规模不小。如此大规模地讲解“奇淫技巧”，况且是由皇帝亲自授课，又被史书记载，足见当时性观念的开放和人们对性知识所持有的健康、开明的态度。
唐朝创造的新职业——艺伎
古代社会中，一般分为四个阶层，士、农、工、商，在那时候，读书人的士是最高的阶级。但是，到了唐朝，李世民创立了一个新兴职业，这种职业的从业者只限女性，养活了一大帮女性，同时又丰富了一大帮高层人士的业余生活，并且这种职业在当今社会依然备受推崇，人们争先恐后的往这个行业冲刺，这种职业就是--艺伎。
其实，在唐朝之前，艺伎已经出现，但并没有被大规模的推广。之前的艺伎叫伶人，也叫优伶，主要指那些有点本事的演艺人员，她们的地位很低，甚至排在四个阶层之后，她们的主要任务就是为主人弹琴、吹箫、唱歌、跳舞，这个职业在唐朝之前还没有形成社会普遍性。
而到了唐朝，为了满足人们日益增长的物质文化需要，李世民开始大力推广这一行业，她们不仅有专业的管理人员，还有专业的培训人员，不仅仅在朝廷有祭祀活动或者大型宴会时需要她们，就连普通的士族乡绅都可以享用，渐渐地，形成了一种制度。
艺伎与妓女在表面上还是有区别的，前者自诩卖艺不卖身，但是社会需求旺盛，原本的制度已经慢慢扭曲变形，那些高尚的艺伎，难逃悲惨的命运。
当然，唐朝的开放，不仅仅局限于男女关系方面，还有科技、文化、经济、艺术等多个方面同时盛开，公认的中国最强盛的时代之一，并不是空穴来风，贞观之治、永徽之治，开元盛世也不是毫无根据，唐朝的疆域非常的辽阔，甚至一度超过了现代的版图，在接纳海内外各国民族文化，进而形成开放的国际文化方面，唐朝开创了先河。
小小嬴政
唐朝的女人有多开放，估计现在你都会惊叹！唐朝性自由多开放？四个方面令人脸红。
在唐代的时候，朝廷便实行了教坊妓的制度，在唐太宗的时候当时后宫3000佳丽，而到了唐玄宗更是增加到了8000位之多，并且在当时的长安城内光光是教坊妓就有一万两千个之多。
在那个时候男女的婚前行为也是非常普遍的事情，男人和女人私奔更是时常都会发生 。并且在那个时候的女人并没有什么三从四德 。导致上梁不正下梁歪，这种风气不仅存于帝王之家 ，官宦贵族的女儿改嫁也是正常的事。
在唐朝以下四个方面也是令人脸红，真是相信不到这是在古代，就算放到现代也让人惊叹。
一：李唐皇室秽事不绝.
唐太宗李世民当时就让自己的兄弟媳妇成为自己的杨妃。
二：狎妓淫乐蔚然成风.
在唐代的时候是古代妓业最繁荣的时期，形成的教坊妓制度让宫妓盛行不衰。
三：无视贞操.
唐朝的对于女子婚前贞操也是并不看重，失身或者改嫁也被视为很普通的常事。
四：贞节无存，改嫁现象普遍.
放女子离婚或者是丧夫后改嫁，在唐朝是一种非常普遍现象，不但不会受到当时社会舆论的谴责，反而成为一种常态。
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一家男人共用一妻 唐朝皇室究竟有多开放
1860年，英法联军进攻北京，咸丰皇帝吓得弃国家于不顾，带领一众妃子大臣，逃到了热河行宫。热河物资缺乏，咸丰帝和随之而来的妃嫔每日清汤淡水，有一段时间是苦不堪言。
但供皇帝使用的物资不断地运来，咸丰皇帝又高兴起来了，又开始醉生梦死的生活了，他令肃顺等大举修葺热河，搜罗娼优，每日声色歌舞，身体自然每况愈下。
网络配图
慈禧在咸丰帝疏于朝政的时候，帮助皇帝批阅奏章，甚至有时以她的建议和主张影响皇帝的决策，这一违反祖制和家法的行为，咸丰皇帝却不当成回事。在古代，女人干政向来被视为“牝鸡司晨”，牝鸡即母鸡，司晨打鸣是公鸡的事，如果母鸡为之，就说明是母鸡在做不该做的事。如有“母鸡司里，唯家之索”这句话，大意是母鸡不必为早晨打鸣。如果母鸡为早晨而打鸣，那么这个家就要败落。这里是以母鸡比作女性，是说女性不应代替男子主事，否则就会使事情弄糟。女人更不能参与国事，否则就会祸乱国家，历史上的吕后、贾南风、武则天早已给出证明。
龙椅沙发
首先是衣着。唐朝女人的衣服，几乎可以用三点特征来形容——“薄、透、露”。尤其是在女皇帝武则天之后，女性社会地位空前，穿着也自然大胆很多。当然酥胸半露的装束也不可能满大街都是，地位提高毕竟不是不知羞耻。只是在在宫廷、闺房之中，性感衣服较为普遍。
其次是性生活。说到性开放，这一点主要源自于唐朝的社会风气。那么皇权至上的古代，社会风气的主流是什么呢?答案是宫廷!唐朝皇帝不仅大度到没边，也乱到了没边。
夺弟媳、淫庶母、霸儿媳……就拿杨玉环和武则天来说吧。前者原来是唐玄宗的儿媳妇，后来又当了前夫的妈。后者原来唐太宗的媳妇，后来成了前夫的儿媳妇。
就这么看世界
唐朝性开放的程度从最著名的唐玄宗和杨玉环的爱情故事上就能够看出来，杨玉环原来是他儿媳妇，因为颜值高，舞跳得好被老爹看上了，就打着孝顺的旗号，说是要为自己的母亲窦太后荐福，便下诏令杨玉环出家做道士，并赐道号“太真”，命令杨玉环搬出了寿王府，住进了太真宫。然后，他将大臣韦昭训的女儿许配给寿王李瑁，并立为妃，以此来安抚寿王。五年之后杨玉环守戒期满，唐玄宗便下诏让杨玉环还俗，并接入宫中，正式册封为贵妃，自己养了起来。
看到这里，大家可能觉得这是以势压人，毕竟人家是皇帝，想咋咋地。
可是问题就是出在这里了！我们可以看到唐朝文人对这件事情的记载，大多都是溢美之词（除了谈论国家大事的之外），很少有人从伦理道德方面去指责这件事情。要知道唐朝文人暗喻和讽刺是很常见的，其中也不乏讽刺皇帝的。
所以说，在唐朝这种事情已经被大家所接受了，性开放程度可见一斑。
另外唐朝出了不少名妓，比如红线女、刘才春、刘泰娘、张好好、薛涛等等，都与很多名士有暧昧不清的关系。可以当时的人觉得这很时尚，很正常。所以盛唐是一个性开放程度非常高的时代，也反映出人的精神生活和物质生活的富足。
博哥乱语
唐朝人有多开放呢？翻开历史不知道你会不会想穿越一回？首先从唐朝人的审美开始，唐朝人以胖为美，唐人说的美是丰腴，站在现在社会看唐朝人的眼神还是挺犀利的！唐朝还是中国古代最开放的国度，对外经济，文化交流十分活跃，也包括相对其它朝代而言的性开放。为什么唐朝人是最性开放？原因有很多，其中以唐朝皇帝为首的乱伦，失德是其中的一个因素，正所谓“上梁不正下梁歪”上层建筑决定社会风气，官吏百姓也都纷纷效仿。
那么先从皇室开始说起，唐太宗李世民、唐高宗李治、唐玄宗李隆基，夺弟媳、淫庶母、霸儿媳……就难免上行下效，是唐代的礼教束缚松弛，也是中国朝代中少见的不拘礼法、不重贞洁的性开放或曰性自由。当时讲究双修，男女不忌讳在一起，反说是修道。玄宗的妹妹玉真公主虽为道士，专门结交书画家诗人，音乐家，并成立了“沙龙”，他在长安，洛阳都有行宫，并且有大量男子出入，还忒准了，玉树临风的白面书生王维做了状元，并且还跟诗仙李白有缘。还有李林甫之女李腾空，借着父亲的方便，家中没有俊男来访，她便在家中墙壁的小孔里偷窥，只要满意就会留宿。当时还有一种胡人舞蹈叫剑器舞，就是一个女人穿着半裸半露舞剑，剑光挡住身子，舞姿婀娜，身材轻盈。
在唐代无论是官府迎来送往，宴宾典礼，还是官员们聚会，游山玩水，都少不了以妓乐助兴，于是官妓迅速崛起。官僚贵族们还普遍蓄养家妓，白居易的“黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝”，便是对唐代这一世风的真实写照。朝廷还依据官员的品级对蓄养家妓家妓规模作过规定，如此荒唐之诏，唐代的市妓也不甘落后，规模十分可观，当年长安的平康坊，曾有“风流薮泽”的艳称，就连当时的文人学者大都不拘泥法，经常出没于青楼。
唐人对女子婚前贞操并不看重，失身而又另嫁也视为常事，婚前性行为，婚外恋较为普遍。当时的才女晁采与邻生文茂时常以诗通情，并乘机欢合，晁母得知后叹日“才子佳人，自应有此”。维扬大商人之妻梦氏在家中吟诗，一少年入门而言：浮生如寄，年少几合，岂如顷刻之欢，你是孟氏就和他私通顷刻之欢。据一些文献记载，唐代男女在结婚前还可以试婚。既然社会风气都已经是这样子了，不管是贵人还是百姓，女子改嫁，夫妻离婚也是时有发生的。
麻花小张
女人可以做皇帝，科举考生给考官写科幻小说，“薄、透、露”的女性衣服特点，离婚改嫁家常便饭，仅仅这些就可以知道唐朝有多开放了。强大往往伴随着开放，不仅是政策开放，人们的思想也开放，这就是大唐，盛唐之世，才会有李白这类仗剑走天涯的潇洒之士，今天，小史官就和大家聊聊唐朝有多开放，就不直接说了，描述一些史实中的例子，以小见大，更能直观的感受唐朝开放的程度！
唐朝科举考生给考官写科幻小说。
唐朝继承并发展了隋朝的科举制度，而盛唐之世的科举和清朝的八股文可不一样，那真是畅所欲言，唯才是举。这不，有一次科举考试，就有考生为了显摆自己的文笔，给考官写了长篇大论的玄幻小说，不得不说真是个人才，要是在清朝写个玄幻小说，那下场就是另一个蒲松龄。唐代科举考试不仅写玄幻小说，还有就是最能显现才华的诗歌，辞藻华丽，千古绝文比比皆是，甚至，有人写过唐朝版本的哈利波特，一代文豪韩愈竟然把求职信写成了童话！当然了，虽然开放，科举考试是给国家选拔人才，还是要严肃对待的，八仙过海各显神通，连李白杜甫都有过名落孙山的时候。
眼见为实，看看唐朝人的“照片”就知道了。
先看下面这张图，看看唐朝女性的穿着，再想想清末那些图片里的女性形象，相形见绌，天壤之别一目了然。她们穿的是薄如纱的衣裳，甚至是酥胸装，发髻上有着美丽的配饰，举止典雅，静若处子动若脱兔，虽然是以胖为美，但是这个胖只是丰满，而不是一塌糊涂的胖。
再看下这一张，穿着华丽的女子们，聚在一起打球，多么惬意的生活啊，那时候，女性不用裹脚缠足，不必大门不出二门不迈，不必为了贞节牌坊而空度青春，能过就过，过不了离婚找个更合适的。“唐人尚文好狎”，唐朝的妓有很多种，就连白居易都曾经在晚年养妓过百，终日不休！
再看下这一张，重点是树上挂着的包，这包放在现在也算是一种复古潮流吧！不得不佩服古人对生活的热爱，女人们有空就买包包，打“高尔夫”！日本现在的文化有很多唐朝的影子，尤其是服饰，话不多说，朋友们都明白。
女人能当皇帝，就这一条也能说明唐朝的开放。
在我们印象中，古代的女人都是遵从三从四德，大门不出二门不迈，但是在唐朝，竟然出现了亘古未有的女皇帝武则天！历史上掌握国家最高权力的女性有很多，像吕后，窦太后，近代有慈禧，但是直接称帝的就武则天一个！其实一旦掌握国家最高权力，无论男女称帝都不难，但是难的是称帝之后还有很多人支持，武则天就是这样，虽然有人反对，但是她手下仍旧有能臣干将，支撑着大唐盛世，这就是开放，人们内心的开放！
其实，唐朝的开放和当时的政策与环境有关系，毕竟，当时是大唐盛世，万国来朝，长安更是国际大都市，各国商人使节往来熙熙攘攘，络绎不绝。被称为天可汗的太宗皇帝李世民更是对夷狄爱之如一，在少数民族地区施行羁縻政策，所以，胡风也是唐朝开放的原因之一，琵琶随风起，胡笳绕耳畔！
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看衣着就知道啦
不可的腼腆
大唐时期，女性比较开放，上身露胸口，衣饰淡薄，应酬场合，尤其是舞蹈时候，近乎裸舞。大唐的*关系开放，从民间到宫廷都没有多少禁锢，故有“脏唐臭汉”之说。而武皇则天更是女性淫乱的代表。
中国自唐代起，图解性书就开始广泛流传。明代下半期以后，春宫图开始流行。其中唐伯虎的作品尤为出色。
在古代，春宫图不只起了性教育的作用，同时还有着压邪避灾的作用。《红楼梦》中就有以春宫图防止藏书受灾的描写。后人嫁女也往往在出嫁女儿的箱底藏有春宫图。
我国唐朝时期是当时世界上经济最发达的国家，也是国际中心。世界各国人都来唐朝，“胡人”是我们今天的统称。“胡姬”其实就是少数民族或外国在大唐经营酒馆的女子。当时洛阳、长安、金陵、会稽、安陆街头到处都有胡人酒店。文化的融合，促使一些人观念转变。女道士四处有，大多都是“离婚”女子，如“太真”杨贵妃。当时，讲究双修，男女不忌讳在一起，说是修道。
李林甫的二女儿，李白的红颜知己之一，李腾空就是长安好色女子的代表。借着父亲的方便，家中每有俊男来访，李腾空都要在墙壁的小孔里偷窥，只要自己满意，就会留宿。
玄宗的妹妹女真公主（持盈法师）虽为道士，却专门结交书画家、诗人、音乐家，并成立了“沙龙”。她在洛阳、长安都建有紫极宫和行宫，都有大量男子出入。玉真公主推荐了玉树临风的白面书生王维做状元，根本没有考试。玉真公主与诗仙李白也有着割不断的情缘。
大唐时期有一种胡人舞蹈叫剑器舞，就是一个女人穿着半裸半露舞剑，剑光挡住身子。舞姿婀娜，身材轻盈。著名的代表人物是公孙大娘，曾经做过唐玄宗的妃子，后被杨贵妃排挤出宫。还有挚爱唐玄宗一生，送终唐玄宗的谢阿蛮，谢阿蛮是著名的《凌波舞》主演，杨贵妃只是伴舞之一。公孙大娘并不是老太太，而是艺名，她长相漂亮，身材姣好，剑器舞闻名大唐。张旭、颜真卿观公孙大娘剑器舞，回家狂写草书，成为草书大家。就连一向治学严谨的书碑大家李邕都观看过剑器舞。尤其是李白观剑器舞诗如泉涌。杜甫，六岁观剑器舞，回家便写诗歌。杜甫临终时念念不忘公孙大娘剑器舞。杜甫老年颠沛流离到夔门时，见了公孙大娘的徒弟，特意招待该女徒弟，并写有诗歌。杜甫写公孙大娘剑器舞的诗歌多达五首，孙大娘剑器舞给了杜甫一生如梦如幻的梦境和灵感。
杜甫每每喝酒醉了就谈论女人，在杜甫的心目中，公孙大娘就是天仙，是给自己创作灵感的支柱。杜甫是诗书世家，家传五言诗格律，祖父杜审言是五言格律诗的鼻祖。杜甫一生俸儒守官，年轻时候，更是“游历齐赵间，裘马颇轻狂”。
大唐时候，每有朋友聚会饮酒作乐赋诗，东道主都找歌妓陪伴。当时的歌妓不是一般的歌妓，几乎都是舞蹈家、音乐家、诗人。著名的歌妓有四十七位，至今都有诗歌保存在《全唐诗》里。比如说陆玄机、薛涛等等。薛涛小笺闻名古今。
