诺森布里亚之夜
孔子、释迦摩尼、默罕默德、耶稣四人若相遇。他们之间会如何交流？
耶稣说：我是道路，真理，生命。若不籍者我。没有人能上天堂。我老爹是上帝耶和华。母亲是圣女玛利亚。我是救世主。你们若想得救，赶紧买我的门票吧——成为基督徒！
对耶稣之言，其他三人批判之：
释迦摩尼道：众生平等。你全老几？
默罕默德道：有位罗马弓箭手，他与玛利亚私通。使玛利亚未婚先孕。他的儿子就是耶稣。
孔子道：毋臆、毋固、毋必、毋我。
【毋臆、毋我，就是不主观唯我，不主观臆测。即任何圣贤和伟人的观点未必是真理。只有实践才是检验真理的唯一标准。毋固、毋必，即不顽固不化，不绝对肯定。就是承认事物是不断发展变化的。故必须遵循客观规律和自然法则，与时俱进，适时变革。】
默罕默德道：夫子之言甚善。
孔子又曰：耶稣是否是上帝之子，吾不得而知。丘只知一点——敬鬼神而远之。
默罕默德曰：真正的智慧在中国。此言不虚。
释迦摩尼问曰：我们不同文化之间，该如何相处？
孔子曰：求同存异。己所不欲、勿施于人。
耶稣曰：夫子真乃圣人也。
释迦摩尼问众人道：人类万物，日月星辰何所生？
耶稣对曰：乃吾父耶和华创造。
默罕默德对曰：乃真主阿拉创造。
孔子曰：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
释迦摩尼叹曰：天不生仲尼，万古如长夜！
杨朱学派
场景一、天空下：
孔子对天长叹：生死由命，富贵在天。谋事在人，成事在天。尽人事，听天命哉。不知生，焉知死。
释氏头顶佛光：跳出三界外|，不在五行中。俗世红尘烦恼罪恶太多，随我修禅悟佛，定得超度，来生来世，可享幸福。
耶稣身背十字架：我以圣父圣子之灵告诉你们，信我者，必得神的赐福保佑，灵魂必进天国。
默罕墨德面朝圣城一麦加双膝跪地：主啊，愿我的子民象沙漠里的沙粒一样多，土地、财富和女人都归真主所有所恩赐，异教徒必将在圣战中被消灭。
场景二、大海边，河水边：
孔子席地而座：学海无涯呵，苦作舟，活到老，学到老。只是人生大短暂，逝者如斯夫！
释氏泥胎金身盘腿莲花座：众生平等，万物有灵。苦海无边，回头是岸！于佛法有缘的人，我将渡众生脱离苦海，慈航普度，佛光普照，刹那间天堂就在你脚下！
耶稣站立在尖顶圣坛上：你生而有罪，快随我祷告吧，我将以仁慈的父的名义，宽恕你的一切罪恶，抛弃你的财富，跟我走，天国的门为你敝开着，否则，就下地狱吧。
默氏之魂在宣礼塔顶：大声向主祈祷吧，主会听见你的祈求，将用十倍的金币装满你的褡袷，主与你同在，赐你力量！
场景三、旷野中:
孔子带领三千弟子同游:吾岂瓠瓢，长悬于壁上？仁者无敌？杀身成仁，舍身取义乎！
释氏庙寺在烟雨中隐现:敲钟撞鼓，面壁思过，吃斋念佛，渡己度人，因果报应，众生去恶扬善，早日觉悟，循入空门，了却凡欲，去彼岸超生转世，重新再投娘胎吧。
耶稣站在圣山尖上:在胸前上下左右划着十字，啊门，愿你的灵魂在天国安息吧，上帝已饶恕了你的罪过，你的灵魂必将在天国得到永生，直到永远！
默氏在如林的弯形尖塔上：弯月必将护佑我的子民们，遍布在每个角落里，财富和女人会因主的信，使你永远幸福。让异教徒们羡慕嫉妒恨去吧！
海盗金银岛
有一天孔子、释迦摩尼、穆罕默德和耶稣这四位圣人忽然在天堂的一个地方相遇了，先是孔子、释迦摩尼、耶稣在一起，穆罕默德离他们还有几步路的距离呢，也不知正在耐琢磨着什么？因为他们都是智商极高的圣人，所以在天堂这段时间也掌握了相互的语言，所以都没带翻译。年轻的耶稣先开口了：“己所欲，施于人，我带了几个苹果，分几个给你们尝尝”。见此，孔子急忙回绝了他，说：“己所不欲，勿施于人，你那苹果是被毒蛇咬过的，你都不吃，想害我们呀？释迦牟尼双手合十啰哩啰嗦最后说：“无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人；无论发生什么事，那都是唯一会发生的事；无论事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。咱们还是把苹果吃了吧”。正说着，穆罕默德在那边叫了起来：“来，过来，你们三个过来”，三人还没来得及理会他，又听他说：“好吧，既然你们不来，还是我到你们那里吧！”
坦舒欣然
如果孔子、释迦摩尼、穆罕默德和耶稣这四位圣人相遇，他们会说什么内容我不知道，但是可以谈一谈他们会说什么语言。
孔子说的是自然是汉语。不过显而易见，这个汉语既不是我们现代的普通话，也不是官话，甚至不是中古汉语，而是上古汉语（英文：Old Chinese；法文：Chinois archaïque，属于汉藏语系—汉语族， 商朝到晋朝的汉语，可以说是现存汉语的祖先），从研究的角度，虽然古人早已逝去，但是他们的语音现象总会反映在文字上，也总会反映在相邻语言的借词和对音中，借助历史语言学「复原上古汉语音系的面貌是完全可以科学地实现的」（郑张尚芳《上古音系》），然而：
宋朝的朱熹，曾经给《论语》做过注释，可是假如当孔子正在跟颜回、子路谈话的时候，朱熹闯了进去，他们在讲什么，管保朱熹是一句也听不懂的。——吕叔湘 《语文的演变》不但是朱熹，即便是王通、韩愈，甚至是伏胜、孔安国、毛苌、毛亨、郑玄，要听懂孔子颜回端木赐仲由曾皙冉求公西华他们的对话也可能是非常困难。
释迦牟尼说的主要是摩揭陀语。释迦牟尼在世的时候，反对用婆罗门经典使用的梵语宣教，主张佛教徒使用各自的方言俗语，他本人宣传教化的地区主要是在摩揭陀（今南比哈尔Bihar邦）和拘罗萨地区，因而他主要使用这两个地区的方言尤其是摩揭陀语（Màgadhã），在古摩揭陀语的基础上，吸收了印度其他地区的方言俗语特点，形成了早期佛教的共同语巴利语（Pāli）——南传上座部佛教三藏使用的语言，也因此，巴利语被称为圣典的语言，但是，不能说释尊说的就是巴利语。
耶稣说的是阿拉米语。所谓阿拉米语（Aramaic language，中文又译为亚兰语、阿兰语、阿拉美语）是古代中东的通用语言和波斯帝国的官方语言，属闪含语系闪米特语族西支，与希伯来语相近。历史传说和多数学者的观点是，耶稣使用阿拉米语的一种方言。
几年前，以色列总理内塔尼亚胡与教宗方济各在耶路撒冷一次公开会议上就关于耶稣说什么语言问题产生了分歧。
内塔尼亚胡对教宗说：
耶稣曾经生活在这里，在这块土地上。他说希伯来语。教皇插了一句：阿拉米语。
内塔尼亚胡不依不饶：
他说阿拉米语，但他懂希伯来语。他们都没有错，但是内塔尼亚胡的话如果说得更加准确一点，那就是耶稣时代学者和经文里使用希伯来语，而耶稣日常使用的语言是阿拉米语。与此同时，耶稣可能不是非常熟悉作为罗马法律和军队的语言的拉丁语，会一些罗马帝国的市民和行政官员们通用的语言——希腊语，但应该不是很流利。
穆罕默德说的是阿拉伯语。但是在语言问题上和孔子的语言相仿，穆罕默德说的阿拉伯语和10世纪的标准阿拉伯语都有不少区别，不仅仅在语音上，语法上也有许多区别，后世解经很多就是针对这些区别，洋洋洒洒进行论证诠释。打个未必很准确的比方，穆罕默德的话类似宋明朱子或阳明先生的语录中的语言，而经过后期人工加工的标准阿拉伯语类似民国时期的国语或者我们现在的普通话。
另一方面，穆罕默德说的主要是西部方言为主的阿拉伯语，而标准阿拉伯语是以东部方言为主的。
从宗教或者神话的意义上，圣人们或许可以神而明之、存乎其人，不用语言进行交流；又或许生而知之或得了圣名的音就没有听不懂说不了的语言（约瑟事迹，见《巴比伦大藏》）；这且按下不表。
从我们世俗之人的一般理解角度，问题涉及的圣人们单纯在语言上是没办法交流的。
谈古论金
释迦摩尼、穆罕默德和耶稣，是教化人，开导百姓心灵的。
因此，他们也都是不与百姓争夺俗利的。
孔子也教化人、开导百姓心灵；
但是，孔子是参与百姓竞争，与民夺利的；甚至为夺利给百姓挖坑的；
即当裁判、又当运动员的孔子，跟释迦摩尼、穆罕默德和耶稣本质上就不是一类的。
再国内，儒家自称儒释道，讲自己划入道教、佛教的同类；
道教、佛教都有清规戒律，是“跳出三界外、不在五行中”，不与百姓争利的。
儒教，本职上是个挂羊头卖狗肉的混混。孔子曰：“食色性也”。一转脸，又说“克己复礼”。显然是潜规则嘛。
儒家将金钱斥责为铜臭，但儒家大师却往往是“朱门酒肉臭”。
儒家讲君君臣臣父父子子，但儒家却个个“学而优则仕”，一味钻营官爵俸禄。
所以，释迦摩尼、穆罕默德和耶稣会异口同声的对孔子说：
职业裁判聚会。你这个即当裁判又当运动员的混混，跑进来干嘛？滚！
沧桑短笛
“如果孔子、释迦摩尼、穆罕默德和耶稣这四位圣人相遇，他们会说什么？”我想他们说的话，肯定比我们想的有些水平吧？
比如：在某个时空某个世纪某个地方的某一天，
孔子、释迦摩尼、穆罕默德和耶稣，四个人相遇了，孔子那么好客，肯定会先说话
一、孔子那么谦虚好礼，肯定会说：
“三人行,必有我师焉；则其善者而从之，其不善者而改之”；“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
也就是说，你们三个必定是我的老师，但你们优秀的地方我要学习，不优秀的地方我要改之。“改之”，你们不要生气，因为学过的知识加以修改不是一件很快乐的事吗？再说有朋友远道儿而来探访你不应该很高兴的吗？所以，只要你是个君子，你就不会生气，也会不怨恨，而会快乐的接受我们道家思想滴。
二、释迦摩尼那么笃信佛法，肯定会说：
“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”；“无我相，无人相，无众生相，无寿相者”；“欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是”
也就是说，今天诸位相遇，不要当真，更不要戴着感情与有色的眼镜去看待对方，因为“色不异空空不异色“，还因为“无我相，无人相，无众生相，无寿相者”，所以这也可能是幻觉，是假象，因为”色即是空，空即是色“，所以所有的色尘事物，一切皆空……有什么因就有什么果，你前世作了什么事，今生就生什么的生活，这一切都是你自己造的，不要埋怨他人哦。
三、耶稣那么虔诚的人，肯定会说：
“阿们、以马内利、哈利路亚、主内平安、耶稣爱你，我们每个人都那么宝贵”。
也就是说，我诚心所愿，你们个个都健康美丽，长生不老，请相信我说的都是真的，因为“天主与我们同在”，要知道“我们每个人都那么宝贵的”。
四、穆罕默德那么有智慧的人，肯定会说：
“既然大山不能向我们走来，我们就向大山走去”；“请记住他人的好，忘记他人的坏吧。”
也就是说，既然我改变不了他人，那我就改变自己吧，做人要做个没心没肺的人，所以这次大家相遇，愉快也好不愉快也罢，还请大家请记住他人的好忘记他人的坏，才能让自己成为一个快乐的人。
哈哈，你觉得他们这样说有道理吗？那你觉得他们会怎么说呢？欢迎指教！
超能博士
昨天晚上我做了一个梦。
梦见四位圣人在一起洗澡。
他们穿着圣人的圣衣进入浴池。
我很好奇，他们为什么要穿着圣衣洗澡? 为什么不脱下圣衣洗呢？
我问他们:不脱衣服洗澡舒服吗？
他们异口同声的回答:舒服个屁，一点儿都不舒服。
我又问他们:既然不舒服就脱了洗呗，为什么不脱呢？
他们又异口同声的回答:我们早就想脱了，就是脱不下来。
我很纳闷儿:为什么脱不下来呢？
他们破口大骂:那些王八蛋不让我们脱。
我说:谁不让你们脱呀？
孔子抢先说:以前是皇帝不让我脱，现在是靠着我蒙人骗钱吃饭的人不让我脱。
孔子:唉声叹气:天下最不容易的人就是我啦。以前我就是个普通人，自由自在的多好啊！
后来皇帝让我当圣人，我不敢不当啊，他威胁我，我要是不当圣人，我的祖孙后代都会被他杀掉。
为了我的子孙后代，我也要当这个圣人。
孔子接着说:你们现代人每个星期还能休息两天，我呢2000多年，一天没休息过。你说我容易吗我？
以前我为皇帝服务。后来没有 皇帝啦，我以为我能轻松了。我都做好打算了，以后给自己放个长假，去游山玩水儿。
最让我高兴的事儿，就是我能脱下那件破圣衣，光着屁股进浴池洗澡，把我身上积了两千多年的灰搓下来。
可没想到的是，皇帝没了，可还有许多人要靠着我蒙人骗钱吃饭，让我把这个圣人当下去。
我一想，我不当圣人了，那么多人的饭碗就没了，没办法，接着当吧。
孔子接着又诉苦:两千多年不休息，我也忍了。可那么多人骂我，说我虚伪，说我反对社会进步，说我是中国历史上最大的祸害，我真受不了。有的时候，我都不想活了，我招谁惹谁了我。
孔子说着说着涕泪横流。
这时候释迦摩尼说话了:阿弥陀佛。救人一命胜造七曾浮屠。那么多人靠你吃饭，你是在救命啊，功德无量。我们出家人慈悲为怀，连小蚂蚁都要放生，何况是人呐。
孔子听了不高兴了:你说话容易。看你胖的肥头大耳， 肚子溜圆，哪像我瘦的像个猴儿似的。你要想当这个圣人，我把衣服脱下来给你穿上，你去当吧。
释迦摩尼回答:上帝有规定，一个圣人只能穿一件圣衣。你那个圣衣太瘦不适合我。
孔子又对着基督发火了:你凭什么做这个规定？你有什么资格？
都说世界是你创造的，人类是你创造的，我都比你大，你怎么能创造我呢？
中国文字出现都比你早了两千多年。你不是胡说八道吗？
基督赶紧解释:其实我就是个普通人，我的母亲圣玛利亚生下我以后，人们就开始说我像圣人。后来犹大出卖了我。我上了绞架就变成了圣人。
基督接着说:以前的人知识少，智慧少，不懂科学。不知道天下万物是怎么来的，总以为是神创造的。所以就把我当做神，说我创世创人。
说我创世那都是后人杜撰的。
这时候穆罕默德插话了:听你们说了半天我都听烦了。我也知道这个圣人当的难受，可没办法呀。有些事儿我们圣人说了也不算。那么多人让你当你不当不行啊。想当年我叱诧风云，是盖世英雄。现在被当成了偶像，一点也不舒服。那些愚昧的人哪知道圣人都是假的。
穆罕默德把手一挥:什么也别说了。洗完澡儿，我请你们吃手把羊肉。
滨哥
孔子曰：三位大神，带带小弟吧？
佛祖：不，我乃西天佛祖，你一个东方人不必求我！
耶稣：我可以带你，我就爱东方人，东方事，更喜欢东方文化，但你要和我一样钉在十字架上……
穆罕默德：我这是见到鬼了么？耶稣快把你的十字架拿来用用……
有一人突然出现他们面前，吓得四人一跳😄，孔子一看救星来了。
来着正是老子，佛祖，耶稣，穆罕默德三人赶紧下跪，参见老子，老子曰、以后尔等少来我朝欺骗民众，坑害百姓，再有妖言惑众者我定不尧之，滚……
三老外速遁，从此孔孟之道又兴之……😄
文武1260709491
时光穿越，如果孔子、释迦牟尼佛、穆罕穆德和耶稣四人相遇，这个能量气场强大无比，因为这些圣人先贤佛菩萨们都是开悟者，觉悟者，教化了无数众生。不同的是，孔子是教书育人，创立了儒教，儒教的发展也奠定了佛教传入中国的基础，在这四人中，释迦牟尼佛是上等上品的佛，具有无上正等正觉的智慧，创立了佛教，教人明白宇宙真相和六道轮回等，穆罕穆德创立了伊斯兰教，耶稣创立了基督教。这些宗教都是教人积德行善,帮助他人。
四人相遇后一定会谈论在目前的五浊恶世中如何能帮助众生扭转自私自利的心里，让众生正信正念正能量。而且，释迦牟尼佛很可能会向另三位开示一些度化众生的具体方法，帮助其他三位大德能度化到更多的众生。
寻找摩尼珠
孔子是儒家文化创始人，另外三位世界三大宗教创始人，如果相遇会聊什么呢，估计能互相辩论个三天三夜，谁也说服不了谁。
“子不语，怪力乱神。”别说你没听过。包括道教信奉的太上老君，原型李耳都不曾真正的讨论鬼神，他们所倡导的都是“人”，怎么去突破自己，怎么去实现自己的价值，不管是清静无为，还是其身治家平天下。假定四人相遇，孔子应该没什么好和他们说的，耶稣倒是会和默罕默德联手，先打释迦摩尼满头包，然后双方决一生死。“地狱之蛇”升起时，信徒们恐惧异常，祈求上帝。“扶枴升空”的大和尚，获得了信托们阵阵颂扬，恭敬的献上香火。
孔子说，要有规矩，没有规矩不成方圆。耶稣基督说，神爱众人，我是上帝之子，我爱你们。佛陀啥都没有说，只顾打坐于地盘腿玩泥巴。默罕默德说，基督你好大胆子，竟敢冒充俺师傅耶稣？直到今天他们的信徒还吵得不可开交 不过，各自都是鸡同鸭讲，鸭子听雷声似懂非懂，没啥意思，只好猩猩然而散尔
