吳言心旅
古有韓公系黎民，今有小濤暖世間
潮州自古至今功績沒過於韓公，唯韓公之清廉吏治，察民苦於已任，樹清風於潮邦，後餘皆不得有樹坊之功，雖韓公不是本土之士，但韓愈來潮州對潮州百姓卻是大幸！
他忠於職守，勤於政事，做了大量惠及當地百姓的好事，他在潮州老百姓心中樹立了一座豐碑！
潮州景觀大多留有韓氏印記：韓山、韓江、韓堤、韓文公祠、昌黎路、仰韓閣、景韓亭，祭鱷臺等等。
後人有詩：“不虛南謫八千里，贏得江山都姓韓。”得到這樣的評價，韓愈是當之無愧的。
劉小濤，男，廣東興寧市人，漢族，1970年7月生，學歷在職研究生，經濟學碩士，1992年7月參加工作，1991年12月加入中國共產黨。現任潮州市委書記，市人大常委會黨組書記、主任。
劉小濤書記在潮州上任期間，全力把潮州打造沿海經濟帶特色精品城市，打響“中國潮州菜之鄉”品牌，助推潮州鄉村振興發展。以劉書記為代表的潮州市委班子，把紅色革命精神凝心聚力，助推潮州實現高質量發展！
潮州作為廣東欠發達地區,如果不加快改革發展,就會拖全省後腿。
劉書記從長遠發展來思考、從肩負的歷史責任來把握,集中精力,將推進改革發展穩定各項任務作為落實中央第十二巡視組巡視廣東反饋意見整改的重要舉措,部署開展“百日攻堅”大行動。
“百日攻堅”是從8月中旬起到11月底,利用一百天的時間,從當前潮州市改革發展穩定工作和巡視整改問題以及上級督查考核工作中篩選出155項重點工作,以抓巡視整改為強大動力！
劉書記發揚“殺出一條血路”的氣魄和膽略,集中力量、聚焦重點,以項目的落地見效,突破局部、帶動全面。
他特別聚焦防範化解重大風險、精準脫貧及汙染防治三大攻堅戰，有計劃、有部署地進行鄉村振興、掃黑除惡、基層黨建等重點工作！
劉書記一再強調各級各部門要攻堅克難、真抓實幹，全力推進重點項目建設，持續改善優化城鄉環境，通過推動一批牽一髮而動全身的核心問題、關鍵問題取得實質性進展！
他打通“痛點”,補齊短板,開創潮州改革發展新局面,從而讓潮州老百姓真正感受到新氣象、新變化、新面貌、新希望。
不留痕跡於天地，唯留真心暖世間！
古有韓公系黎民，今有小濤暖世間！
希望在劉書記的帶領下，潮州的明天更加美好！
墨沫觀
文公在潮州主要做了三件大事，1.廢除奴隸。2.驅除鱷魚。3.興學重教。
第一件事得人心，唐代許多地方都有以人抵債的陋習，潮州也一樣，韓愈到任後開始以工抵債，釋放奴隸。小民自然感恩戴德。
韓水據說原名惡江，裡面有很多鱷魚，當地人每年都要獻祭。文公驅除鱷魚據說是用了投毒的方式，還故弄玄虛做了個文章，大家開始都不信，後來看到鱷魚都沒了，驚為天人，這就是救苦救難的天神呀。
最後是興學，當時嶺南地區沒什麼教育基礎，文公非常重視教育，讓潮州成為了嶺南曲鄒。直到現在潮汕文化都是非常厲害。
文公調任後，大家懷念他，把流經潮州的一條河改名韓水，把山改為韓山，現在的文公祠就在韓山上。孩子取字也有很多用韓的，可見地位如此。
這也不是第一次，先前文公被貶陽山，帶領人植樹抵抗颶風，那座山為了紀念文公，後世稱為賢令山。
男神鎮樓
文沐
在中國儒家文化的渲染下，“傍名人”、“攀富貴”一直是文化上極為普遍的現象。
即使到了今天，“追星”、“崇拜”也是一種習以為常的生活習慣，我們暫且用這種追求美好的態度來解釋千百年前潮州人的心態，想是很適合的。
潮州，其實建立的時間很早，但卻在相當長的時間內仍被認定為蠻夷之地。
在韓愈出貶潮州前，這個地方便發生了蠻夷之亂。那便是武則天時代的“泉潮間蠻夷囂亂”，唐朝廷派出歸德將軍陳政帶領光州將士前往平亂，經過數十年的鬥爭，終於在陳政之子陳元光手中完成了蠻獠平定，並因此在泉州和潮州之間設立了新的州郡“漳州”。
而在此之前，潮州所秉承的中原歷史無非是趙佗的秦兵駐軍，顯然這種文化紐帶並未直接傳承至漢，更無所謂兩晉南北朝。文化紐帶的斷裂，讓潮州仍然蒙受蠻夷的質疑，而隨著陳元光正統中原勢力的進入，潮州迎來了脫胎換骨的曙光。
至少，藉助於陳元光的平亂，蠻獠在潮州的勢力在字面上已經可以加以排除，那麼接下來便是文化的感化，這需要時機也需要動力。
於是，韓愈成了點燃潮州文化翻身戰役的火引。
畢竟韓愈實在太出色了，詩詞功底自不必說，單單他在中國文化界的地位，那便足矣撼動大多數人的神經。
於是，即使韓愈在潮州作為一般、時間不長，但卻依然能夠在後世的潮州人口中建樹頗豐，這或許就是名人效應。而事實上，潮州人自己的爭氣才是真正的動力，從唐以後，潮州幾乎在文化領域領跑廣東，人們總是把功勞記在韓愈身上，其實那不過是歷史發展的必然，一個特定時期出現的特定人物。
相同的現象也在漳州、泉州等地發生，漳州以開科第一人周匡物為文物之始，那也是唐代元和年間。而泉州則相對早些，也同樣是本土科舉人物歐陽詹。
甚至到了宋代，這種現象仍在發生，比如同安主簿朱熹，便成了同安文教之始。
這或許是韓愈能成為潮州文化明珠的原因，至於韓江之命名則水到渠成。
圭海四記
韓愈一篇《論佛骨表》早晨上奏給皇帝，晚上就被貶官到八千里外的潮州去。
當時他寫有一首著名詩篇【左遷至藍關示侄孫湘】
一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。 欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年！ 雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。 知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。
他的侄孫韓湘子去潮州幹嘛呢？難道真的是去給韓愈安排後事?
韓湘子，位列八仙(潮州湘子橋)，修道之人。
當時韓江，又稱”惡江”，兩岸山地，瘴氣瀰漫，江裡鱷魚肆虐。
韓愈寫了著名的【祭鱷魚文】，限鱷魚7天內自動退出潮州。
韓愈有那麼厲害嗎？鱷魚那麼聽話嗎？
其實，都是韓湘子的做功。老百姓只知道那晚電閃雷鳴。卻不知中國古來修者為了人類繁衍生息，幾千年來，捨生忘死，與眾妖魔鬼怪無數纏鬥。(也證明了【聖經】啟示錄的真實。)，因為最後人類還是敵不過大妖，上帝出手，並進行最後審判。
當然，都是避開愚民。以免人心惶惶。韓愈還要寫一篇文章，裝模作樣，搞個儀式。順手把皇帝佞臣臭罵一頓。
韓愈，八個月時間，改變了潮州生態，使得這片苦毒之地變為人間樂園。
想想一些官員，幾年內把綠水青山變成窮山惡水。真不知說什麼好?
用戶61411640756
老韓來潮州八個月就把原來蠻夷之地變成文明高度發達之地，趕走鱷魚把恐慌的潮州人民拯救起來，修條水利讓潮州人民過上了平安幸福生活。感覺挺荒唐的，八個月跟當地語言生活習慣磨合時間可能還不夠，能幹啥？趕走鱷魚更是裝神弄鬼的傳說。誇大老愈其實是貶低潮汕人，潮汕人聰明勤勞，早己形成自已獨特的文化，靠自己智慧拼搏積累取得應有的文化經濟成就。一個文學家指點一下就翻天覆地的變化，這樣的能耐真的是神，真以為是韓八仙的叔叔，況且老韓在其他的地方當領導也無什麼政績。老韓自已可能還不知在潮有這麼高功勞呢。 其實潮州人都知道就是伴名人為了炒作，誰都懂八個月就能把潮州人從傻子逆襲成高富帥是荒唐的。炒作名人也沒壞處，太過分就很無聊，也顯潮州人太不自信了。
artioli
有時也會奇怪，為什麼韓愈在潮州只有八個月，就能把山改名韓山，把水改為韓江？從此韓愈成了這個海邊偏僻的地方的文化護法？至今潮汕三市隨處可見韓愈留下來的文化符號。答案或許是，韓愈在當時中國的名頭太想，潮州又實在太偏僻，太不起眼，雙方差距太大。如果類比一下，或許應該如同現在突然一個大明星來到一個窮鄉僻壤來開演唱會，讓那些沒見過世面只聽過一些令他們仰慕不已的故事的那些人，整個地方會為之癲狂，人家待了一天而已，但在這裡，那些趨新若鶩的人們會一直唸叨、回憶很多年。有時候，不用大明星，就是不大不小的明星過來，也足以轟動一時了。在唐朝，像潮汕這樣的落後地區，來一個像韓愈這樣的大文學家、朝廷重臣，又怎能不令人激動？雖然他在這裡的時間很短，而且不過是因為反對皇帝迎佛骨而被貶官而至，可那也無法改變他是個大人物的事實。但沒想到，潮汕人這一激動，竟然唸叨韓愈一千多年，這一千多年裡，他一直是潮汕文化的引領者，這在世界歷史上恐怕也並不多見。
猶記十多年前去揭西縣城河婆鎮，隨意走過一個家族的祠堂，坐下來與老人家聊天。其中一個老人家在外工作過，他說的潮汕普通話我勉強可以聽懂，一上來就聊他們潮汕（今天的揭陽古代也屬潮州）文化輝煌，上來就背了韓愈這首詩“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。 欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年！ 雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。 知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。”然後逐字逐句解釋其中的意思，連藍關這樣的地名都解釋得非常精細。一見而知，這是當地故老代代相傳最熟悉的話題之一。其實，從我讀詩的感受來看，韓愈對於數千裡外的貶謫之地是充滿了恐怖的想象。甚至已經想到要家人做好準備去這裡收他的遺骨。但沒想到，他在這裡竟然遇到一個精力旺盛、聰明好學的族群，並引領此地文采風流千餘年。這個族群也用他們千餘年的崇拜回饋了韓愈。
這是韓愈和潮汕人共同的光榮。
考貳拉
1.基本上是後世附會的，功績是有，但比較小，象徵性比較大。
2.歷代被貶潮州的官員紀念逐步增多，慢慢形成了一定政治含義，絕不是追星之理。
3.潮州本地人根本沒資格參與江山易改姓名的行為，完全地方官方所為
4.潮州地處偏僻，少有人知朝廷事，以致容易以訛傳訛。韓文公去過的地方多的很，流連忘返的地方也多，獨不聞他對潮州鍾情也。而潮州歷來沒有聞名人物，也可借韓文公之大名！故而逐步也為民間接受。另外，古代開科取士，文章為天下首要事，而韓文公名氣確實很大，又來過潮州，以潮人的拜老爺風俗為他立廟。
5.千百年來，韓愈也成為吾潮之師，潮州也成為全世界紀念韓愈最重要的地方。其背後的原因其實值得研究的，很有價值！
6.本人研究潮州學經年，但學術淺陋，胡言亂語，願大家原諒。
步兵滔滔
公元819年，位居唐宋八大家首位的韓愈因上書當朝皇上唐憲宗《論佛骨表》而被貶潮州當刺史。
在潮州任刺史短短8個月裡，韓愈成就了贖放奴婢、延師興學、關心農桑、驅鱷除害等豐功偉績，受到潮州人民的肯定和愛戴。
潮州人民為了表達對韓愈的感恩之情，於北宋年間，修建韓文公祠，將韓愈當成神來供奉、祭拜。
公元1090年（宋元佑五年），潮州人民為了紀念韓愈建立了韓山書院，成為歷經宋元明清各朝代的官辦書院；公元1903年清光緒年間，韓山書院改為“惠潮嘉師範學堂”，結束了古代書院的歷史，步入了新式學堂；後於1935年，正式改名“韓山師範學院校”。
在潮州，還有一條大江叫韓江，這也是因為韓愈而命名的。
史料記載：“潮人以思韓之故，而有廟祀，而有書院，匾以韓山”。
由此可見，韓愈在潮州的短暫時間裡，對潮州的功勞和影響是巨大的，與潮州人民結下了深厚的感情！
吳言心旅
韓愈是唐宋八大家之一，才學可不是一般，治理潮州，就是大材小用，雖然時間短，但出了比較有影響的大成績。另外，古代老百姓比較單純，只要是對老百姓好，老百姓自然就歌功頌德。還有古代文化傳播途徑有限，只有上流社會，比較有影響人物，才容易被記載，流傳開來以及傳承後人。
用戶5181038057
這麼說吧，韓愈對潮州貢獻是有，影響是大，但沒現在宣傳這麼誇張吧，只是當地的宣傳罷了！
