用户14335349263
“上善若水”是很多人喜欢挂在嘴边，或是作为qq签名的一句话，但并不是每个人都明白这句话的意思。
那么“上善若水”说的到底是什么意思呢？
这句话出自老子所著《道德经》第八章，原文为：
水善利万物而不争：
水滋养万物，不论是植物、动物还是人，都需要水。如果人不喝水，几天就会死亡，而不吃食物则可以坚持二十多天，说明了水对于人的重要性。当然，如果没有水，也不会有食物。
水滋养了一切生物，却不居功，不矜劳，不自夸。人能吃到食物，都说是农夫的功劳，却想不到水的作用。
《道德经》第二章说：
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居。水正符合圣人“生而不有，为而不恃，功成而弗居”的美德，滋养万物却不占有，不自恃有功。
处众人之所恶：
有句俗话说：人往高处走，水往低处流。
一般人总想爬得越高越好，而水却总是处在低处，这是一般人所厌恶的地方。
然而《道德经》第七十六章说：
人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。老子认为，不要总是高高在上，争权夺利，因为你太过顽固坚强就会走向灭亡，因此要柔弱、不争、处下。
《道德经》第六十七章还说到老子的“三宝”：
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。不敢为天下先，就是处下不争。
另一本道家典籍《淮南子》说：
土处下不争高，故安而不危 ；水下流，不争先，故疾而不迟。安处于低下的位置不争高势，就能平安而无危险。
综上所述，
流水具备功成而弗居、柔弱处下的美德，近乎道（几于道）。所以老子说：“上善若水。”
老子的《道德经》蕴含着深厚的传统智慧与深奥的哲学思想，是中华传统文化的源头之一，值得我们细细品味。
梦露居士
是啊，我看到我好多朋友都是这个名字，问问他们是什么意思，好多人说不上来。
那么我就给大家普及一下这句话到底是什么意思？
一般情况下，“上善若水”后面是紧跟着“厚德载物”这句话的。
上善，其实是大善，是最高的善，若水，就是像水一样。
水是无形的，又是有形的，可以是冰，可以是水，可以是汽，还可以相互转变。也就是说善其实可以是多种方式的，只要最根本的不变，外面怎么变都是善，这才是大善，不随着外界的变化而变化。
厚德载物呢？
一个人的品德要像大地一样宽厚，能承载万物，也是能包容万象的意思。
所以，我理解的上善若水其实就是告诫大家：
我们很多人做的善事并不一定像表面展示的那样，并不一定是表面上的善，有时候这种行为别人不认可，其实也是善。
真正的善是低调的，是无形的，像水一样普通，又像水一样重要，这就是大善。
厚德载物，不仅仅自己的品德高尚，还能带动周围的人一起进步，也就是做一个能影响其他人的人，是一个具备影响力的，还有宽厚的胸怀，能包容万物。
大善是不求回报的，不张扬的，无形的，又有最根本的东西在心中，这才是上善。
说的有点绕口哦，不知道大家能不能理解。
总之，大家只要记住，多做善事，少计较得失，不要跟人争吵，做一个有道德有品位有影响力的人，并最终实现全民的提升。
我是无篮不欢，喜欢就请关注吧！
无篮不欢
“上善若水”是最为大家熟知的老子箴言了，书法家爱写，人们装饰家居时也最爱挂它。但是大家都知道它的含义吗？为什么上善就若水呢？
老子讲“上善”，它的意义就是最高的善，但是这个的善其实也是可以理解为德的。所以，上善就是上德。按照老子的定义，上善即是无为之善，上德即是无为之德。无为这一概念老子将它定义为“生而不有，为而为恃，功而不居”，也就是功于社会，利于万物，而不争居万物之前之上，只求奉献，不求索取，功成身退。其为王者，有安邦定国之功，却无欲于权力、财富，不争居万民之上称孤道寡，反而甘居万民之下 隐姓埋名。利万物不争处这就是无为。
水滋养万物，天下万物都离不开水，所以水利于万物的，但是水的特性却是总往下流。万物皆愿争上，不愿就下，只有水利于万物却不与万物争地位。水的这一特性，合同了上德或上善“生而不有，为而不恃，功而不居”的无为之性，所以才有了“上善若水”这一箴言。
功于万民而不居，即是法“上善若水”。古今中外，历朝历代只有我们新中国将政府的地位置于百姓的地位之下，并将其职能定义为“为人民服务”，以往高高在上的帝王君主，现在成为了人民的勤务员。这也是“上善若水”。
国学新逻辑
上善若水是什么意思？
答；上善若水是一个成语，意思是指一个人的成熟的终极目标。大千世界真正能够做到“上善若水”的人少之又少，因为在物欲横流的社会，人们为了自己的生活，不择手段来获得身外之物。贪得无厌是许多人的座右铭。
“上善若水”→好比一个人的修养与品格就像水一样，不争名夺利，不与世人人云亦云、同流合污，有着海纳百川的宽阔胸襟和气度。
“上善若水”属于道家哲学。→水具有柔善之美，无孔不入。水有生命之源之说，它滋润世间万物，不求回报。
“上善若水，厚德载物”虽然出至“老子”的《道德经》，但是，老子也没有真正做到“上善若水”，只是一种美好的向往与憧憬。
知足常乐于上海2018.8.1
知足常乐98954541
答：上善若水语出《老子》：上善若水、水善利万物而不争，处众人之所恶、而攻坚莫能胜之"。意思是说：最高境界的善行，就像水的品性一样，泽润万物而不名利，处于众人不注意的地方，如果来势凶猛，没有什么能阻挡了的。
上善若水寓意人们：为人处事要做到以下几点。
(1)乐于助人即自己活动，并能推动别人。
(2)勇往直前即经常探求自己的方向。
(3)坚韧不拨即遇到障碍物时，能发挥百倍的力量。
(4)宽宏大量即认自己的清洁洗净他人的污浊，有容清纳浊的宽大的度量。
总之是说：多做好事，善事把自己修养成为具有高尚品德的人。
中原公子
上善的意思好像是最高，最大，的一种善良，水的意思是水润万物，而不求回报，无怨无悔，总的意思的水滋润万物不求回报，世间万物再也没有比它更高尚，所以称为上善都比不了水
老马识途164920285
上善若水是什么意思？楼上的诸友们已将其诠释的淋漓尽致了，本人受益非浅。
上善者，至善也！要做到上善，就必须象水一样，百折不挠；能屈能伸；坚如磐石，柔若游丝；散于无形，聚生江诃；存于天地之间，恩泽万物而不争。
上善若水实乃处世做人的最高境界耳！
俺是徐老三
我是晋风愿与大家在书法艺术，诗词楹联及人文知识等方面，同学习，互交流，共进步！
晉風
上善若水的意思是人要如水般一样的善良、包容，蕴含做人的大智慧，处事最高境界。
上善若水出自老子的《道德经》第八章----上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶(wù)，故几于道。它的字面含义是：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。
它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。
①上善若水:“上”是最的意思。“上善”是最善的意思。
这四个字中关键在理解“水”的意思，水是万物所需，不可或缺的物质。
水滋养万物，造福万物，却不与万物争名利，是最善最谦虚的美德。
水能流入低洼地，润物细无声；水能从天而降滋养崇山峻岭；水能结成冰，坚硬无比；水能滴水石穿，锋利无比；水能流入小溪，穿过江河，汇入大海，容纳百川。
水既能柔又能刚还能容，刚柔并济兼包容于一身，这就是“水”的本质品性。
老子用“水”刚柔相济和包容的品性来比喻善，认为最善的人应该是像“水”一样的，具备水刚柔相济和包容的品性，是善的最高境界。
这就是老子要表达的“上善若水”的意思。
②水善利万物而不争:水滋养万物，被万物所需要却不与万物争功劳。
③处众人之所恶：居处于众人所不愿去的地方。
④几于道：几，接近。即接近于道。
水滋养万物却不与万物争功劳，低调而内敛，水自上而下而流，流入低洼地，是很多人不愿意去的地方，接近于“道”的思想。
水流入小溪，流进江河，汇入大海，容纳百川，老子用“水”的“善”引出为人处事要具备像水一样刚柔并济，容纳百川的品性，滋养万物，被万物所需要却不与万物争功。
不争，才不会有罪过，这是处事方式的最高境界。
“上善若水”就是表达道家思想到处似“水”涌入，但又像是没有一样的“似无实有”的境界。
“上善若水”最高的境界是与人为善，帮人而不声张，不争功名利禄，直白点讲就是善良的最高境界是帮助万物却不求回报，低调不张扬的处世品德。
我们做人做事都要像水一样善良，被人需要，助人却不声张，不争功论赏，为人处事的最高美德与境界。
上善若水，共勉。
对此问题你有什么不同的见解呢？
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“上善若水”，语出自《老子》。单从表面上的意思来看：上善，也就是至善，达到非常完美境界的善。最完善境 界的善就像水一样。
按照《老子》里原文后面的话的解释：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”水是万物之源、万物之本，水滋养了万物但又不与之争夺，只是汇集在人们不喜欢的、厌恶的低洼之处。因此老子认为这是近于大道的。
要真正理解“上善若水”，就要明白老子所说的大道真谛。老子认为，大道是天地之母、万物之宗，是一切事物产生的动力和最后的归宿。道无争无象，依靠万物存在，人们通过万物的变化感觉“道”。具体到这里，“水”就是大道的体现。
“水”符合道家的“无为”思想。万物都有自己的运作规律，顺其自然不加人为干预，让天生万物按自己的规律运行才能达到无所不为的至高境界。水滋养万物又能顺其自然，不强加自己的意志给万物，这就是道的至高境界。
老子以水比喻修身之道，讲的就是顺其自然、谦下不争的道理。
