这个完全是两个体系不可等同而语。孔雀大明王成为佛母，有《西游记》中吴承恩杜撰了大鹏鸟和孔雀大明王的来历，后来一部很火的电视剧《西游记后传》讲述了这个过程。据说现在《西游记后传》的评分在直线上升，脱离了烂片的行列，我们且看《西游记》如来原话：

“自那混沌分时……万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身；是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。”

就是说天地初开的时候，凤凰生下了两个孩子一个是大鹏鸟，一个是孔雀。孔雀出世后到处为恶吃人。如来当时在雪山修炼到丈六金身被孔雀吞噬。如来剖开孔雀脊背出来，想要杀死孔雀。众佛劝阻说佛佛祖从孔雀肚里出来，就好像母亲生孩子。于是佛祖封他为孔雀大明王，大鹏鸟就是如来的舅舅。

《封神演义》中孔宣兵阻金鸡岭，以一人之力抗下周武王，姜子牙，阐教大军。孔宣的五色神光众人无可奈何，被称作圣人以下无敌。孔宣是孔雀，商朝的信仰图腾就是凤凰，孔雀作为凤凰后人，自然守护商朝。孔宣后来被准提道人度化去了西方。后来通天教主大弟子多宝道人诛仙阵被老子捉拿，老子就说他与西方有缘。后来多宝道人随老子西出函谷关，被孔宣吞噬，多宝道人从孔宣肚中出后“化胡为佛”，重新拜阿弥陀佛为师成为后来释迦摩尼佛。佛教圣者由众生需要显示有男相，女相，据说多宝道人被孔宣吞噬时为孔雀真身，所以受封后佛母以女相在灵山。

所以这个是我国古代文学家对于佛教传入后本土化，文学化的结果。而在佛教的《孔雀大明王经》中记载“孔雀大明王咒”本来是一种驱除疾病和恶疾的方式，是佛祖在人世间的时候传给当时的人们，咏诵“孔雀大明王咒”，可以消除疾病，避免灾难。一次一位比丘没有念诵“孔雀大明王咒”被抓，于是他当场念诵，就如同在母亲怀里一般，最后得到了解救。于是《孔雀大明王经》也叫《佛说孔雀大明王经》。汉代佛教传入我国的译本就成为了《佛母大孔雀明王经》。在佛教中认为佛从法生，法是佛母，也有佛母是摩耶的说法，摩耶是一种幻想，是一种奥义法则。

红雨说历史

其实这个问题应该反过来问才合适。从小说出现的先后次序上来看，《封神演义》是要晚于《西游记》的，也就是说先有的“孔雀大明王”后有的“孔宣”。

其实对比着看这两部小说很有意思，两者之间有明显的互相贬低的意思。

《西游记》里面佛家体系强于道家体系，甚至天庭被猴子暴力上访还要请如来佛过来平事儿，而猪八戒、沙和尚等原天庭公务员、正经神仙非要跑去跟着混个佛教的使者、罗汉才算是“成正果”，敢情以前干的工作都不算正经工作？不是正经神仙？而诸多天庭的神仙在遇到佛家的菩萨罗汉的时候明显要差得多。黄眉童子拿着弥勒佛祖的人种袋几乎把漫天神仙装了个遍，而青牛精拿着太上老君的金刚琢也只能抢抢别人的武器，一对比，高下立判；还有真假猴王的时候，全天庭多少年的积累，居然搞不清一个赝品；狮驼国三妖，老大文殊菩萨的坐骑青毛狮子，一口吞过十万天兵，天兵也太不值钱了吧；五庄观的人参果树，只有观音菩萨能救得活，孙悟空请了一大堆神仙，结果只能跑来打酱油当背景板混人参果吃。总之看完西游记会觉得道家弱爆了，还是佛家牛！

宗教之间的斗争从来都是很激烈的，中国虽然上面有个皇帝在平衡不允许相互消灭肉体，而且还时不时的给道家拉偏手，但是在争夺信徒方面就要看你们自己咯，这不《西游记》一出现一大堆老百信纷纷给佛家点赞，道家肯定不能忍啊。话说关于《封神演义》的作者其实有争议，因为据早期版本上印的，许仲琳是编辑者，而不是原作者，目前据推测原作者是个姓陆的道士，所以为了和佛教打擂台，就有了《封神演义》。你不是说道家神仙不行么？你不是说佛家的佛祖菩萨厉害么？那我直接从源头上下手，看看，你们的什么佛祖啊、菩萨啊、罗汉啊、明王啊、往前推个几千年，全是道士！而且在后面还明确的说明了那个神仙化为哪位菩萨，哪位大能成了哪个佛祖，OK了。而且吧，这事佛家还真没法反驳，因为商周更替封神那会还真的没有佛教呢，别说释迦牟尼，燃灯古佛都还没有出生呢。诸多吃瓜群众一看，原来是这样啊，佛教原来是道教的分支啊，还是我大道教威武啊，走走走，信道去信道去，同去同去！而在这个“我是你爸爸”的过程中，作者一看，哎吆这个孔雀大明王有点意思，吊打孙猴子，还是如来他妈，这要好好研究一下，所以就整出来了孔宣这么个角色。