艺术就是谎言
你能肯定老子，为何一脉相承的儒学恶语相加。事实上老子道学之玄奥确实无与伦比，但作为实用和化为实际却也难如登天，孔子确实境界不及老子，但确实是尊崇老子的，持弟子礼都不为过，这一点如果是两人的学问都学到一定深度，完全可以看出来的。而孔子儒学最区别于道德经的最牛逼的地方是：儒学将道学难于普及的特性变得存在哪么一种可以普及的可能，哪就是显化人道，形成了至今以来各种传统文化，所以我们知道什么算是对，什么算是非，什么是上什么是下，日用而不知，突破道学奥义难以普及的缺点。到今天没人去指责所谓帝王心学，讲所谓的平衡，无道无德，无是无非，只讲利益，却被借名的儒背了几千年的锅，真用了儒学，以人为本，何以无一千年王朝。别动不动就儒家糟粕，外国哪些奉为经典的人看到这样的你会把你鄙视死，还不告诉你，坐拥金山，却无知无畏。道学是要人学会独立思考，你对道学的崇敬辱没了道学。
纯钧25
穿着破长衫的孔已己正在咸亨酒店喝着小酒吃着茴香豆，忽然听到赵四老爷的侄女被美帝加拿大抓了，顿感十分气愤，连声说：反了，反了，这万恶的美帝竟敢抓赵家小姐，这还得了，老子和他拼了……。说着就迈开大步向前走，酒店掌柜的赶忙拦住去路，说：哎，老孔可不能走哇，你现在必须把前几次欠的和今天的酒饭钱结清才行！
敖包相回
你这个是伪命题。儒家的祖师爷孔子对人性善恶是闭口不谈的，孟子说人性善，荀子说人性恶。你说儒家对人性善恶有统一的说法吗？既然儒家学说对人性善恶没有统一，何来＂高估了人性善而低估了人性恶＂？对人性善恶论述最精准的是道家老子。《老子》：＂天下皆知，美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。＂意思说：天下人都知道，为了美名而去做好事，那就是恶了；都知道为了善名而去做善事，那就是不善了。老子认为，出自内心的真诚去做好事、做善事，那才是美善。为了美名或善名而去做好事、做善事，那就是恶了。人性既有美善，也有丑恶，善恶只有一念之差。老子还认为，人性善恶与世间事物一样都是相反相成的，相反相成是永恒不变的自然规律也。所以，老子接着说：＂故有无之相生，难易之相成，长短之相形，高下之相傾，音声之相和，前后之相随，恒也！＂
朱清国1
1、“人性善论”和“人性恶论”都是把人性进行了简单的静止划分，都是片面和有失理性的!
2、不论儒家的“人性善论”还是法家的“人性恶论”都是基于当时的历史现实和进行改造当时的社会现实，而对当时的现实不满而提出的改造当时社会药方的需要而提出的理论，这种理论对于当时社会战乱频繁，社会生产和人民生命遭受极大戕害都是一种有力的控诉，对于改进社会秩序有不小的参考和利用价值。
3、儒家思想是一个博大精深的思想体系，它的好多理论，如大一统理论，思想专制集中理论等对于维系国家统一，社会稳定都有巨大的作用!即使到了今天仍有不小的借鉴意义!
4、因此对于历史上的任何理论和思想都应该吸其精华去其糟粕，采取扬弃的态度，而不能采取泼洗澡水也把婴儿联带泼掉的态度!
情感温度百态人生
认同！孟子说人之初性本善。而荀子却坚决说人性本恶。孟子并未说人之初为何性本善，无理论根据只给出一个答案。儒家以德为上，从不提法，而同是儒家的荀子却培养了两个法家李斯和韩非。
人性之恶被法家看透了，而儒家宣传和鼓吹的那套道德观念，其根本目的是为统治者服务的。统治者从不讲仁义道德，而却要求百姓尊从，等级森严。儒家相信人本善，既便是恶也可通过教化而改变。实在不行则避之。孟母不是三迁吗！事实证明，仅依靠道德教化和自省人性之恶是不可能扼制的，唯有法及道德双管齐下，才可收到实效！西方资产阶级革命建立起来的民主和法治说明了这一点！
非常各
儒家讲仁义，并提出一系列说辞，只可惜人的罪性，使人很难做的到，孔丘刚当了官就杀掉了少正卯，他算仁义到家了。做不到，还得守，只能变成了假冒为善、道貌安然。老子曾开导过孔子，人若没有道，是行不出德来，更谈不上仁义了，孔子天生愚笨不开化，爱钻牛角尖，不服老子，便四处丢售自己的学说，四处碰壁，最后走不动了，老实下来当先生，但历来爱当王的统治者，觉得用老孔的一套来统治别人挺好，当然自己不在里面受约束，便大用特用，推孔子为圣人，让人民学孔老二的君君臣臣父父子子一套，自己便君君王王高高上上。一部中国史，改朝换代，杀人如麻，孔毒不除，祸及子孙。
风华正茂135672356
你应该谦虚恭敬的去学习了解我们的儒家思想，要去领悟里面的智慧，才会让你受益终身。要了解一点易经思维，才能比较容易理解孔子的思想，否则你永远只能够执着于文字表面入不了门，得不到一点受益。人性本善这个善不是指好坏的意思，是纯净纯善之意，如同一杯清水，所以叫性相近习相远，人人的本性都一样的，只是烦恼习气不同，恶肯定不是人的本性，只是烦恼习气而已，好人是教出来的，恶人也是教出来的。善是最接近人的本性的，比方说人们会因为善的高尚的道德事迹而感动，打开心扉泪流满面。没有人会因为谁自私造恶而感动，发自内心大叫好的。做了恶内心反而会惭愧自责。人是教的好的，所以古圣先贤是非常重视教育的，这个做人道德教育是直指人心，教化人民，民风淳朴，长治久安。而不是今天一些人说的那样洗脑愚民，那是压抑人的本性，民智已开，谈愚民岂不是天方夜谭。
钰溯淋锋
我们这样大谈“人性”时，不知有没有警惕到自己的“上帝视角”，就是不自觉中就想去评价别人、进而管理别人、整治别人。
忽略掉这种初心问题，看看关于省视善恶：
在日常生活中，几个人聊天，当有人提到某某人私生活如何如何，比如哪个女星又和谁上床了，我们注意去观察每个人这时的眼神，一个个两眼都是放光的。
民谚中也有：“好事不出门，坏事传千里”。
可见，我们每个人都是，更容易发现他人的“恶”，而不擅长发掘他人的“善”。
善于发观美好，是一种宝贵的能力，它需要有一个明净无染的内心；
“人性本善”，是这种净心状态下的真实表述，我们看不见，只是自身的眼障问题。
其实，洗不净内心也不能照心镜，照出来太丑陋了，会被自己吓到的，所以我们的生命保护机制，自动屏蔽了这种功能。
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不懂儒学的人，才是糟粕之物也是喷子说难听一点就是渣了没事找事。
所谓：高估了人性的善而低估了人性的恶？儒学知行合一《传习录》王阳明说过，善恶本一物。为什么如此讲…大家自己去寻觅内容这里不多说了顺便提一下“善恶”之要中庸之道：善者则无过/不及，有过之或不及处便是恶，所以本一物。智者自能懂一看便明。
什么是“循天理去人欲”意思就是指处理事物要遵循天则规律，排除欲速求效私心欲望冲动之作而指。只要事事正其心念念诚其意，便致知而物能格。儒学只是教人不违于道，循天理则近呼于道。什么人性善恶之指又是什么道之理？全是人欲之指之论…你若一钻入自蔽障究之点而研恶极，如何看得懂物理规律本体之善端。
代用名
错。儒家的善，是一种理想，是一种手段。从董仲舒的"罢黜百家独尊儒术"，你可看到"善"?从历代文人对宋襄公"泓水之战"的态度，你可看到"善"?从历代文官你死我活的斗争中，你可看到"善"?
儒家的善，更多的是其标榜的理想。
儒家的善，实际上是一种手段，一种工具，一种法律手段的补充——道德绑架（又称抹黑）。想弄死政敌，抹黑他，说他造反，说他荒淫无道，……王安石就被人说与侄女通奸而下台，历代末代皇帝哪个不荒淫无道?最惨的是明朝皇帝几乎没有一个不道德败坏的。想想，皇帝睡几个女人就能亡国?
儒家的道德绑架得到了很好的发扬光大。陈光标捐个款，目的可疑；广场舞噪音震天，你敢管，你敢不让老人们锻炼一下身体?车上你没让座，揍你，你懂不懂尊老爱幼?小舅子不务正业，你就不能把房卖了给他买婚房?你想断了我家香火?你是不是我兄弟，你的房不就我的房吗?
