Paper匠
早些年无知还买过易中天的书，现在后悔是因为非常讨厌这家伙。甚至讨厌到一听他那嘴噙蛋腔就反胃!倒不是因为品三国,毕竟他自己承认是节目组赶鸭子上架。
此人好好的中文教授非要给人普及历史知识,普及就普及吧,还老加太多个人的感情色彩，胡编乱造，胡言乱语， 这下好了,江西严氏后人要拿他的"高见"为他们的祖宗严嵩,严世蕃翻案,还有秦桧夫妇也叫嚷着要站起来。
真是可气可恨!!
小扒一下这个易中天，早年在湖北上学，武大任教，混不下去跳槽厦门继续干老本行，自从登上央视后便到处卖嘴皮子挣钱。九十年在中介买套几百万别墅，想赖中介费差点吃官司。这伙也属于谁给钱就替谁叫唤的叫曽，这不襄樊给钱，他昧着良心说诸葛亮在它那儿出山。
国家什么时间才能把这些披着兽皮的教授赶回教室，圈起来，别让这些人在社会上乱窜乱叫!
直播南阳
易中天才学是有，但言行不一！在台上，他会结合历史典故，讲了很多人生大道理，可台下的他，做人可是很一般，可能还不如普通人！这方面厦门人可能会了解多一些。前些年，上百家讲坛出了名发了财，委托中介买别墅，结果绕过中介自己跟卖家成交，被中介告了，还上的本地报纸！后来想想自己名人，不能坏了名声，就跟中介私了！提醒大家:名人在台上说的话，听听就好，别太当真！我看他们自己也不会当真！
独自去流浪6053530259
看了头条上，一些不学无术的棒槌对易中天先生的胡乱指责，真是气不打一出来。因此不吐不快，要说几句！
对一个学者的评价可以见仁见智，但至少得基本了解他的学术成果吧？不然，你怎么去评价？那不是瞎扯淡吗？
易中天先生自称“杂家”，但他的主业是中国古代文学专业。易中天长期从事文学、艺术、美学、人类学等研究。著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》等作品。这些才是易中天学术地位的代表著作，也是他安生立命之本。靠着这些学术成果，易中天奠定了他在学术界的地位：国内的中国古代文艺理论研究领域的一流专家。
易中天出名，不是靠本专业（除了李泽厚靠文艺理论出名，其他没有第二人），而是写散文，如《读城记》等。有了小名气后，被央视发现，最后以《品三国》走红全国。
因此，评价易中天的才学，主要不是看《品三国》，而是看他的学术成果。就如评价钱钟书的才学，主要依据《管锥篇》，而不是《围城》。如果以《围城》为标准，钱钟书就是一个二流作家。
头条悟空问答的很多“达人”，连易中天的基本情况都不了解，就凭百家讲坛的印象胡言乱语，太过分了！
江南俗士1
什么叫真才实学，标准是什么？这是很难界定的事情，教育部门有他们的标准，大学有大学的标准，社会有社会的标准，国家有国家的标准。如果以国家级科学院院士的标准衡量易中天，他真的还差的很远；如果以社会的角度衡量易中天，他是百家讲坛走出来的史学红人；如果以大学的标准衡量易中天，他是一个合格的大学教授，但不是大学教授中的佼佼者；如果以学术水平衡量易中天，他就是一个三流的学者。
易中天是在百家讲坛，讲授《品三国》而闻名天下的，如果从电视讲座的角度来看，易中天的讲座水平非常高，能吸引广大的观众、听众，并且适合众多观众的口味，做到了老少咸宜，易中天也走红了。但是从学术的角度衡量易中天《品三国》，纯粹就是普罗大众的小儿科。在研究三国方面，易中天明显的不如四川大学的方北辰教授，说句不好听的，易中天的三国研究水平，和顶级三国研究者相比，还差的很远呀！
易中天曾经在《品三国》中讲到，赵云的翊军将军是“杂号将军”，就说明易中天研究三国的水平很低下。2014年，我曾经在微博和新浪论坛写《易中天先生称赵云是杂色将军，是不求甚解。》，易中天的粉丝新浪历史频道的版主“亳州豪客”，辩论不过我就利用职权打击我，为此我向新浪网投诉过很多次。在新浪辩论期间，有一个自称老者的论坛过客，也曾多次出现过，这个人是不是易中天本人，我不得而知。
赵云的翊军将军，是刘备特意为赵云独创的名号，因为在成都犒赏有功之臣时，赵云用霍去病的名言:“匈奴未灭何以家为？”，向刘备表达了天下未定不敢享受生活的建议，赵云也不接受右将军的封号，刘备没办法特意创造了“翊军将军”这个名号，就好比汉武帝为霍去病特意创造了“骠骑将军”，是同样的道理呀。
易中天后来写作《易中天中华史》，在书中他把中国五千年的文明史，从商朝开始分裂为两部分:蒙昧史和文明史。易中天在很多公开场合演讲说:“中国的文明史只有3700年。”从这一点来说，易中天先生不但学术研究水平不高，而且惟西方学者的马头是瞻，有点妄自菲薄中国文明史了。《易中天中华史》的学术价值不高，也就是历史科普读物而已。
今年早些时候，易中天先生在头条号讲解《周易》，看了一下他的讲解，也就是地摊文化的水平。我跟了一帖，有点刁难他的意思。我说:“胆子真大呀，我研究易经30年，都不敢讲“易经”，你用你的姓解释易经的易，还没有解释清楚。你能讲一下易经的源头是什么吗？周易到底是怎么演变来的？”易中天先生对我的提问不屑于顾，也没有正面回答我的问题，他是大名人嘛，这也没啥奇怪的。
易中天先生在央视做客，他多次表态说:“历史是没有真相的。”历史真的没有真相吗？历史一定是有真相的。我对易中天先生的最后评价是，中国历史学界的大红人，一个声名显赫的厦大教授，一个称职的教育工作者，一个三流水平的学者，一个三观不正的历史研究者。
冷清先生
乍看问题没什么难度，但实际回答的时候会很犯难。
易中天品三国出名的，起初没什么大不了的，大家也都很喜欢他，至少是不讨厌。
可是当他开始嘲笑“余含泪”，政治立场暴露后，就开始有大量的小粉红不待见他了。
因为政治立场不同一定会有人不喜欢他，因此也一定会有人觉得他没什么真才实学。同时，赞同他的政治立场的也一定会觉得他有真才实学。
这里我给大家科普一下“余含泪”的诞生。
话说那年大地震有很多孩子死于豆腐渣工程，孩子的家长聚集在一起要求政府严惩相关责任人。搞得上面很被动，大家也是群情激奋，希望严惩责任人，就在此刻“余含泪”同志写了一封含泪劝告，劝告灾民不要给上面添麻烦，要以大局为重，然后怎么怎么滴。此文一出深受上面喜爱，对“余含泪”更是赞赏有加。
只是可怜了那么多孩子死于豆腐渣工程的家长，为了所谓“大局”至今也未能给自己的孩子沉冤昭雪。
很明显，未能沉冤昭雪并不是“余含泪”的“含泪劝告”的功劳，但是作为一个知识分子，在那种时刻，写出如此明显具有舔菊性质的文章，实在是有辱斯文。
很明显易中天对“余含泪”的这种行为是不齿的。于是在某一次演讲中，他说出一段话，大概的意思是:我没有胆量去挑战权力，但是我有底线，我最起码不会去写什么“含泪劝告”。
“余含泪”因此得名。至于谁是“余含泪”请自行百度。
再回到问题本身，排除任何政治立场，易中天
首先是一个大学教授，单这一点，客观上说，其才学应该已经领先不少人了吧？
如果掺杂着政治立场来看，我个人也讨厌“余含泪”之流的舔菊败类。所以主观上我也认同易中天是有真才实学的。
而立场与易中天相反的人也会讨厌他，主观上认为他是没有真才实学的，就好比我自己，即便是“余含泪”很早之前就出名了，还写了一本书叫《？？苦旅》，我主观上还是会认为“余含泪”这玩意没什么玩意。
评叨叨
当然有，一个天津大学教授级别的人物，是什么人都能当的？不过，他研究历史的态度着实呵呵。史记，第一部纪传体通史，资治通鉴，第一部编年体通史，品三国，第一部小说体三国史。别人做历史改的的记载形式，而易大师呢？改的是历史内容，还被那些粉丝美其名曰独特的解读方式，呵呵，这些粉丝还有个共同的特点，每次说到这个就会说，三国演义是小说。三国演义本来就是小说，但你品三国的定位是啥？三国史实巨著？真可笑，品啥意思？品尝品尝，别人嚼过的东西，舔个脸说叫原汁原味？你家大师研究历史的，不是说书的，既然说书了，为啥还要打着历史的名义呢？
有这不要脸的说他说的是事实，啥叫事实？有前因后果才算，你们大师遇到不喜欢的人的事舔个脸说和结果，遇到自己和自己一样不要脸的，各种解释他不要脸的行为多可爱，还说什么真实？真实就是不要脸？要脸就是虚伪？别人虚伪的不说做了一辈子好事，起码不做坏事，你们真实的就是不要脸的烂事做尽？然后说自己杀人还算缓解了人口危机，小罪恶大功劳？你家一次杀了一千人，别人一次杀了一个，你们大师就舔个脸说，俩人都杀人了，一个杀一次，一个杀了十次，要脸么？你们大师友人忘恩负义，直接吧恩人弄死，然后讨厌的人，觉得跟着自己投奔的没前途，就自己走了，他又说俩人都是背叛，一个背叛一次，一个背叛好几次，呵呵，只能说，你们真要脸
不要天真要善良
易先生的讲演及授课方式有独到之处，《品三国》见其功力，独特的京腔夹带着乡音，词汇量也属饱漏，语言属幽默，讲演到古人坐，跪等姿态不惜示范传教，这在我们常见的先生授课是的不曾有过的。《品三国》其集《三国演义》与《三国誌》并论，似有混淆之感，却满足了听众探究历史的兴趣和好奇心理，与其说是品史不如说是说书为妥。尽管如此，确见奇葩，受到欢迎。
易先生其它著书不曾多阅，根据其讲演风格及其思想内涵:政治倾向内涵，哲理警世，如:……信仰源于实用，是实用主义。在信仰与信奉两者间有着让人吃惊的注释。没人认为说的正确，却没有充足理论论证其的错误。
易先生走红于《百家讲坛》。决不是偶然的了。类比其它讲者，易先生是睿智的，敏感的，适度的，有格局的。
老李234259693
易中天的学识实在太差，只能忽悠一般人。二班的人他忽悠不起。刚才在视频里看胡说八道，说信仰是不带功利的。其实正好相反。信仰就是因为功利才产生的。比如一神教信仰，犹太人信仰独一神耶和华，是犹太人的保护神，犹太人太愚蠢，打仗打不赢怎么办，求神保佑。一神教信仰就是这样产生的。
真正没有功利的是宗教 ，准确的说是佛教。《维摩诘所说经》：“无利无功德是为出家。有为法者可说有利有功德。夫出家者为无为法。无为法中无利无功德。”
易中天连宗教与信仰都分不清楚。学问实在是一点也无。可以说就是个骗子。易中天在西安卖书，为了推销书，易中天开始胡说八道。说信仰没有功利，然后引用德尔图良大主教的话，因为荒谬，所以相信。那么要问易中天，你相信什么？易中天否定中华民族有信仰。中华民族当然有信仰，只是不专一。但是智者们都是专一信仰道的。除了法家，其他智者都信仰道。孔子说，朝闻道，夕死可矣。
老子说，天下熙熙，皆为利来。哪里会存在没有功利的？那么为什么说佛教是没有功利的。因为佛教认为万法皆空。既然利益是空，那么为什么要去求一个“得不到”呢。佛教的目的就是从六道轮回里解脱出来。所以老子说，只有无私，才能成就私。
眾妙之門
首先去百家讲坛而且是讲了好几场，这是很不容易的，如果不是非常受欢迎，中央电视台不会让易中天讲好几个系列，而且在两个国内知名大学任教，当教授，也是不容易的，经常被请去做讲演也不是随便十个教授就可以的，另外他出的几本书也很有深度，现在他的中华史写的就很有自己独特的视角，从全球视角写中华史，书中还讲了同时代的其他国家的文化发展以及兴衰，这是之前的中华史没有的，在这里说易中天有没有真才实学简直就是扯淡，易中天不但有真才实学，而且是很多人达不到的真才实学
蔚蓝霸道
易自称杂家，涉足文学、历史、天文、地理、哲学、法学等10余个学科门类，哗众取宠、华而不实。这也是他离开武大被赏赐个副教授职称的原因所在。故此，易的演讲及文稿中存在诸多硬伤。
