詩書君

年羹堯臨死前把手串還給了雍正，有三重意思：第一，是對自己過去種種行為的懺悔，愧對雍正當初的期望和教誨；第二，是向雍正檢討自己的錯誤，承認自己的過錯，自己的戾氣、驕橫讓自己配不上這串佛珠；第三，也是藉此告訴雍正，這串佛珠他一直帶著身上，他還是時刻惦記著自己的這個主子，只是他們的主僕緣分也就到此為止了。

血洗江夏鎮後，年羹堯到北京見到了雍正並向雍正說明了實情，雍正氣憤之餘，別無他法，只得將年羹堯安排到柏林寺閉關思考，此時，雍正依靠年羹堯奪來的當票取出了《百官行述》，又當著太子以及眾位阿哥和上書房大臣馬齊的面燒掉了，康熙知道後，沒有做太多表態，直接升任年羹堯做了四川巡撫，並讓年羹堯到行宮來準備一問究竟，臨行前，年羹堯問雍正要了這串佛珠。

劉和平老師的《雍正王朝》中，對於年羹堯臨行前的這段劇情是這樣描述的：

胤禛緩和了語氣，溫言問道：“這幾日住在柏林寺有什麼感想呀？”

年羹堯：“是。感觸良多。”

胤禛：“說來聽聽。”

年羹堯：“奴才一下子也說不清楚，但有一點是奴才當永世銘記在心的。”

胤禛：“哪一點？”

年羹堯：“主子您是菩薩轉世，奴才應該做一個護法的金剛！”

胤禛微微點頭：“你能悟到這一點，可見佛法無邊哪！記住，佛家說的大慈悲心，就是儒家說的仁心。你現在雖然不帶兵了，可是身為巡撫，生殺之權更重，不殺生是不可能的，但濫殺無辜則必遭報應！”

年羹堯連忙跪下：“奴才這一次在江夏鎮所為雖是迫不得已，終歸也因為奴才少了一點主子所說的大慈悲心。主子，奴才想請您恩裳兩樣東西。”

胤禛：“什麼東西？你說吧。”

年羹堯：“請主子將您平時念經用的那串佛珠賜給奴才。”

胤禛儘管明白他是在逢迎自己的心意，仍不禁對他的“悟性”表示讚賞，微笑了笑除下手腕上的那串佛珠，遞給了他：“還有一樣呢？”

年羹堯雙手捧過佛珠，接著說道：“還有......請主子將李衛和翠兒交給奴才！”

胤禛：“怎麼？是李衛向你求情了？”

年羹堯：“是。但奴才不是因為他求情。奴才是想，李衛這小子雖然不太守規矩，但對主子卻是一片忠心，再說人也機靈，交給奴才去歷練歷練，日後必能為主子效力。”

血洗江夏鎮之前，年羹堯曾前往南京見到了張廷玉，張廷玉曾告誡年羹堯：“多一點仁心，少一點戾氣，不但是百姓的福分，也是你自己的福分。”而緊隨其後的就是年羹堯帶兵血洗了江夏鎮，可見年羹堯根本沒有把張廷玉的話放在心上，依然是我行我素。

而自雍正初年，年羹堯受封撫遠大將軍以來，更是殺伐不斷，僅司道一級的官員他就殺掉了二十多人，使得全國各地都是人心惶惶，甚至叫年羹堯為“魔頭”。雖然年羹堯之後順利完成了西北平叛，立下大功，雍正更是稱他為“恩人”，願和他做“古往今來君臣的典範”，即便如此，依然沒有改變年羹堯，擅殺孫嘉誠之後，忍無可忍的雍正終於將年羹堯調離了西北，而年羹堯也開始他最悲慘的人生最後半年。

年羹堯問雍正要了這串佛珠，是希望用佛心壓住自己的戾氣，這也是雍正所希望看到的。但是自己的殺伐之心非但沒有被壓制，反而隨著職務、官階的升高而愈演愈烈，完全違背了當時他自己初心以及雍正的苦衷。

與此同時，年羹堯當年說希望做一個護法的金剛，但是功成名就後自己卻成為了一個“混世的魔王”，眼裡也沒有了雍正這個轉世的菩薩，居功自高、飛揚跋扈、貪得無厭，同時也真的把自己當成了雍正的恩人，什麼只知將領不知軍令，什麼吃飯叫用膳，什麼睡覺要翻牌子，年羹堯在“作死”的路上越走越遠，一步一步的挑釁皇權，把自己當初護法金剛的承諾放在了腦後，同樣也讓雍正倍感失望，而一再的不知悔改，也讓雍正在滿朝大臣不絕於耳的彈奏聲中，最終選擇了結束年羹堯的生命。

而年羹堯從李衛手裡拿到雍正賜死的詔書的時候，內心不免感到這就是命運給自己開了一個玩笑，當年，他問雍正要了兩樣東西，這串佛珠，還有就是李衛和翠兒，如今，翠兒為他準備了“斷頭飯”，李衛前來送他最後一程，而他也將這串佛珠交還給雍正，想到當年的場景，這是多麼具有諷刺意味的事情。

年羹堯拿著這串佛珠，必然想到了當時雍正將這串佛珠交給自己時候的場景，以及自己說過的話，內心必然是悔恨和自責的，自己的沒有收斂自己的殺伐之心，更是忘記了自己的承諾，沒有成為護法的金剛，反而成為了國家的負擔，還讓雍正揹負瞭如此大的壓力，就連自己的妹妹也不認了自己，想想自己做所的一起，到頭來都是一場空。

而年羹堯也只能通過這串佛珠告訴雍正，這串佛珠他一直帶著，對於這份主僕之情，他一直記著，只是悔不該當初沒有聽雍正的教誨，也忘記了自己的諾言，才身敗名裂，所以將這串佛珠還給雍正，以求雍正還能記得自己的功勞，善待自己的妹妹、家人和曾經的部下。

《雍正王朝》劇中，年羹堯在西北前前後後打了快兩年，耗空了國庫，才勉強打贏了羅卜藏丹津的叛亂，而正史中，年羹堯率領大軍開赴青海戰場，旬月就將叛亂一舉蕩平，除了羅卜藏丹津本人逃匿外，其家眷一干人等軍備年羹堯俘獲。在雍正繼位之初，特別是召回了原撫遠大將軍王十四阿哥胤禵之後，所有人都等著看雍正和年羹堯的笑話，一旦年羹堯失利，雍正將面臨空前的壓力以及政敵的反撲，但是年羹堯勝利了，並且是迅速的大獲全勝，直接幫助雍正穩固了帝位，而雍正也將年羹堯奉為“恩人”，好到了無以復加的地步，遠勝過劇中所演繹的那樣。但是年羹堯在功勞面前忘乎所以，經常性的出現僭越之舉，同時結交朋黨、貪汙受賄、殺戮過渡，最終被雍正定下九十二條大罪，被賜自盡。而年妃也沒有像劇中一樣，因為年羹堯而被雍正冷落，正史中，正是因為雍正太過於喜愛年妃，直到年妃去世才最終殺掉了年羹堯。

對於市井中流傳的雍正殺年羹堯，雍正殺功臣的說法，《雍正王朝》也算是用這種方式為雍正做了平反，畢竟是年羹堯目無君主、居功自傲在前，而雍正處死他也是實屬無奈。

雍親王府

年羹堯臨死前把手鍊還給雍正可能會存在這麼幾個原因，今天以個人的觀點給大家計論一下

第一、送年羹堯上路的是李衛，李衛和年羹堯人關係我們都瞭解。年羹堯也知道把手鍊給李衛，一定能專誠給雍正，如果這次來的是別人，他應該不會這樣做。因為這裡面有他對過去的回憶和對李衛的感情。

第二、以一種虐心狀態懲罰雍正，當時給他這個手鍊的時候，正是雍正的用人之時。無論那個時候是出於真心還是隻是單純的利用年羹堯，都代表了年羹堯曾鞍前馬後的服侍過雍正。通過這個禮物可以換起雍正對過往的回憶，也讓他想起自己。

第四、年羹堯送還這個手鍊想表達一個意思，這個手鍊可以讓皇上想起一些事情，甚至想起一些人，包括他的妹子。因為當時的年羹堯並不知道年小玉的狀況，只知道他已經封了妃子。他不想因為自己的原因讓妹子跟著受連累。

第四、年羹堯最難的時候是雍正把他提拔起來，加以重用，並且後來帶回京裡。後來封他做四川總都，一直到封他西北大將軍。而他自己確肆意妄為，一點也不知道珍惜自己的前途更不理解主子對他的期盼。看看身邊的李衛，想想自己難不後悔嗎。所以讓李衛把手鍊還給雍正的用意是他知道錯了這是他對皇帝最後懺悔。

自由答人

清朝的皇帝，特別是康熙以後的皇帝，基本上朝珠是不離身的。清代皇室對於佛珠的偏愛區別於其他朝代的帝王。清朝皇帝佩戴的佛珠來源於藏傳佛教，早在努爾哈赤時期，已經有皇帝賜予臣子佛珠的先例，各級官員也會將稀有的佛珠當做禮物上貢。所以佛珠的往來代表著清朝君臣之間的一種情感交流，雖然雍正贈送給年羹堯佛珠之時，他尚未登上帝位，但是他對年羹堯的信任和期許已經表露無遺。

雍正贈送年羹堯這串手串之時，年羹堯還沒有什麼權勢。他即將調離外地為官，臨走之前，他專程找到胤禛辭行。胤禛當時問年羹堯，你最近對佛經有什麼感悟？年羹堯立刻拍了個馬屁，說四爺才是他的菩薩，他永遠做一個護法金剛。

胤禛問年羹堯這話，實際上是想要警示年羹堯，勿要再製造不必要的殺孽。畢竟之前在江夏鎮他一身殺氣太重，胤禛多少有些擔心他外放任職之後，身上再背血債。胤禛勸解年羹堯研習佛經，也是希望他能多一點慈悲之心，收斂自己的行為。而年羹堯的這句話表面上看是在捧胤禛，實際上也反映出他根本沒有將研習佛經的事放在心上。

後來在年羹堯的索求之下，胤禛將隨身攜帶的一串念珠送給了年羹堯。這串手串是警示、是信任、是期待，而年羹堯也果然不負胤禛所望，他一路過關斬將，協助胤禛登上皇位。胤禛登基之後，更是將年羹堯當作左膀右臂。

歷史上，雍正曾經在年羹堯的奏摺之上寫道：朕不為出色的皇帝，不能酬賞爾之待朕；爾不為超群之大臣，不能答應朕這知遇。惟將互相勵勉在唸，做千古榜樣入物也。在雍正王朝之中，年羹堯之於雍正，就是這樣一個難得的功臣。他想要和年羹堯做這樣一對“千古君臣”的典範，可惜最終還是逃不過君臣離心。

李衛帶著小翠做的飯菜來到年羹堯住的破爛小屋裡，看到年羹堯如此落魄，他也是十分難過。當李衛將雍正的手諭雙手捧給年羹堯時，他都沒有看一下，就將這串佛珠扔在了桌子上，叫李衛將這串佛珠還給雍正。

年羹堯留著這串佛珠，就說明一直都沒有放下和雍正曾經的主僕之情。當他將佛珠交還的那一刻也代表著他在心裡，兩人的主僕緣分已經散了。他扔佛珠的這一動作，既說明心中的不甘，嚎啕大哭又顯示了心裡的不捨和悔恨。年羹堯也期望雍正在看到這串佛珠之時能夠多少念及當年的情誼，善待他的家人。

木劍溫不勝

電視連續劇《雍正王朝》我看了3遍，後來又買了二月河的《雍正皇帝》看了1遍，不得不說，二月河是一個編故事的高手，在他的筆下，無論帝王將相，抑或身邊僕從，一個個性格鮮明，活色生香。而且，可愛之人有可恨之處，可恨之人又有可憐之處，沒有千人一面，往往通過一兩個小故事，一個人的性格特點和內心世界便躍然紙上，栩栩如生。

有人說，從二月河的小說中看歷史，除了時間、地點、人物是真的，其他都是假的；從他的歷史中看小說，除了時間、地點、人物是假的，其他都是真的。而這，正是二月河歷史小說的魅力之所在。

因此，討論“年羹堯臨死前要把手串還給雍正是什麼意思”，就得從小說的角度去討論，而不能從歷史的角度去討論，否則就會失之毫釐，謬以千里了。

確實，年羹堯在被賜死之前，曾拜託前來作最後告別的李衛辦一件事，就是將一個雍正當年賜給他的手串還給雍正。那麼，年羹堯還這個手串有什麼特殊寓意呢？

手串就是念珠，又叫數珠，乃宗教中祈禱或唸經時所用物品，雖為佛家用物，尋常人也普遍使用，旨在消除雜念、磨練性格，亦有祈求保平安、保富貴之用。

當年，雍正還是皇子四阿哥的時候，年羹堯在八阿哥的舉薦下出任四川巡撫，辭行時，年羹堯請求雍正將手上的念珠賜給自己，作個念想，以示不忘本。雍正答應了。他答應的意思，一方面，當然是希望年羹堯不忘本；而另一方面，因為當時年羹堯血洗江夏鎮，偌大一個鎮，數千人口，一夜之間全部死於刀劍火燒之下，表現出極其殘暴兇惡的性格，雍正也想借此讓他沾沾佛氣，有所收斂，慈悲為懷。然而，年羹堯雖念珠在手，但性格不改，不但驕橫跋扈，而且心猿意馬，最後自取其禍，被雍正賜自盡。

年羹堯的心裡，念珠就是他與雍正之間主僕情分、君臣緣分的象徵，而前來杭州看他的李衛，卻帶來了雍正賜他自盡的旨意，他想起自己刀山火海為雍正奪取天下，最後得到的卻是被殺的結局，知道自己與雍正緣分已盡，萬念俱灰的他，於是將念珠託李衛還給雍正，慨然赴死，也算是一種決絕的表態吧。

帝國的臉譜

要想弄清楚這個問題，就要搞清楚這串手珠對年羹堯來說意味著什麼。年羹堯在做完江夏鎮那件慘案之後， 避到了柏林寺中，等待胤禛清理善後。而胤禛也逐漸對這個心有異志的年羹堯漸漸警惕，欲派可靠的人去監視年羹堯。這個時候鄔先生設計，把李衛與翠兒的私情抓住，卻並不處理。只是把二人綁在王府中，靜候年羹堯的到來。

年羹堯看見這兩個在自己跟前長大的孩子受此無妄之災，於是便踱步至胤禛處，表示自己此次去四川任巡撫，一定會好好幹。並求了胤禛兩件事情，一是希望能饒過李衛與翠兒，二是希望胤禛能把自己的手珠賜給自己，做個念想。

這個時候胤禛與年羹堯的關係處於什麼階段呢，雖然二人已經不像之前那般同心同德，但是二人還遠未達到離心離德的地步。所以這個時候的年羹堯對胤禛還是充滿那種感激之情的，但是自己內心的野心又讓年羹堯想攀附八爺。所以這串手珠就代表了年羹堯與胤禛之間的主僕情誼，年羹堯將這串手珠貼身收著，這表示在年羹堯的潛意識裡，他還是把自己當做是胤禛的人。

後來胤禛為進一步拉攏年羹堯，娶了年羹堯的妹妹年氏，與年羹堯締結了姻親。這一段時間的年羹堯與胤禛似乎又回到了昔日的時光，胤禛也對年羹堯讚不絕口。且這種寵愛在胤禛登基之後達到了頂峰，在將十四阿哥召回之後，雍正欽點年羹堯為撫遠大將軍，令他平叛西北叛亂。

而雍正為了完成平叛這件大事，可以說給予了年羹堯最大的權力，凡是年羹堯所請，雍正必準。且只要與平叛有關的事宜，由年羹堯一體節制，無須請示。這個時候的雍正和年羹堯進入了親密關係的蜜月期，那串手珠則更像是二人的信物。

但是在年羹堯順利平亂之後，雍正與年的關係則一日不如一日。後來在大量的彈劾下，雍正下令解除年羹堯的兵權，降其為杭州將軍，回到最初的起點。這個時候的年羹堯無疑是茫然不知所措的，他選擇了最傻的一種方式。那就是以自己的倔強來證明自己的尊嚴，繼續抗爭著。

他繼續翻著牌子，吃著小炒肉，穿著黃馬褂。他也知道這樣鬥下去的下場只能是死，可他還是不信，為此他願意搏一搏。他把妻兒送走，斷了自己的後路，等待著最後的結局。

最後李衛來了，帶來了皇帝的聖旨和小翠的菜，年羹堯才明白，雍正和自己真的緣分已盡，他把那串象徵著二人主僕情誼的手珠扔到了桌子上，讓李衛還給他，而自己選擇黯然赴死。

看了聖旨的他，嚎啕大哭，像個做錯事的孩子。

以上。

逆流時代

歷史上年羹堯是被賜死的這點不假。但和李衛沒有啥關係。也沒提到有串手串（佛珠）。但是，《雍正王朝》中，這些梗還是滿賦深意的。

那個手串，叫十八珠手串。這個手串的來歷。電視裡是沒有交代的。但是熟知清史的人，知道雍正本身就是一個佛法高深的居士。他不但精通佛教也精通道教。但並沒有他贈予佛珠手串給大臣的記錄。但另一位皇帝有這個記錄，那就是康熙的父親順治皇帝。

順治崇尚漢文化，順治十年，順治下令要改變僅有滿臣奏事的局面，此後，凡章奏，令滿漢侍郎、卿以上會同奏進。順治十四年，開始接觸和尚，成為佛教信徒。順治十六年，以禪門師長禮待玉林琇，自稱弟子。所以順治經常會賜漢臣臣工十八珠的手串，以示恩寵。

劃重點，這裡面的重點是漢臣。所以我想大家應該明白《雍正王朝》裡雍正送年羹堯十八珠手串有什麼寓意了吧！年羹堯是漢臣。雍正對待年羹堯是像順治一樣貼心，當自己認的意思。

所以，到了最後，年羹堯把手串丟還給李衛。其實意思也很明確，當初你賜我手串，就是告訴我，我對你一百個放心。現在我被你一貶再貶，無論我鬧出什麼動靜，你都不理會，我現在一無所有了，你卻讓我自殺。

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年羹堯從幫助雍正奪嫡到真正當上皇帝，再到最後幫雍正平定天下，真可謂是雍正的第一大功臣。雍正也親口說過“就算封年羹堯一個親王也不為過，只是為了保護年羹堯所以沒封，還說‘要和年羹堯彼此做個千古君臣知遇榜樣’”。由此可見年羹堯的蓋世之功，絕對算得上雍正的第一大恩人了。

年羹堯不但給雍正當天下第一白手套，還替雍正幹一些見不得光的事情。在雍正奪嫡的時候年羹堯就替雍正出氣，一夜之間殺死了江夏鎮600多扣人，而雍正都是嘴上說說心裡默許的。在雍正當上皇帝后，年羹堯接替了十四阿哥大將軍王的位置，鞏固了雍正的軍權地位，之後又為雍正平定西北。

記得，電視劇《雍正王朝》裡有這樣一段：雍正讓將士們卸甲休息，結果沒有年羹堯的同意，沒人敢卸甲。還有年羹堯在西北平亂殺了很多人，也得罪了很多人。其實，這些我們稍微一分析就明白，年羹堯是絕對忠誠於雍正的，而且，早把雍正當成了自己最可靠，最值得信賴的人。年羹堯西北殺人為了什麼？他一個包衣女才出身，身份低微為了當好大將軍，是不得已才殺人的。而將士們只知道軍令不知道皇命，這也說明年羹堯治軍有方，年羹堯是絕對沒想到雍正會對他卸磨殺驢。

由此可見，年羹堯是完全信任依賴雍正的，是絕對忠於雍正的，在他一人之下萬人之上做大將軍的時候，都從來沒有過反叛雍正的舉動。而雍正最後卻因為年羹堯的一些錯失，假借百官之手要賜死他。大家想想，年羹堯能不傷心嗎？其實，年羹堯的錯失和雍正脫不了干係，比如江夏鎮殺人雍正默許，再比如西北平定得罪百官都是不得已的。

所以，年羹堯是臨死前才看清雍正的真面目，是對雍正的卸磨殺驢、鳥盡弓藏、假仁假義感到無比傷心絕望。讓李偉把手串換給雍正，是提醒雍正回憶當初對年羹堯所說過的話，也是對雍正一種恩斷義絕的表現。

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（一）

不存在功高蓋主，不存在藏良弓，雍正皇帝是被迫無奈賜死年羹堯。這個手串，我認為代表著年羹堯的心理歷程，還給“他”，表示年羹堯大徹大悟，悔恨當初。

（二）

在年羹堯前，導演安排了這麼幾段劇情:

第一，雍正皇帝詢問張廷玉，年羹堯就真的該死嗎？張廷玉的說法是，皇上現在在整頓吏治，該有一個了斷了，聽到這裡，雍正把一旁的茶水打倒。

第二，雍正派李衛去傳旨，注意，是李衛，不是其他人。此時的年羹堯掏出手串，看了看，滿臉複雜。之後，跟一個放牛娃下棋，絲毫沒有波瀾，最後放牛娃贏了，年羹堯也把身上為數不多的一枚銅板，給了他，我認為年羹堯故意防水。

第三，李衛到來，年羹堯十分鎮定，倒是把一旁的牧童嚇著了，他絲毫不驚訝，宛如心裡有數，似乎早已經等待著這一天。在進破棚後，年羹堯伸手向李衛要聖旨，同時讓李衛把手串還給“他”，之後根本沒有看聖旨，直接痛哭，慢慢拿著聖旨離開了。似乎等到了！

（三）

年羹堯得勢時，雍正賜他手串，到最後歸還手串，這之間，手串見證了年羹堯的起落，也代表了他的心理歷程。

對於他的死，我認為，雍正皇帝知道年羹堯忠心耿耿，根本不會背叛他，但被迫無奈賜死他，否則朝廷動盪。這裡可以看出，雍正妥協了！但是還是安排李衛去處理！

手握大權，年羹堯得意忘形，被一貶再貶，年羹堯頓悟，他似乎知道自己會死，所以在等待著這一天，還提前安排後事。

年羹堯跟牧童下棋，我認為很有意思，這是神來之筆，正如“人生如棋，棋如人生”，暗含著朝廷博弈，也暗示著年羹堯之死的原因。

明月滿則虧，年羹堯大徹大悟，無奈為時已晚。

而歸還手串，對象是“他”，有可能是指雍正皇帝，有可能是指年羹堯原先的自己。意思是重新再來，可恨為時已晚，如今悔恨，所以他痛哭……

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在《雍正王朝》裡，年羹堯被賜死前，拜託李衛為他做了最後一件事：將一個手串還給雍正帝。這個手串有什麼特別寓意？年羹堯為何這樣做？小小手串，卻大有深意。

其實，這個手串（戴手腕的念珠）是雍正帝還是皇子時，當時還沒什麼權勢的年羹堯外放任官，他走馬上任前，向主子四爺胤禛府上辭行，四爺親手送給年羹堯的。

當時臨別送手串的場景，四爺問年羹堯：最近在佛經上有何感悟？年羹堯說：奴才只知道主子就是菩薩，而奴才永遠做一個護法金剛。應年羹堯索要請求，四爺遂將貼身攜帶的一串念珠，送給了年羹堯，以示期許和信任，並也意在警勉年羹堯：之前江夏鎮殺戮太重，以後多些慈悲之心，好好幹。

作為被四爺寄予厚望的心腹，年羹堯不負眾望。不僅在康熙帝晚年的“九王奪嫡”中，是助四爺胤禛成功登上皇位的重要功臣，而且在西北掌兵屢立戰功、平定西北多次叛亂。

年羹堯一度成為雍正帝的紅人寵臣，官拜撫遠大將軍，是雍正帝的鐵桿親信、左膀右臂。甚至後來，雍正帝讓年羹堯統管西北四省軍政，一人之下、萬人之上，權勢熏天！更有甚者，雍正帝自詡要和年羹堯做一對“千古君臣”典範，寵信程度和親密程度，無以復加了。

我們先來說說年羹堯的發家史，以及如何從輝煌走向滅亡的。

年羹堯：一個進士的發家史

年羹堯，1679年出生於安徽省，清朝康熙年間生人。年羹堯是進士出身，康熙三十九年中進士，然後走上仕途。康熙四十八年，升任四川巡撫，而後成為封疆大吏。年羹堯憑藉出色的能力和表現，官位一路飆升，從四川巡撫到四川總督、川陝總督。雍正帝繼位後，命年羹堯接管在西北的大將軍王十四阿哥兵權，成為撫遠大將軍。隨後，還被加封為太保、一等公。

公元1723年，年羹堯奉命掌管西部的一切軍務大權，實權大過當時其它的所有軍官，西部地方的官員均聽命於年羹堯。1723年年底，年羹堯奉命平定羅卜藏丹津動亂，戰爭持續兩年，年羹堯巧妙的運用戰術橫掃全場，大獲全勝，從此聲名鵲起。

年羹堯：走向巔峰，危機重重

在雍正帝胤禛即位之初，皇位還坐不穩定，當時十四阿哥胤禵，是對新君雍正威脅最大的人。因此，他就讓與自己親信年羹堯接替十四阿哥，做了撫遠大將軍。年羹堯果然沒有讓他失望，一出去就打了好幾次大勝仗，這讓雍正帝更加信任年羹堯，漸漸地給了年羹堯很大的權力。

可是，年羹堯恃寵而驕，專橫跋扈，自我膨脹了。王公大臣見年羹堯，都要跪地迎接；選拔官員稱“年選”，而且插手外省官員任免，作威作福，貪汙軍餉，僭越禮制，生活奢靡。年羹堯還有專門的廚師團隊為一個人服務，白菜只吃菜心那一點點，其餘的全部扔掉。結黨擅權，暗中扶植親信，企圖建立起自己的黨羽勢力。

甚至發展到後來，年羹堯在雍正帝面前奏事，無人臣之禮，跋扈之態昭然若揭，搞的雍正帝的君王權威和尊嚴受到了嚴重挑釁和傷害，而且很多次把雍正帝氣得咬牙切齒、差點吐血....

其中有一個件事。關於兩個字：卸甲！

雍正帝到年羹堯處巡視軍隊，天氣太熱了，雍正帝也是體恤士兵，金口玉言說：將士們，卸甲吧。可是沒有一個士兵有動靜，年羹堯大手一揮：卸甲！眾將士排山倒海，紛紛卸甲。

這一次，深深傷害了雍正帝的帝王自尊心，當場默不作聲。回去後，氣急敗壞的雍正帝，拿年羹堯的妹妹年妃撒氣降火，怒令年妃“卸甲”（將衣服脫了個精光....），然而瘋狂蹂躪，臨幸敗火。可憐的年妃強忍淚水，丫根都不知道怎麼回事。

年羹堯：功高震主，兔死狗烹！

諸多事情讓雍正帝對年羹堯越來越疏遠，一直髮展到了雍正帝忍無可忍，年羹堯最終自己把自己作死了。

雍正帝開始打壓年羹堯，官位一降再降，從撫遠大將軍降到杭州將軍，一直降到一個守門兵。淪為守門兵的年羹堯，依然傲然自立，還公然在大庭廣眾之下，故意穿著雍正帝曾御賜的黃馬褂“炫耀”，招搖於市，意在“無聲抗議”，表現雍正帝對待功臣、兔死狗烹。

這一下，雍正帝忍耐到了極限，派李衛前往賜年羹堯自盡。

年羹堯：送還手串，恩斷義絕！

年羹堯在死前，與小牧童下了一局棋。心如死灰，並取下手串，讓李衛還給雍正帝。

那個手串叫“十八珠手串”。

清朝順治帝篤信佛教，從順治起，佛教開始在清宮流行，順治帝讓滿朝文武佩戴珠子，所以滿清貴族上層戴珠子的習慣，也是由順治開始。

雍正帝也繼承了祖宗習慣，也喜歡研究佛經，他還是一名佛教居士，而這串珠子在佛教裡的含義就是很信任和很喜歡的意思，表達了他對年羹堯的信任和欣賞。

一直以來，年羹堯覺得雍正帝賞識他，當著他的面流露自己的心聲，就覺得雍正把他當兄弟。只是年羹堯到死才明白過來，在君王的面前，不可能有真正的朋友和兄弟甚至是親情，和君王的感情，永遠勝不過巨大利益。

可是，當雍正帝要殺他時，他已經失去了雍正帝的信任。所以，年羹堯把珠子還給了雍正帝。

這樣做既是想向雍正帝表達自己的悔意，表達他沒有忘記雍正帝對他的信任，也始終記得雍正帝的恩情，但此刻卻要君臣恩斷義絕了....希望雍正帝 念在他生前為國家立過功勞的份兒上，放過他的家人，善待他的族人。

手串，是君臣之間多年感情的信物。君臣攜手多年，此刻痛下殺手。年羹堯此舉，也透漏出了一個將死之人最後的悲涼！

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峰子奇觀

意思很簡單：恩斷義絕。

雍正信佛，這串金剛菩提手串是他一直隨手相伴的，為何到了年羹堯的手中呢？那是在他奪嫡之時，他令心腹年羹堯去江夏鎮捉拿八爺黨的財神劉八女，結果年羹堯大開殺戒，血洗江夏鎮。這給雍正惹了禍。在受到雍正斥責後，年羹堯請求雍正把這串手串賞給他，以平息他身上的殺氣。雍正便給了他。

此後，這串手串一直帶在年羹堯身上。

年羹堯是在什麼情況下把手串還給了雍正呢？是在他臨死之前。

那時，他已和雍正鬧翻，被雍正貶去守城門。於是，年羹堯便戴著這串手串，身穿黃馬褂而守城門。這相當於向雍正示威。

雍正終歸沒有放過年羹堯。他派李衛帶著旨意去見年羹堯，賜死。

年羹堯接過旨意後，立即摘下這串手串，讓李衛還給雍正，然後仰天痛哭。

雍正和年羹堯，是互相成全的關係。年羹堯本是雍正府上的包衣奴才，是雍正一路庇佑提拔，年羹堯才能步步高昇；但在雍正奪嫡時期以及當上皇帝之後，年羹堯也發揮了巨大作用，幫助雍正奪得並穩固了帝位。

兩人曾經有著親密的關係，但隨著年羹堯功高震主以及越來越跋扈，君臣之間未能善始善終。

年羹堯歸還手串，其實也是在向雍正表達心中的怨憤。

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