小朱不懒惰

三个原因！

第一，这是圣旨，圣旨即皇帝的旨意！

古语有云：君要臣死，臣不得不死。所以从君臣的角度来说，秦始皇让他死，他只能听从，否则就是抗旨，那就等于是造反，这叫不忠！

除此之外，秦始皇还是他爹，他爹让他死，不从父命，这叫不孝。

而公子扶苏显然是个忠孝之人！有人说，那个诏书是赵高李斯伪造，咱们且不论真假！至少扶苏他并不能证明那是假的，他只能怀疑！

第二，扶苏与秦始皇有矛盾！

前面说道，这个诏书值得怀疑，连蒙恬也建议他多考虑一下。但为何扶苏还是愿意去选择相信呢？

这是因为他与秦始皇之间，其实本来就存在矛盾。“立储以嫡，无嫡立长”，是华夏世界的礼法准则。但秦始皇为何一直未立长子扶苏为太子？第一是秦始皇不急，相信长生不老，自己还可以坐很久的皇位。第二是扶苏与其政见不合，威胁到了他的统治，所以这才被远派边疆，远离政治中心！第三是因为，扶苏身负楚国血统，扶苏有可能成为楚国复兴的希望！

楚国和秦国世代联姻，外戚集团从宣太后芈八子起，就一直是秦国宫廷影响力极大的势力。比如，秦灭楚战争中，楚国公子出身的秦国丞相昌平君起兵反秦，导致秦将李信大军兵败。

所以，秦始皇对扶苏心有戒备！

扶苏知道，这些矛盾，也有理由成为秦始皇杀他的理由！

第三，他是扶苏！

历史上所记载的扶苏刚毅勇武，信人而奋士，为人仁，有政治远见，经常劝谏其父亲！他是一位胸怀天下之人，体谅百姓生活疾苦。

是，当时有着蒙家军的支持，有着长子的地位，有着天下人的希望，他可以抗旨，他可以反！

但是他不愿意反，他不愿再起战端，不愿看到生灵涂炭。所以，他放弃了抗争！

他叫扶苏，《诗经》中“山有扶苏，隰有荷华。”的那个扶苏！

我愿意相信，他该是那样的人！

我是白话历史君，请多指教，感谢！

白话历史君

扶苏身边有蒙恬，还有三十万的秦军，为何仅凭圣旨就自杀了？

我个人分析，有两方面的原因：

一方面，赵高老奸巨猾，他把扶苏性格摸透了，算准了，知道扶苏是一个性格宽厚仁爱，并且非常孝顺的人。君命大于天，父命大于地，扶苏会遵守这些人理纲常。同时，赵高这个老狐狸，还知道扶苏经常劝谏秦始皇，为政要宽厚，不要太刚烈，要多爱民，多休养生息。扶苏经常因为政见不合，顶撞秦始皇，父子闹得不愉快。

另一各方面，赵高在李斯的默认写，改写了遗照，并且遗照内容完全是根据扶苏的性格，秦始皇口吻来设计的。《史记》有记载：赵高伪造了一份赐给长子扶苏的诏书说：“我巡视天下，祈祷祭祀各地名山的神灵以求长寿。现在扶苏和将军蒙恬带领几十万军队驻守边疆，已经十几年了，不能向前进军，而士兵伤亡很多，没有立下半点功劳，反而多次上书直言诽谤我的所做所为，因不能解职回京当太子，日夜怨恨不满。扶苏做为人子而不孝顺，赐剑自杀！将军蒙恬和扶苏一同在外，不纠正他的错误，也应知道他的谋划。做为人臣而不尽忠，一同赐命自杀，把军队交给副将王离。”

扶苏看到这封遗照，在使者的催促下就自杀了。扶苏，一半死于奸佞，一半死于迂腐。

扶苏太迂腐了，被儒家哪些经书念坏了大脑，愚孝愚忠，压根不了解自己伟大的父亲。蒙恬在身边劝他晚点自杀，也没有劝住，可见扶苏中儒家毒有多深。蒙恬呢，虽没有自杀，但也不敢造反，被囚禁到周阳。后来在赵高极力诬陷下，秦二世还是夺了他兵权，赐剑他自杀。

寒牛出栏

“公子，你应该去看看你的父皇。”公元前221年初夏的一天晚上，忧心忡忡的蒙恬来到监军扶苏的大帐之中，善意提醒扶苏当下时局诡秘，有诸多异常情况，为了解真相，理应亲自前往一探究竟，心里方能安静。

此时，蒙恬是秦国九原大营30万秦军的“带头大哥”，也是秦始皇最为倚重的青年将领。蒙恬的爷爷蒙骜是秦昭王嬴稷的得力大将，老爸蒙武也是秦国柱国将军，蒙恬和弟弟蒙毅更是秦军后起之秀。公元前226年，蒙恬先后随秦将李信、王翦征战楚国。秦国统一六国后，最大的威胁来自草原匈奴，秦始皇便派蒙恬带领30万精锐秦军守卫边陲。后来秦始皇又把犯了错误的扶苏排到九原营做监军。

秦始皇的用意是让扶苏更好的得到锻炼，让蒙恬在军事、政治、军需、军务、防御等方面给予扶苏更多的培养。扶苏到了九原大营的时间大概是公元前222年左右。扶苏生于公元前244年，当时应该是一个22岁的青年人，作为秦始皇最为钟意的接班人，蒙恬深感自己肩头的责任重大。好在扶苏平易近人，积极上进，毫无皇室子弟好高骛远、盛气凌人的狂妄自大，处处对蒙恬尊敬谦让。白天他和蒙恬巡视军营，与战士一起训练战术和体能，晚上点灯读书，学习诸子百家，尤其喜欢吕不韦的《吕氏春秋》等治国理政的书籍。这一切让蒙恬深感欣慰，觉得大秦帝国后继有人，秦国一定会在未来秦王扶苏的领导下走向更加辉煌的明天。

然后，此刻秦国的天已经变了，身在九原大营的蒙恬深感来自沙丘方向的空气里弥漫着血腥的气味，所以他建议扶苏前去沙丘了解事态的真相。扶苏的反应在现在看来有点迟钝，有点读书人的优柔寡断。秦国的律法有明文规定，没有奉诏去见皇上是杀头的大罪，扶苏深感父皇执法严峻，如果自己冒然前去，会陷父皇于两难之中。蒙恬理解扶苏年轻没有政治斗争的经验，便继续鼓励扶苏亲自去沙丘了解事态真相，他说:“如果你父皇没事，估计他也不会为难你，大不了骂你一顿。如果真有事，九原大营30万秦军就是长公子的后盾。”

蒙恬说的很有道理，也打动了扶苏。于是扶苏连夜出发，在几名秦军锐士的护送下向沙丘方向奔去。如果扶苏一口气能赶到沙丘，秦国的历史可能就不会是后来我们了解的那样，他也可能会成为一个大秦帝国承前启后的伟大君王。然后谁能想到，走了一天一夜之后，他内心深处那种“要做个听话的好孩子”的天性又战胜了他，于是骑着马又原路返回九原大营，差点把蒙恬的肺气炸了。只是苦于扶苏是皇子，自己仅仅是个将军，身份上差异太大，所以那句“草泥马”的国骂也就压在肚子里。

两个人在苦闷、惶然中度过了两天，第三天中午时分，赵高、李斯派来宣读嬴政大帝圣旨的几名大臣在一队士兵护卫下来到九原大营，向扶苏宣读了“自裁”命令，天真烂漫的扶苏没有眼泪，心里也不难受，反倒觉得“父叫子忘，子不得不亡”是一件荣誉感很高的事情。

于是年仅23岁的扶苏就这样走完了他“罪业深重”的一生，大秦帝国的江山即将开启由他弟弟胡亥“糟蹋”的新纪元。

大秦之歌

如果是武将，那随便派个太监过来宣读圣旨，扶苏和蒙恬都得乖乖坐上囚车，不然，他的副将随时可以砍了他，然后踩着他的人头往上爬的。

如果是军阀，那恐怕秦始皇亲自去了，也拿他没办法了。

怎么看一个将军是军阀还是武将呢？

一，手下将领的人事权。

二，自给自足的后勤补给能力。

拥有手下将领的人事权，就可以把手下跟自己的利益捆绑在一起，比如袁崇焕，跟崇祯要了手下祖大寿等三个将领的人事权，袁崇焕一死，他的手下就不是崇祯可以指挥的了。

自给自足的后勤能力，一般来说，是禁止武将在当地收取税收，也不许就近取得后勤补给，而是从外地粮仓每月调拨补给，武器在各地武器库，这样就是防止武将造反。

这两点就是皇帝控制武将的方法，在内部设置文官监军（正委、中护军、督师等），其他高级将领是皇帝任命的，而不是武将任命的，周围还有其他军队制约，在驻军当地文官职位高于他等措施，就是防止武将造反。

你觉得秦始皇会不会信任蒙恬？很多人想当然的认为，蒙家三代忠良，皇帝肯定信任他啊，问题是，没造反前，谁不是忠良？皇帝怎么会信任一个武将呢？

所以，设置有效的制约机制，让他不能造反，不得不忠于皇帝，这才是皇帝做的。

回到正题，这样一系列的措施下来，蒙恬即使想造反，有人听他的吗？

不是蒙恬忠诚、扶苏孝顺，而是他们根本就没有不忠诚的实力。

南朝四百八十寺