不二斋
书法中的神似和形似是二个层次的境界。就如高档和低档一样道理。上品书法求神似，下品求形似。我知道很多人不认可这个说法。那是因为还有很多人并不理解关于书法艺术形态的相关知识。
还有就是书法真正的内涵是体现一个时代的文化特色和文化氛围的。比如唐朝书法，它体现的是一种因时代开放而存在的创新感。比如唐楷。在比如宋朝书法，宋朝受文学的影响，书法风格飘逸俊秀，有魏晋的遗韵。代表人物是米芾和蔡襄。
求神似的境界
求神似的联系者往往注重读帖。是精读的那种。往往是读了好几天都没有下笔。这就是一个过程。就是在读字的神情。字的神情就如人的灵魂，有了灵魂，字才能体现神妙之处。动感飞扬。
求神似还有一个外在因素影响着，那就是控笔能力。控笔能力与读帖心得融为一体。往往求神似很容易。
关于控笔能力的练习，我建议大家多掌握几种执笔方法，然后多种执笔方法反复练习要摹写的字帖。空余时间多做关于草书和行书线条的调锋练习。
求形似的心理
求形似不是错误，但是确是误区。如果纯以教学为主，那也无可厚非。如果是研究纯正书法，求形似绝对是死路一条。而且永远走不到头。
真正的形似是先通过不断的神似进行多次的练习，最后因手感，视觉感而回归的一种默写能力。当然，这不容易做到。当今几乎没有这样的人。书协大部分人不值得一提。
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书法影响力
形是表，神是质。初学书法，先求形似，慢慢的领会碑帖的神韵，反复训练，自然可以渗透至“神”的境界，所谓形神兼备。
比如，有许多人喜欢毛泽东书法，于是长年累月潜心研究苦练，总算没白费功夫，其作品猛然让人一看倒觉得挺像，可仔细观察，总感到气魄不够，没有排山倒海、波涛汹涌的气势，书者自比主席原作，岂不自惭形秽！这就是神不达标。说实话，全世界恐怕也找不到一个能写出那样规模的篇章来。
所以说“神”是内在精神，是书法的灵魂；而“形”是外表，是面貌。正确的态度应该是从一家入手练习，熟练后渐渐涉猎多家，至“聚精汇神”，再以己“神”统领他“神”，那样就会出现新的“形”，那种形神会感动自己，感动自己的作品定会感动别人。
沧桑文字
虽然我不是书法领域者，我就来简单说两句，似神似形的写作中要有心的感觉，当你在写作书法时心里似神的感觉，也有灵感的心态去形容书法形体的美，在写作中要心里想着以神一样感觉才能写出有形的书法。
再说，书法是每个写作时都要心里想象，想着似神的感觉才有形，如果我说得不对请老师多多指教，再一句，如果没似神似形的感觉可以向（神笔马良）借笔。
