尔朱少帅

因为在上古时期，人口很重要，生产需要人口、生活也需要人口，人口的多少直接决定了氏族的强弱。而人口是怎么来的呢，当然就通过生殖来的。而男性与女性结合生子，这么高级的生物学知识，先民开始应该是不知道的。所以最早崇拜的应该就是女性，在考古学上也有例子，比如红山文化遗址发现的一批女神像，最大的按照比例居然有三个人之大，这即是生殖崇拜的反映。在商民族的史诗《商颂·玄鸟》和周民族的史诗《大雅·生民》中，歌颂的也都是母系祖先。

之后先民又渐渐发现了生育的奥秘，那么对于男性当然也开始崇拜。最明显的就是这个“祖宗”的“祖”，按照郭沫若先生的解释，祖字的左边是表祈祷的偏旁“礻”，右边就是象征男性生殖器的“且”。“宗”的上面是表示房屋，下面是表示牌位的“示”。可见“祖宗”这个词就蕴含了生殖崇拜。而石制的“祖”、陶制的“祖”也都有出土，这就反映了对男性生殖崇拜的反映。

总之，越是早期人类社会，对人口数量越是重视，所以就会对生殖之神和生殖器官都产生崇拜。

林屋公子

我是谁？我从哪里来，又要到哪里去？原始人的原始思维很难凭空解决这些奥妙意义，围绕着这些不解，所以就产生了原始信仰。

由己及物，从“我是谁”上派生出了自然神崇拜，“

“我要到哪里去”所反映的是死亡的定义，那里不属于活着的人类掌控，想必是鬼神或者祖先神灵的世界。

“我从哪里来”，这个相对简单，“我”是经由父体的播种与母体的孕育，结合而来，从这里产生出来的是生殖（器）崇拜。

这些都是最普遍的原始宗教信仰，围绕着这些信仰，又衍生出一些祭祀、占卜、巫术等仪式化的步骤。

原始时代有限的不仅是生产力，还有面对大自然时的自我保护能力，跟天斗、跟野兽斗、跟外人斗、跟疾病斗这些过程都会造成人口减员，这些不足造成了原始人们寿命较低、不正常死亡现象较多的现实。

直到现在，生殖（器）崇拜都在很多国家、民族的文化中方兴未艾，科学发展到了今天，即使人们已经解开了生育之谜，但他们对生殖（器）的崇拜依然“根”深“蒂”固，这说明了人类对交媾繁衍这件事上的态度，那就是——“还不错嘛”，是一件很美好、很值得回味的过程。

中国（远）古代的生殖崇拜：

汉字中的“且”字，最早就是来源于原始人的生殖崇拜，至今的“苟且”字义还能流露出一点原始意义。带有“且”字部首的字，它本身的含义一定是与男性生殖有些关系。比如：“祖”字，左边是一个“示”，代表神祇，右边的"且"字，当然就是男性生殖器的象形。

古代的“祖”字不仅仅是代表男性祖先的名词，而且是一件具体的器物，它的名字就叫做“祖”。

这件器物其实就是男性生殖器的象形物，在远古时期，这些“祖”一般是由木、石制成，后来随着社会发展，人们开始有能力制作陶“祖”、玉“祖”，带了西汉时期，有了铜“祖”、银“祖”。

这个器物为了方便大家祭祀，可以放置到户外放大，就成了圆柱或圆塔。那是因为人们会把田野河流等视为女性生殖的象征，竖起圆柱或圆塔，则象征着阴阳调和，大地丰收。

没错，世界上的很多民族都曾有过一段生殖崇拜的历史，从这座塔来看，华夏文明只不过把它隐晦的抽象化含蓄化了，远不如日本人的“阴部出小麦，肛门出大豆”、又管农业又管繁衍的女神那样的粗暴实惠直接。

中国的龙文化同样如此，您一定能看出红山文化里的中华第一龙的造型有多惟妙惟肖。

再联想一下后人不断填充完善形象之后的龙，有粗壮的蟒身，暴涨的龙头，龙头的最大显性功能就是滋水，您倒是说说看，与何物相近？

历来现实

这个主要是和艰难的生存环境相关。

原始社会的人类，茹毛饮血，在整个大自然中并不具备今天的控制力，那时候猛兽横行，各种洪水，闪电，冰雪 ，火灾这样的自然灾害，以及疾病，在打猎或族群斗战中，也充满着高死亡率，严重的威胁着人类的基本生存。而人类本身的种群人口又非常的少，很多时候可能跟一个狼群或狮群，或者猴群的成员数量差不了多少。

在严酷的生存环境下，任何发生的意外都可能夺走人的性命，人口过小甚至还会在部落的斗争中被其他部落灭掉。但人要生存下去又必须得有足够的劳动力，足够的人能够打猎，能够抵抗自然灾害。所以，他们希望不断的生育，不断的产生更多人口，更多勇士，生育出，更有充满力量的人。

在这种诉求下，自然就会对生育之力进行崇拜，也就是所谓的生育崇拜。这种崇拜其实是对更多的生育的渴望，对部落壮大的渴望，对降低生存风险，扩大生存可能的渴望。

当然，人的本性当中也与生俱来有着强烈的性冲动，他们乐忠于交配带来的快乐，也渴望通过交配来带来新的人类。这个过程中，他们用诸多的图腾来表达性的冲动，性的热衷，于是这种生殖崇拜也自然而然的产生了。

盛唐豪歌李艺泓

玄武门之变，李世民射杀李元吉，除李建成，李渊悲痛万分，父子二人间隙生成，甚至有一刻，李渊想杀李世民。他又是怎样捐释前嫌的呢？

跪而吮上乳。

没错，李渊有三乳，李世民跪着吸允李渊的乳头，恸哭很久……

这是淡化了很久的“产翁习俗”。女人生子，男人卧床假产，形似乳妇，假做月子，象征性哺乳。又产，又乳。以此强化父子血缘关系。后来简略，象征哺乳，产翁蜕变成“乳翁”。

李世民此举是在唤醒早年李渊哺乳他的场景，表达着“我仍是你亲密无间的孩子”，捐释前嫌，重回和好。

乳翁当中又以大乳、多乳为贵，李渊三乳，周文王四乳，那是值得炫耀的，引以为傲的。后世文人多多夸耀文王，说是那叫天下归心之大仁。

这就是生殖崇拜之“尚乳”，此外，还有崇拜“女阴”。

女阴是生殖能力，哺乳是养育能力。永宁纳西族的女人在生子第三天后，要当众露出乳房，以彰显奶多，体壮。

父系社会效仿了过去，于是，对男人的生殖崇拜又出现了。因而，李世民才“跪而吮上乳”，唤醒李渊。

所以，父系社会在于强调血脉的延续，在于强调自己的生殖和生育能力，也是在说明自己在生育中扮演着着重地地位。当然了，也在强调私有财产的归属。

母系社会，崇拜女阴，崇拜大乳。那时，自然环境恶劣，生产条件低下落后，人就是全部。人的数目多，往往决定了一个部落的兴衰。

高出生率和高死亡率是那时的人口特点，以频繁生殖抵抗死亡，自然，争斗……女人扮演着关键地位，女人分娩，他们举行重要隆重仪式，以求高的出生率。

女人的地位也是崇高的，孩子的认识仅仅依靠女人，只知其母，不知其父。将女人和女人的女阴作为神秘力量，以此膜拜。

女性生殖崇拜，到男性生殖崇拜，再到二者结合。从单一到多样，从女阴到洞穴、山谷等自然物，再到“○、▽”等抽象符号，类似，从男根到石柱、山峰等，再到“△、Ψ”等。

（日本疯狂的生殖崇拜）

人们用采摘、描摹、制作等手段，生产出生殖崇拜产物，然后祭祀，祈求获取强大生殖力，满足生育、多育的愿望。

这点上可以参阅日本，貌似是每年四月份，他们会举行祭祀活动。

非常茴香豆

生殖崇拜，其实是一种与生俱来的欲望！

全世界的古文明都不约而同地诞生出了生殖崇拜，图腾崇拜和自然崇拜。其实都是人类在思考的过程中不断认识和了解人与自然的关系，在探索生存的法则和对于生老病死的理解。

人类在原始社会的历史阶段便出现了大量的生殖崇拜，生殖崇拜最早出现在母系社会时期，此时主要的生殖崇拜，其实是出于对新生儿从母亲腹中生产出来、并且由母亲哺育婴儿的这一过程的认识和理解。我们常常可以通过考古发掘，通过这一历史时期的一些陶艺绘画作品证实了这一点，许多作品都体现了母亲在生殖的过程中所发挥的重要作用。

随着人类的发展进入到父系社会，生殖崇拜也由对于女性的生殖崇拜转而到了对于男性的生殖崇拜。这一时期我们会发现人们对于生殖过程中的认识是这样的，人们认为男性在生殖的过程中发挥了最主要的作用，并且决定的婴儿未来的性格和社会地位。因此这一段时期所产生的一些生殖崇拜的历史遗物都是一些男性的生殖器官为主。健硕的男性生殖器官代表着旺盛的生长力和希望。代表着家族的兴盛和未来。

其实时至今日，人们对于生殖崇拜依然没有停下脚步。在韩国有一个以生殖器官为主题的公园，在日本有各种各样的模仿生植器官的工艺品和作品，以及关于生殖的各种节日和仪式。在非洲部落里面有一个特殊的部落——象人族，这里的男性依然保留着原始的风俗习惯。男性的生殖器官直接决定了男性在部落里的地位。而且他们的穿衣风格依然保留着原有的民族特点。

其实抛开这些特殊的民族文化以外，其实在我们每一个人心中也都保留着生殖崇拜的影子，很多人甚至于说每个人都会对异性的身材有着期待和要求。那些身材姣好的女性在社会上必然会吸引更多的异性的关注和喜爱，因此在选择配偶的过程中，这样的女性便会拥有更多的选择空间和机会。反过来也是一样的。

生殖崇拜的开始和发展是伴随着人类的发展一直在持续的，是不生不灭的。因为生殖崇拜来自于人性最深处的源动力，驱使人们产生对生殖产生崇拜而达到繁衍生息、延续生命的自然规律。

人类正是在这样的生殖崇拜的过程中慢慢的成长起来，并且发展和创造了如今的社会和财富。所以说生殖崇拜谈不上何时出现，更不会慢慢灭亡，只会随着人类的发展而不断的向前发展！

珞珈山的猫

生殖崇拜是原始社会时期人类的普遍现象，之所以会出现生殖崇拜，原因有两点。第一，源于人类的本性。第二，源于当时恶劣的生存环境。

源于人类的本性

生活在地球上的物种，无论是动物还是植物，繁衍后代是最首要的事情，只有这样才能保持自己的种族和基因能永久延续下去。人类作为世界上最高等的动物，自然不例外，延续自身基因的渴望比其他物种更为强烈。

另外，人类的生殖行为和其他物种有明显不同之初。一来，人类是为数不多的能从生殖行为中感受快感的物种；二来，人类的生殖行为能够随时随地进行，不像其他物种那样分季节和场合。所以会产生生殖崇拜。

源于当时恶劣的生存环境

原始社会时期人类的生存条件是很差的，那时候食物匮乏，种类单一，还要经常面对野兽和自然灾害的威胁，再加上没啥医疗技术，使得古人类的寿命非常低。原始人能活到20多岁已经是高寿了，活到30那就是神一般的存在。

所以古人类必须群居在一起才能提高存活几率，而决定一个种群部族能否延续下去，人口数量就成了决定性因素，强盛的繁殖能力自然被古人类所崇拜和向往，所以生殖崇拜的出现就不足为奇了。

而生殖崇拜也有其发展过程，在早期的母系氏族社会，人们只知其母，不知其父，所以生殖崇拜多以女性的生殖器官为主。到了父系氏族阶段，对男性器官的崇拜大量出现。

直到当今社会，生殖崇拜仍然存在，我们的近邻日本韩国有相关节日，在非洲的某些原始部落，伟岸的男性特征是其社会地位的体现，显得特别突出。

石头说历史

同学们，今天铁锤老师很严肃的讲一讲生殖崇拜的话题，话题很硬，信息量很大，内容很深。简单来讲，今天的课程很硬很大很深，大家要有充足的思想准备。

早期人类有三大崇拜：自然崇拜，图腾崇拜和生殖崇拜。

这和原始社会的社会生产力水平和当时人类的思想认识水平密切相关。

当人类自身很弱小的时候，看见大自然的电闪雷鸣，洪水狂风，感受到自己力量的渺小，大自然力量的伟大，自然会产生对大自然，对老天的崇拜。

当原始人类看见豺狼虎豹拥有尖牙利爪，超人的速度力量，很自然会产生图腾崇拜。

至于生殖崇拜，那就更好理解了。奥地利诗人里尔克有一首诗，叫《圣母哀悼基督》，结尾的时候这么说的：

用生命创造生命，对于原始人来来说，无疑是一种人间的奇迹。

此外，在原始社会生产力低下，疾病灾害，猛兽饥荒种种恶劣条件伤害着人类，人类的寿命很短，对于一个宗族来说，生儿育女，繁衍后代是和寻找食物一样重要的事情。就像革命导师所说的那样，人类自身的生产和物质资料的生产是同样重要的事情。因此，对强大生殖能力的渴望和崇拜，是自然而然的事情。

在原始社会初期，因为孩子是从母体中诞生，女阴被认为是生殖能力的代表，因此人民奉行的是女阴崇拜，比如白族著名的阿央白，就是女阴崇拜的代表。

此外在福建漳州以南100多里的东山岛的大海边，至今还有一个巨大的石女阴，十分写实，维妙维肖。对这石女阴，至今有些岛民仍然恭拜，常有人攀上去抚摸，所以石面被磨得十分光滑，磨得最光滑的是长圆形的阴道口。在阴道穴内还有一些小石子，这是求子者故意投掷进去的，根据当地的传统民俗，人们认为这具有一种巫术和预验的效用，求子者须将石子投进小穴，才有可能生子。在民间的装饰图案中，经常出现鱼的形象，实际上就是这种生殖崇拜在民间的形象化和暗指。

随着人类进入父系社会，生殖崇拜逐渐转变为男阴崇拜。

这方面的例证非常多，比如日本川崎每年都会有铁男根庙会。期间会有大批民众，其中以女性为主，簇拥着一个巨大的男性器官雕塑，场面让人不忍直视。

鉴于外在的形象过于辣眼睛，铁锤老师这里讲解一些中华文化层面非常重要的东西，让同学了解一下，即使在今天，我们生活中依然广泛存在生殖崇拜的文化遗迹。

1，汉字中的生殖崇拜以及儒家文化的源头是生殖崇拜。

汉字是华夏文明的最重要载体，许多汉字都有生殖崇拜的寓意。首先，中国人特别注重祭祀先祖。祖是什么，一个示字旁加上一个且字。同学们看见且字的形状，就应该想象出它指代男性的特殊部位了吧，而且是处于昂扬向上的状态。唐朝玄应在《一切经音义》中，有一句解释：

这个古文可以作为佐证。

而先字在甲骨文中间，下面的一撇一折，就是女性丰满的臀部造型。寓意女性器官。郭沫若先生在《释祖妣》这篇学术文章中，对汉字中的生殖崇拜做了充分的考证和解释。

中华文化崇拜天地就是崇拜祖先，根源就是生殖崇拜。因此周予同先生在论述中指出，儒家的生殖哲学完全是修改了原始的生殖崇拜宗教思想而成。从生殖器崇拜文化倒生殖崇拜文化再到祖先崇拜再到天地崇拜再到中国传统文化，这是一脉相传的演变源流。

2，对龙图腾崇拜的本质就是生殖崇拜。

学者杨昌鑫之处，中国古代三皇五帝都是“感龙而生”，所谓龙就是指的男根，崇拜龙就是生殖崇拜。闻一多先生明确指出，龙是以蛇为主体，加上马头鹿角鱼鳞等形象加工而成。蛇就是对男根的形象刻画，而龙擅长喷淋降雨，就是对男根射精的表现。

各位是不是觉得非常不可思议呢。

3 孔子孟子老子，子的敬义，来源于生殖崇拜。

生殖崇拜的发展，催生了睾丸崇拜，这证明人类对于男性生殖功能有了更进一步的认识。在上古神话中，频繁出现女子吞卵而生孩子的神话。商朝祖先就是鸟生的“天命玄鸟，降而生商”，后来又有简狄吞鸟卵生子的传说。子的本意是孩子，因为睾丸有生子的功能，所以古代又把睾丸称为子或者卵子。有的地方方言把鸡蛋就称为鸡子。东汉张仲景有一个著名的经方“黄连阿胶鸡子汤”，里面就用的是鸡蛋。后来子字手睾丸崇拜的影响，竟然成为了敬意词，相当于“您”，指代尊贵的先生的时候，直接加在姓氏之后，所以才有孔子，老子，孟子等等的称呼。

4，女子抛绣球风俗中，绣球指代的是睾丸。

中医里面把男子阴囊疾病叫做“绣球风”，所谓绣球指代的就是睾丸。古代戏剧里面，经常会出现女子楼上抛绣球选婿的桥段，包括今天很多地方结婚当天吃红鸡蛋的风俗，都是睾丸崇拜在今天风俗文化中残留的证据。

总结：生殖崇拜，是远古社会，繁衍生育对于人类意义极其重大的背景下产生的。它源远流长，影响深远，直接影响了中华传统文化和主流儒家文化的形成。今天讨论这个问题，希望同学们认真学习领会，不要胡思乱想盖歪了楼。脐下三寸，既是人生放纵的部位，也是修炼成仙的丹田。同学们能理解铁锤老师的良苦用心么。我是铁锤，一个看惯风云风月之人。欢迎你的关注和转发。

铁锤历史

对于人类生殖崇拜的现象，不光是在原始社会时期，即便是在今天的日本，不丹，尼泊尔，及非洲的一些地区，任然存在着生殖崇拜的文化和现象！

当然了，在原始社会时期，这种生殖崇拜显得更为流行与疯狂，这背后就与原始社会时期，人口规模对部落兴衰的重要影响有关！

由于在原始社会时期，人就是当时部落生产力的全部，同时还要抵抗入侵等，因此，部落的壮大与衰落，最直接的原因就是人口规模的多少。

因此，人们对生殖器，有着特有的崇拜，认为生殖器有着神圣的力量，能够孕育出新的生命，并对妇女分娩也是十分重视。

这种原始社会时期的文化习性，甚至在后来的佛教文化，印度教文化中存在，并延续到今天。

我们熟悉的日本就不说了，个个都是老司机，比我知道的多多了；在今天的尼泊尔，甚至还有生殖器崇拜相关的寺庙。而在神秘的不丹，同样流行着生殖器崇拜的文化。

可见，生殖崇拜，是人类历来都存在的一种文化，而这背后，则是对部落种族延续繁衍的一种美好期盼！

这是一种美好的文化，不同于色情低俗，这是对人类繁衍与发展的祝福与思考！

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Ko蜀北一

今天是个大日子。

阿虎一早就从家里出来打猎，他非常努力地寻找着猎物，上天今天也比较眷顾，很快他便射杀了一只野雁，两只野鸭。

他感觉差不多了，就没有像往日一样继续寻找，而是带着这些猎物回家了。

离家还有段距离时他就听到了妻子凄惨的叫声，他不惊反喜，快步走进自己的木屋。

“啊，啊......”他的妻子在床上惨叫着，羊水早上已经破了，生殖器中流出略带乳白色的液体。

旁边站着一个部落里有经验的妇女，她此时正不停地抚摸按压着孕妇的肚子，想让孩子快点生出来。

“啊......”孕妇的惨叫更加激烈了，此时阴道口已经打开，一个圆圆的婴儿头颅伸了出来。

阿虎并没有急得团团转，他此时正跪在妻子的生殖器前面磕着头，一边跪拜一边嘴里还不停念叨着。

接着孩子生了出来，那个妇女将脐带剪断，并没有将孩子交给母亲，而是走到木屋外面，将婴儿高高举起，嘴里也发出兴奋的呼喊。

全部落的人都跑了过来，大家也都像刚才阿虎一下，对着婴儿跪倒在地，像是在感谢上天对他们的恩赐。

原始人不懂得人类生殖的奥秘，他们见到一个新的生命从妇女的肚子中出来，感到无比神奇和震惊。

新生出来的生命会慢慢长大，最终变成跟他们一样的个体，所以他们对能创造出这种神奇事物的人体器官充满着崇敬。

所以男女生殖器无疑成了崇拜的焦点。

由于孩子是从女人的身体里出来的，在世界各国的历史上有关女神的传说和偶像比比皆是。中国历史上有女娲造人的神话；法国、奥地利等欧洲国家出土了许多原始女性偶像，这些偶像的共同特点是：不注意面部的刻画，主要强调肥大的躯干，突出表现的是硕大的乳房、大肚子和生殖器，体现原始人对生殖的巨大热情。

后来当人们发现了男性在生育中的作用以后，男性在生育和生产中的地位便日益得到加强。人们想到种子不再联想到女性，而是联想到男子。正是男性的播种，才使女性生育，也才能使土地丰收。

据此又产生了许多令人眼花缭乱的习俗。如在爪哇一带地方，当水稻孕穗开花的季节，农民总要带着自己的妻子到田间去看望，并且就在地头性交，目的是为了促进作物的长成。在印尼的安汶，当 丁香园的收成可能不好的时候，男人们就在夜里裸体到丁香园给那些树授精，跟他们要使女人怀孕的做法相同。在 中非的乌干达人强烈地相信性交与丰收之间的关系，如果他们的妻子不能怀孕的话，他们认为会影响果园的丰收而把她休了。相反，如果一对夫妻生了双胞胎，就表明他们的生殖力特别强。在孪生婴儿出生后不久，要举行特别的仪式，让妈妈在房屋附近的茂密草丛中仰卧，采下园内一朵大芭蕉花放在她两腿之间，然后请她的丈夫来用阴茎把花挑出去。其目的在于将他们旺盛的生育力传给园内的果树。

总之，生殖崇拜的根本目的是为了更好地繁衍后代，为了更好地收获粮食，为了更好地生存下去。

女娲之爱

生殖崇拜在旧石器时代就出现了，它应该算是人类通过对动植物的繁育以及人类自身的生殖现象通过联想加以神秘化，并且因此产生某种崇拜的观念，那么产生生殖崇拜的原因有哪些呢？在史前考古学文化上有哪些反映？

原因解析

一、环境因素

史前社会生存环境和生活条件比较恶劣，尤其是在旧石器时代，人们生活在洞穴之中和刚从洞穴走向平地的时候，人们不可避免受到野兽的侵扰与袭击，再加上如果遇到不可抗的自然灾害，更是会造成人口的锐减，所有这些恶劣自然环境等因素都会使人口数量下降，对于部落的生存来讲就会更为困难，所以会通过生殖崇拜来祈祷多产多育。除此之外，答主觉得当时人口年龄普遍偏低也是一个重要地因素，正常情况下，30岁左右差不多就去世了，所以也需要尽量多的生产人口。

二、战争因素

在新石器时代，这个因素会表现的更为明显。随着人们定居的生活的开始，逐渐形成多个部落，并且部落的规模很大程度上会受到人口数量的影响。如果一个部落人口数量非常多，那么规模上也会由于其他部落，在资源相对匮乏的时候，对于资源的争夺则会更具有优势 。尤其在新石器时代末期的时候，大量城址的出现以及发现的墓葬中出现的各类残缺以及呈捆绑姿势的尸体等均反映了此时战争的残酷，那么部落为了生存则需要更多的人口加入战争，并且后方能够不断地供给。

考古学上的表现

一、石雕

我们在河北滦平县后台子遗址发现有6尊石雕像，均为裸体孕妇造型，这些造型身体丰盈，腹部隆起，呈孕状，并且双手交叉捧在隆起的腹部前。这些雕像多数是发现在火塘附近，不熄灭的火焰也象征着旺盛的生殖力，并且许多民族将家庭火塘视为女性的化身。

我们如果在一个遗址中发现有陶祖或石祖，则一般认为这个遗址的人们有着生殖崇拜的信仰。陶祖及石祖的出现，也进一步表明人们对于性崇拜又跨出一大步，人类可能意识到生殖是两性交媾的结果，因此出现了许多性器官的模拟物，我们将其称之为陶祖或石祖。
双墩文化石祖

在岩画或者彩陶纹饰中，人们通过更加艺术的方式将生殖崇拜表现出来。

原始生殖崇拜岩画

总的来讲，生殖崇拜应该是原始社会人们迫于自然环境以及生活状况和战争等外力因素下，对于人口繁衍的渴求。

严肃对待学术，认真回答问题，希望得到大家的阅读、支持和点赞、评论。

關鍵字: 文化 历史 历史的进程