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太平天國又叫上帝天國，後期又改名叫做天父天兄天王太平天國。是一次帶有濃烈宗教色彩的農民起義，在洪秀全書寫的天國二字中，“天”字兩橫是上長下短，“國”字中不是“玉”而是“王”。
既然是宗教色彩的農民起義，那麼太平天國運動的制度也包涵了很多荒唐而且有讓人無法理解的事情。
男女分館制度
太平天國在定都南京之後，首先廢除了家庭制度，繼而採取了最荒唐的男女分館制度。
在男女分館制度中，太平天國將男性和女性分館居住，每館之中有25人。16歲到50歲的青壯男子被稱為牌面，居住在牌面館中。其餘的老幼稱之為牌尾，居住在牌尾館中。女人則居住在女館之中，
在太平天國最初的規定之中，男女之間不得“授受相親”，私自交往。因此子女無法探望父母，夫妻之間也不能相互來往。如果得到准許之後只能“在門首問答，相離數武之地”。如果男女私自同居，就算是觸犯了天條，會被處以死刑。
普通夫妻在太平天國沒難以相聚，但這些太平天國的高層領導卻妻妾成群，洪秀全在金田起義後不久就擁有了15個妻妾，到了佔領永安後增加到了36人。1864年太平天國滅亡時，據洪秀全的兒子招供，洪秀全共有88名妻妾。上行下效，因此太平天國的高層每個人都是妻妾成群。
1854年，太平天國將領陳宗揚因為對妻子謝滿妹思念不已，所以兩人未經允許私自同居，最終被楊秀清嚴刑拷打，之後夫妻二人被一同問斬。這件事情影響非常大，最終害怕引起民眾反抗情緒的太平天國上層終於改變了這一制度。
聖庫制度
太平天國初期採用聖庫制度，這是一種公有的共享制度。洪秀全規定所有人不得私藏財物，必須將資產全部繳歸天朝聖庫，違者重罰。等待財物上交以後，由聖庫統一頒發供給。
在這一政策下，沒收了所有人的私人財物，之後將所有的資財全部集中到了太平天國高層手中。另外太平天國還取消了所有的手工業和商業活動，規定這些手工業者全部屬於太平天國的高層管理。
這一制度實施後，財富向太平天國的領導層集中，於是洪秀全等人開啟了奢侈腐敗的生活，他們開始大興土木，建造了豪華的宮殿屋舍，並且儲藏了大量的珍寶。在大興土木的同時，他們也在爭奢鬥富，大講排場，東王楊秀清出行要乘48人抬的大轎，天王洪秀全更是用了64人抬的龍鳳黃輿。如此奢靡的風氣，在太平天國滅亡時也沒有改變，直到清軍攻破蘇州前，忠王府也一直在裝修之中。
我是越關
太平天國乾的荒唐事那可太多了，只能說只有你想不到，沒有他們做不到。太平天國是近代歷史中規模最大的一次農民起義，值得一提的是在其巔峰時期，太平天國已經將中國的半壁江山全部收入囊中，對清王朝是一次重擊，最後以失敗告終。
太平天國在發展的路上乾的事情真的是非常荒唐，比如他們一路上將各種廟全部一掃無餘，就連孔廟，關帝廟這樣的也不放過，在洪秀全修天王府的時候，他是見到古建築就命人將其拆了，就連南京大報恩寺塔都被他給毀了。在毀壞古建築的時候，太平天國還幹了一件事，那就是將各種書籍都給燒燬。
他的目的就是消滅傳統文化，使用自己創造的文化。有趣的是在他們佔領南京的時候，洪秀全決定取消家庭這種社會組織形式，修建了男館和女館，男的全部去男館居住，女的全部去女館中居住，實在是令人難以理解。
太平天國後期只知道享樂，失敗是必然的，比如東王楊秀清做了一張幾十平米的床，床周圍還弄了流水，整日在床上，和美女們尋歡作樂。太平天國對女人做的是更加不齒，欺男霸女在他們那很正常。諷刺的是他們還鼓吹男女平等，比如在科舉中同意女子參加。
一個叫溥善祥的女子考中了女狀元，她是中國歷史上第一個女狀元，可惜的是好久不長，她被楊秀清看中，還封了她個很大的官職，結果就是此女淪為了楊秀清的玩物，非常悽慘，根據記載楊秀清根本不把她當人看。太平天國後期墮落的簡直不成樣子，豈有不敗之理。
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1851年到1864年,太平天國終結了自己由興起到滅亡的道路。這個由洪秀全建立起來的政權有一個和以往農民起義不一樣的地方，那就是吸取了一些基督教的教義；但它的本質沒有變化，那就是它的領導人保持了農民起義首領的特點，在取得一定成就之後瘋狂的腐化墮落。
▲太平天國女狀元
但是和其他的起義一樣，洪秀全之所以成功，在於順應民心；俗話說“水能載舟亦能覆舟”他的失敗也在於失去民心。因為這點特色，太平天國就有了各種荒唐的舉措。
第一、男女分離制度。
早期的時候，也許是為了保持軍隊的戰鬥力，男女是分成兩個營，可以互相來往。但是等到了南京之後，他居然還將居民分為男館和女館，夫妻兩個人不能在一起。連母子、兄妹見面也要經過批准，這大大地違逆了人的天性。而當時的諸位掌權王爺卻可以到女館中挑選美女來作為自己的禁裔，當然大失人心。
第二、聖庫制度。
一開始這個制度是出於有錢共使的美好願望，把所有財物都集合起來，放在一起使用。但是很快的聖庫制度就成了一種冠冕堂皇的斂財方式，普通的教眾們一點錢財都沒有。
諸位掌權人就不同了，他們奢侈地建設宮殿。這件事讓人看在眼裡，怎能不心生憤恨？吃飽喝足，再娶個媳婦，這是莊稼漢子最樸素的願望；而太平天國用一種新鮮的名義將這些全部剝奪。
第三、打壓傳統節日、科舉假象。
洪秀全極其反對傳統文化，他下令不準民眾過傳統節日，而過他定下來的那些亂七八糟的“報爺節”（紀念上帝派遣洪秀全下凡）、“登極節”（耶穌和他本人在這一天一起登極）等節日。傳統節日中最重要的春節可以過，但是取消一切春節應該有的各種習俗。
太平天國一開始打出了男女平等的幌子，甚至破天荒的讓女性也可以參加科舉，來表明與清廷的不同。但是才女傅善祥在考中狀元，經歷短暫的風光之後，不久就被楊秀清佔有，成為他炫耀自身權利的玩物。
楊秀清在傅善祥勸諫他的時候，認為其是在“干政”，對佳人進行鞭打；洪秀全還曾經做過“十該打”一文。認為講話大聲、面色不歡喜，都是打罵妻妾的理由。要求之苛刻，跟清朝相比，有過之而無不及。這些事情看起來就比較荒唐。
第四、隨意封王。
還有一件更加可笑的事。開始的時候太平天國只有6位王，等到後期，由於洪秀全隨便封王，出了2000多號王爺。就比如有一位專門管雜事和鑰匙的大爺，當時已是年近古稀，也被封了一個夢王。
洪秀全所謂的學基督教，不過是弄些西方的新鮮東西，和中國的糟粕雜糅在一起。將自身神化的一種手段，背後還是封建社會的老一套，甚至比經過千年實踐的封建制度更加瘋狂、更加不近人情。如此不接地氣、不得人心，他的失敗當真是不足為奇。
這樣荒唐的事情，預示著太平天國運動的最後結果——以失敗而告終。
史之策
要說太平天國的荒唐事，首推代表者正是天王洪秀全本人。
就說說他的後宮吧。
↑天王洪秀全
自從太平天國永安突圍後，洪秀全表現出來的是明顯的“暴發戶”心態，急於享樂，今朝有酒今朝醉。
1852年4月5日在永安突圍之後，太平軍軍事不利，圍攻桂林，不克，北上攻打全州，被江忠源的部隊打了個大敗，南王馮雲山被清軍炮火擊中，傷重不治。
同年8月，西王蕭朝貴得知長沙兵力空虛，率兵攻打，9月12日亡於陣前，隨後洪秀全楊秀清率兵繼續圍攻長沙，歷時三個月也沒有成功，不得已撤兵。
就在這流年不順的一年裡，洪秀全依然不忘記享樂，他出門坐三十二人抬的大轎，從民間廣泛蒐羅來的美女（王娘）們花枝招展，圍繞身側。
1853年1月17日，石達開率軍佔領武昌之後，這一年的十二月初十恰好是洪秀全四十一歲生日，他派心腹蒙得恩在武昌大選美女，作為自己的生日壽禮。
儘管這次太平軍在武昌只逗留了一個多月，但是洪秀全在此期間迫不及待的開了科舉考試，迫不及待想實現當年“不靠清朝試，自己來開科取士”的夢想。為了防止沒人報名的尷尬，洪秀全事先命人把城內識字的人進行統計，儒生誰敢不來考試，一律當成清妖殺掉，並且派人強行把考生押入考場充數。
這樣的科舉考試，其結果可想而知，一場鬧劇秀罷了。
待到洪秀全進入金陵並且定都之後，洪秀全迫不及待的以兩江總督府為基礎，擴建了“天王府”，向西華門一帶擴建，周圍十餘里地，內設“九重天庭”，一切規置都是按照洪秀全想象中的天庭景象，在榮光門上懸掛著一條十餘丈的黃匾，上面寫著：“大小眾臣工，到此止行蹤，有詔方許進，否則雲中雪”。
這裡的“雲中雪”是隱語，當初拜上帝教為了避諱，傳教過程中採用了一些反清組織歷來的做法——使用隱語。殺頭叫做“雲中雪飛”。
從這個時候開始，天王就與原來那些同生共死的兄弟們徹底隔離了，洪秀全忙碌於深宮耕耘，管理後宮事務，沉浸在虛幻的天國幻想之中，別說普通大臣，就連楊秀清想見洪秀全一面，都很難。
說實話，跟這種人打天下，心很累。
那麼，洪秀全是如何管理自己的後宮呢？首先從人數上來說，據後來的洪天福貴被俘後交代，其母后有八十八人，宮女則有上千名。
管理如此龐大的女人隊伍，天王首先要防止紅杏出牆，帶了綠帽子那可是大丟顏面的。一開始洪秀全想設置宦官隊伍，於是從童子軍中選取數十名容貌俊秀的小男孩，準備閹割後當太監，可是沒想到閹割是一門技術活，這幾十個兒童被閹割後大部分死亡，剩下幾個也成為殘廢，於是建立宦官隊伍的想法只能作罷。
由於缺乏宦官隊伍，洪秀全又不放心把後宮交給普通男人協助管理，因此洪秀全只得事事親為，這樣一來，軍國大事他自然更無心管理，全部交託給楊秀清負責。
接下來就是洪秀全的後宮秀表演時間了：
1、內宮外宮完全隔離。洪秀全在進金陵之前，特別發過聖旨，規定誰要是有膽私下談論後宮姓名，位次者，誰敢偷看後宮嬪妃容貌者，誰敢在內宮外宮之間傳話者，一律格殺勿論。
2、精神思想全面控制。洪秀全每天不停的忙著寫詩，並且用這些詩歌給妃嬪們套上思想緊箍咒。比如《十救詔》，《天父詩》，其中光是《天父詩》就有五百首之多，主要內容是針對後宮婦女的清規戒律，多用嚇唬，教訓的口氣，十分俗俚淺白，這些類似打油詩似的風格，目的是讓後宮女子能夠背誦和理解。
這種思想控制無孔不入，從做事，說話，面容，眼神，穿戴，飲食，起居等方面，比如早晨伺候天王，“洗身穿袍統理髮，疏通紮好解主煩，主發尊嚴高正貴，永遠威風坐江山”。
給天王按摩肚子的時候不得碰觸鬍鬚，“小心彎遠須顧須，悠悠輕輕摸挨臍”。
給天王扇扇子驅蚊，“日夜撥扇扇莫停，莫撥榻底要記清”。
給天王捧茶拿痰桶，“捧茶不正難企高，拿涎不正難輕饒”。
仰望天王的時候，“看主單準看到肩，最好道理看胸前，一個大膽看眼上，怠慢爾王怠慢天！”
如果對規矩執行不力，那就“十該打”：
服事不虔誠一該打，硬頸不聽教二該打，起眼看夫主三該打，問王不虔誠四該打，躁氣不純靜五該打，說話極大聲六該打，有嘴不應聲七該打，面情不歡喜八該打，眼左望右望九該打，講話不悠然十該打！
洪秀全的天王府一共有2300多名女人，他在整個太平天國十多年的歷史中，幾乎所有心思都放在了後宮事務，這豈不是天底下少見的荒唐嗎？！
我見青史多嫵媚
太平天國第一荒唐的事情，就是領導們可以隨意挑選霸佔女子，普通人呢？就算是夫妻也必須分開，一旦“偷摸”在一起，就給咔嚓了。
藉助宗教造反，算不上荒唐的事情，但是徹底滅掉“夫妻生活”，就太扯了。太平天國在武昌、天京、鎮江、揚州等等很多地方，實施了一項法令。
城內的所有居民，包括老百姓在內，要實行“男女分館”的政策。也就是說，把所有男性集中在一個地方居住（男館），所有女性集中在一個地方居住（女館）。男女隔離，夫妻生活都被禁止了，想談個戀愛啥的更不可能。
就算是母子、兄妹之間，想要見個面說說話，也只能經過批准在門口打個招呼。
但是太平天國的高層們，就不用遵守這個規矩了。人家把女館當成了菜市場，時不時挑選年輕漂亮的帶回去享受。
這個奇葩規矩最後還是廢了，因為有一對夫妻（陳宗揚和謝滿妹）實在受不了這麼折騰，偷摸在一起了。然後被發現，抓起來咔嚓了。這事兒鬧得有點大，整個太平天國上下都震驚了。上層也覺得這樣不合適，搞不好就會鬧起來，才廢了這奇葩規矩。
其實仔細想想，要真這麼搞下去，都不用清軍來打，沒有夫妻生活哪來的孩子？沒有孩子哪來的兵？
還有一件奇葩的事情，那就是取消所有傳統習俗節日，只能過規定的節日。
比如洪秀全的規定：“正月十三日為太兄昇天節，紀念耶穌被釘死於十字架上；二月初二為報爺節，答報上帝派洪秀全“斬蛇妖”之事；二月二十一日為登極節，紀念耶穌與天王洪秀全同在此日“登極”；三月初三為爺降節，紀念上帝初次俯身楊秀清下凡傳言；七月二十七為東王昇天節，紀念楊秀清忌日；九月初九為哥降節，紀念耶穌首次俯身蕭朝貴下凡傳言。”
那最重要的春節咋辦？也不能過？當然不是，日子在那擺著，你自己在家可以過，但是不準拜賀，不準送禮，不準宴客，不準換衣冠，不準貼春聯，不準換桃符，不準放爆竹等等……等於不讓過春節了。
但是，這也只針對普通軍民，高層還是要過的。人家一到節日的時候，大擺宴席，然後去“女館”挑美女，分配給高層領導們。
所以，平等啥的都是說說而已，人家腦洞一開，奇葩的事情就能幹出來。
七追風
太平天國運動，中國封建歷史上最後一次農民起義運動，冒冒失失的開始，轟轟烈烈的結尾。歷史上起義的有之，成功的卻沒有幾個，太平天國運動作為最後一場運動，控制中國半壁江山，總面積超過150多萬平方公里，可以說殊為不易。但最後還是敗了，它的失敗並不是天時，也並不是地利，而是人心，看看他們做過的那些荒唐事，就知道最終的結局了。
享福。從一開始的“無處不均勻，無人不保暖”到後來的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。太平天國運動成為了少數人的享福運動。洪秀全登基以後，每頓必備二十四牲，雖然種類比不上慈禧太后的滿漢全席但花費的價值一點也不低，而當時南京已經岌岌可危了。
好色至極。中國古代好色的有之，當皇帝好色的有之，但像洪秀全這樣好色的還是少之又少。洪秀全做了天王以後，一改皇宮必備太監的傳統，全部都換成了女官，共計2300多人，可以說是竭盡全力的去享受了。
人心變化如此，如此不思作為，這一場農民運動怎麼可能會不失敗，這樣的結局也擔得起“哀怒”二字了。“哀其不幸，，怒其不爭”。
我是頭條作者歷史十二郎，每天帶你瞭解不一樣的歷史，希望大家給我點個贊，關注一下，路轉粉，不迷路，謝謝各位啦。
歷史十二郎
答 | 獬執事
太平天國乾的荒唐事能寫出一本書，這裡只挑幾個“原則”上的問題來回答。太平天國以是“拜上帝教”起家的，可以將其視為一個宗教性政權。出於極端的原教旨主義，洪秀全對於普通百民何止是“草菅人命”四字可以形容。太平軍每攻下一城，便立即清理人口，所有曾經當過清朝大大小小官吏的都視為“妖”，可以隨意殺戮；剩下的便裹挾成自己的人口，強制分為“男行”與“女行”。“女行”中人編入“女館”隨同勞動；青年男性則編入軍營。
如果事情到這裡，那還算過得去，關鍵在於洪秀全嚴禁男女關係——就算是家人也不得私聚、夫妻也不許同床同寢。如果這一切是出於對宗教的信仰，那洪秀全自己呢？對不起，按太平天國的規定，一旦達到“王”，就可以堂而皇之的娶娘娘了。洪秀全的王娘們有多少呢？據其子幼天王洪天貴福回憶，洪秀全在金田起義時就已經有十餘個妻妾了，至永安時娘娘們達36位，而到定都天京（南京）時，已經有88個娘娘。洪秀全要求屬下“別男女”，而他自己卻是一派酒池肉林，掉到脂粉堆裡就出不來了。
到此你可能還覺得正常，那接下來的事件就只有“荒唐”二字形容了。1853年洪秀全攻佔了南京。南京是什麼地方？那是被六朝脂粉浸出來的富貴溫柔鄉。洪秀全由此倒是不缺貴妃宮女、奸相讒臣了，但比起北京——那個閻羅妖的首都——似乎還是缺了點什麼。到底是什麼呢？對了，是宦官。於是洪秀全（包括楊秀清）開始廣捉幼童強行閹割，硬生生地“製造”宦官。宦官發展到清朝，自有一套專門的醫療技術，哪裡是一刀下去就能成的呢？洪秀全枉殺了不知多少幼童，宦官卻一個也沒有“製造”出來，於是天王府中的雜活，只能讓宮女來幹，這也是太平天國裡一道獨特的風景。
太平天國的荒唐事罄竹難書，這也只是其中一小部分。如果讓這樣荒唐的軍隊推翻了清朝，那才是整個中國歷史的失敗。
亞歐研究寮
太平天國運動是歷史上規模最大的農民運動，最輝煌的時候可以和清政府分庭抗禮。但是這個農民政權確實鬧出了許多笑話。
第一，《天朝田畝制度》提出絕對平均分配土地，以及有飯同食，有衣同穿，有地同耕，貌似非常公平。但是洪秀全下令把控制區百姓以及軍隊編成男營和女營，分別管理，導致男女無法見面，夫妻不能同床，而洪秀全自己選妃納妾，醉生夢死。公平又從何談起。
第二，過早定都天京，導致太平天國的幾乎所有軍事行動都在圍繞保衛天京進行，再也沒有了主動進攻的機會。而天京又是下游城市，容易遭受水陸合圍。
第三，偏師北伐，只派曾格林沁帶領兩萬人就想推翻清政府，孤軍深入，犯了兵家大忌。所以北伐軍雖然英勇作戰，但孤立無援，最後難逃全軍覆沒的危險。
第四，不懂得借力打力。太平軍最大的敵人湘軍和淮軍分別是漢族大臣曾國藩和李鴻章編練的，和清政府之間的關係本來就非常微妙。但洪秀全根本沒考慮通過離間來分而治之，只是一味的享受深宮美色，直至天京陷落都不曾出宮。
第五，沒有遠景戰略規劃。太平天國運動剛剛有起色，洪秀全已經開始驕奢淫逸，整個領導集團內訌，之後又迅速腐敗墮落，天下未定就貪圖享樂，給了清政府以喘息之機。
第六，過分猜忌。洪秀全的猶豫不決，讓真正的能戰之將石達開賭氣離開，後來火線提拔的李秀成和陳玉成也是出色的將領，但洪秀全的過度猜忌，讓前方將領未免心寒。
洪秀全是通過創立“拜上帝教”來籠絡人心，舉起了起義的大旗，出發點是很好的。但由於格局太小，戰略眼光短淺，政策措施不合理，不實用，，註定了這場轟轟烈烈的農民運動最終只能以失敗告終。
毒刺劍客
太平天國可以說是中國歷史上最不人道的政權之一。荒唐之事多之又多，大致可以分為兩類：一言不合就斬首，嚴格的男女禁忌。
一言不合就斬首
楊秀清和朱元璋一樣，都是迷信紀律的鐵腕鐵血人物。“天國刑律對重罪和輕罪、甚至輕微過失，在量刑上幾乎沒有什麼區別。”確實，生活在太平天國之內，一個人有太多機會被砍掉腦袋：在太平天國內，如果舉行“講道理”時發現兩次無故不到，則“斬首不留”。禮拜儀式三次缺席，也“斬首不留”。如果和別人一言不合，動手打起來，“恃強鬥毆”，則“不問曲直，概斬不留”。除此之外，如果在幹活執勤時口出怨言，也是斬首；至於辱罵官長、私留“妖書”、唱邪歌邪戲、飲酒賭博者，一概都斬首不留，甚至連剃鬍須、刮面等，也“皆是不脫妖氣”，必得斬首示眾”。
其實“斬首不留”在許多情況下並不是最嚴厲的懲罰。在《太平刑律》六十二條中，除了四十三條“斬首不留”外，還有三條“點天燈”和“五馬分屍”。《賊情彙纂》主編張德堅對此評論說 ：“‘賊’之滅亡，則在虐民無人理。諸偽制皆足以亡之，而尤以偽律為至酷耳”。
嚴格的男女禁忌
在攻克南京前十七天，洪秀全就在蕪湖江面的“龍舟”上突然頒發一道嚴分男女界限的詔令：“女理內事，外事非宜所聞。還用四個“斬不赦”限制身邊的女兵與外界聯繫。攻克南京以後，跟隨天王的女兵都要用紗巾蒙面，一進入天王府，就被禁錮起來，與外界完全隔絕了。
因為相信“淫為萬惡之首”，會降低戰鬥力，所以太平軍實行男女分開，嚴禁發生性行為，否則“如系老兄弟定點天燈，新兄弟斬首示眾”。“凡夫妻私犯天條者，男女皆斬”。無論是過夫妻生活也好，兩廂情願也罷，只要是和異性發生了性關係，便一律格殺勿論。為了隔絕男女，太平天國內的“講道理”、“禮拜”等聚眾場合，一律實行男女分開。天國對女館實行嚴密的監控，男人即使到女館探望自己的家人，也一律被擋在門外，母子之間，也只能隔著門問答。為了確保男女隔離，連太平軍請民間婦女縫補衣服等，也“概斬不留”。
在這種嚴厲政策下，太平天國內的所有公共場合，比如街市茶肆等，男人女人一律不敢交談。這樣嚴格的男女禁忌，在中國歷史上尚未有先例。
國家人文歷史
太平天國運動是我國封建歷史上最大的一次農民起義運動，它沉重的打擊了清王朝的腐朽統治，同時也給交戰區人民造成巨大的傷亡。太平天國運動是農民起義性質的起義，它曾佔據江南廣大地區，給清朝和外國殖民者沉重打擊，加速了洋務運動的興起，也表明了近代中國的出路不在農民起義上面。太平天國只有短短十四年時間，但是卻做了許多荒唐的事，現舉例如下。
一、棄儒法擇上帝
太平天國領導人洪秀全以宗教的形式發動人民起義，其核心教義在拜上帝教，他拋棄了傳統的孔孟之道，商韓之術。拜上帝教是中西結合的產物，它向百姓宣傳平等均產，又在內部建立嚴格的等級制度，以保證上層享受特權而下層百姓仍然受苦受累。因此太平天國運動沒有得到廣大士子的支持，也得不外國政府的支持。
曾國藩在《討粵匪檄》中寫到：士不能誦孔子之經，而別有所謂耶穌之說，《新約》之書；舉中國數千年禮儀人倫，《詩》、《書》典則，一旦掃地蕩荊。此豈獨我大清之變，乃開闢以來名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭於九原，凡讀書識字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也。因此廣大讀書人支持清朝剿滅太平天國，為了維護孔孟之道。
二、男女分營，財集聖庫
太平天國對男女管理十分嚴格，就是母子、夫妻都不能同營居住，而是分別住在男營與女營裡。平時要相互看望，要取得上級的同意，否則會受到嚴厲懲罰。女子必須住在女營裡，從事各種體力勞動，農業生產，手工作業等。不過洪秀全等天王、東南西北王等等諸王卻在府中養有不少的年輕女子，名為護衛，實為奴婢。天王洪秀全府中更是有上萬女兵保護服侍他，因此洪秀全可謂窮奢極欲到前無古人，後無來者的地步。
天平天國實行高度的財政集中政策，百姓沒有財產，所有財產都充公，百姓按需要領取物資。比如說百姓要有婚喪嫁娶，都要向天國打報告，然後天國分配給相關物資供百姓使用。天平天國這一政策雖然主觀意願好，但是現實情況卻是百姓飢寒交迫，諸王花天酒地，社會極大的不公平。因此太平天國的滅亡跟他自身的很多政策不適合當時的生產力有極大關係 。
