劉備
《蜀漢昭烈帝即位詔》
（劉備 蜀漢 公元221年）
建安二十六年夏四月丙午，皇帝臣備，敢用玄牡，昭告皇天上帝、后土神只：漢有天下，歷數無疆。曩者王莽篡盜，光武皇帝震怒致誅，社稷復享。今曹操阻兵安忍，子丕載其凶逆，竊居神器。群臣將士以為社稷墮廢，備宜修之，嗣武二祖，龔行天罰。備惟否德，懼忝帝位，詢於庶民，外及蠻夷君長，僉曰天命不可以不答，祖業不可以久替，四海不可以無主，率土式望，在備一人。備畏天之威，又懼漢邦將湮於地。謹擇元日，與百僚登壇，受皇帝璽綬。修燔瘞，告類於大神。惟大神尚饗！祚於漢家，永綏四海。
蜀漢昭烈帝劉備
白話文：
大漢建安二十六年夏四月十二日正午時，皇帝臣劉備，使用活牲祭祀天地，正式昭告天地人神：大漢的天下，本來應該永世傳承。過去，有王莽陰謀篡權，光武皇帝震怒起兵，將其誅殺了，從而恢復了漢家天下。如今曹操挾天子以令諸侯，尚不敢自己篡位，天下人還可以忍耐，他的兒子曹丕罪大惡極，兇殘放肆，竟然敢篡奪了大漢朝的帝位，竊取了大漢朝的天下。大漢朝的將士百姓，以為漢朝的天下已經不存在了，我劉備願意使漢家江山延續下去，我要繼承高祖皇帝和世祖皇帝的英明神武，親自率軍消滅懲罰叛逆的亂臣賊子曹丕。我劉備自覺德行尚淺，但為了大漢江山，只好戰戰兢兢地暫時當這個皇帝。我問詢了天下的臣民百姓，還有周邊的各民族部落首領，他們都說，上天的命令不可不順從，劉氏祖宗的基業不可以讓給他人，天下不可以沒有合法的君主，普天下士民百姓的希望，全都都寄託在我劉備身上。我不敢違抗老天的安排，又怕高祖、世祖皇帝開創的江山社稷會在天地間湮滅，因此選擇良辰吉日，與文武百官一起，登壇祭告天地祖宗四方神祗，接受皇帝的玉璽和綬帶，獻上祭祀天地的貢品，昭告天地四方神祗。希望各路神祗享用祭品！希望天地四方神祗保佑我大漢朝天下，能夠使四海臣服，國運能夠綿延萬年。
劉備像
《蜀漢昭烈帝即位詔》發佈人簡介
《蜀漢昭烈帝即位詔》發佈人劉備，生於東漢桓帝延熹四年（公元161年），字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省涿州市）人，西漢景帝之子中山靖王劉勝之後，三國蜀漢開國皇帝，三國時期傑出的政治家。
劉備少年時拜盧植為師；早年顛沛流離，備嘗艱辛，投靠過多個諸侯，曾參與鎮壓黃巾起義。先後率軍救援北海相孔融、徐州牧陶謙等。陶謙病亡後，將徐州讓與劉備。赤壁之戰時，劉備與孫權聯盟擊敗曹操，趁勢奪取荊州，而後進取益州（今四川大部），將益州作為蜀漢的基本基地，以圖日後東進北伐。蜀漢章武元年（公元221年）在成都稱帝，國號漢，史稱蜀或蜀漢。
蜀漢章武三年（公元223年），劉備病逝於白帝城（今重慶奉節），終年六十三歲，諡號昭烈皇帝，廟號烈祖，葬惠陵，如今在成都武侯祠內設有昭烈廟作為紀念。
作者要與廣大讀者朋友們分析一個問題：在漢末三國那個風起雲湧、英雄輩出的時代裡，誰才可以算得上是真正的英雄豪傑？
東吳孫權不過是在父兄創立的基業上坐享其成而已，而且為人刻薄寡恩，嫉賢妒能；曹操是從一個低級官吏一步步實現了自己的人生理想，雖為人文武兼備，雄才大略，但品德上卻有很大缺陷，為人奸詐多疑，殘忍無義；劉備從社會最低層的一個織蓆賣鞋的小販，通過幾十年艱苦卓絕的不懈奮鬥，成為三分天下的霸主之一，這本身就很了不起，蜀漢是三國中創業最為艱難的國家，而且劉備仁德寬厚，以誠待人，以理服人，是三國英雄當中最看重民心民意的人。
作者個人認為，漢末三國那個英雄輩出的時代裡，唯有曹操和劉備二人是真正為天下蒼生考慮的政治家，是真正的英雄豪傑，而要論德才兼備唯有劉備一人，連曹操都承認“天下英雄，唯使君與操耳”，這絕不是虛言。
成都武侯祠內的劉備塑像
自古以來，世人對劉備的評價千差萬別，劉備是豪傑也好、梟雄也好，甚至是曹操所說的英雄，都說得通，但他絕不是一個一生靠做偽行騙假裝正人君子的人。陳登說他雄姿傑出、有王霸之略，一個雄姿傑出、有王霸之略的英雄豪傑，千年之後，竟然被現代某些國人懷疑是偽君子，真是天大的笑話！
這是對真實歷史的曲解，是我們這個時代歷史虛無主義氾濫的表現，有人對中華民族歷史上的英雄人物、仁人志士肆意歪曲，是我們這個時代的悲哀！
我們來看看劉備死後的諡號“漢昭烈帝”就明白了：
諡法上說，
有功安民曰烈；秉德遵業曰烈；
聖功廣大曰烈；海外有截曰烈；
業成無兢曰烈；光有大功曰烈；
戎業有光曰烈；剛正無私曰烈；
宏濟生民曰烈；莊以臨下曰烈。
自劉備去世以後一千八百多年，直到帝制被推翻，再無一位皇帝獲得此諡號，這應該就是千秋萬世之後歷史對劉備的公正評價吧！
看今人讚頌劉備的詩：
自古英雄草根來，編席何須自傷哀。
憂國嘆息驚朝野，感世痛哭動遠垓。
血濃關張終仗義，心誠臥龍不負才。
平生壯志終不改，史冊幾人可等儕?
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