（北暮講佛教故事第4期）
上期咱們說到，釋迦牟尼身為王子為了尋找拯救世人的辦法最後走上了出家的道路。他到達摩竭陀國時，國王為了拉攏他不讓他出家，提出給他一支軍隊，希望他能夠回去當自己的王子放棄出家，最後被釋迦牟尼拒絕了。我們可以看出釋迦牟尼當時一心向佛。
我們也分析了，釋迦牟尼之所以會有這樣的想法，完全是因為他剛找到了拯救世人的辦法，不想就此而放棄，希望將來能靠自己的努力，真正的替自己的國家擺脫苦難，可是釋迦牟尼出家後的境遇並不怎麼好。
他雖然學會了禪修和苦行，可是禪修和苦行了很多年後，他發現這一切都是在做無用功，於是準備效仿當初自己小時候的初禪，當他沐浴更衣後，接受了一碗乳糜，卻因此被五個隨從嫌棄。
釋迦牟尼離開了摩竭陀國過後，四處流浪，體會了人世間的悲苦。當他離開了自己王子的位置，真正走向世界時才發現，原來世界上並不是所有人都像他一樣，過著富足的生活。他深刻體會到了古印度底層人的不幸，這些人吃不飽，穿不暖，還要受到戰爭的折磨。釋迦牟尼深刻的感覺到，人們應該尋求一種解脫辦法來實現自我救贖。
起先，釋迦牟尼跟隨阿羅陀迦蘭學習禪修，在阿羅陀迦蘭身上，他學會了“無所有處定”，後來又跟隨學鬱陀蘭弗學到更深的“非想非非想處定”。可是經歷了兩次禪修的學習，釋迦牟尼發現這些禪修的方法根本解決不了問題，於是他便放棄了。
後來他來到了一個古老的部落，這裡的沙門流行苦行，他覺得以苦行的方式折磨自己不潔的肉體，也許這樣真正能夠領悟到佛法的真諦，在這裡，他開始了長達六年的苦行生活。
他不斷的摧殘著自己的肉體，企圖以此達到真正的解脫，和他一同苦行修習的人一度認為他在苦行中可能會死去。可是經歷了六年的苦行生活，釋迦牟尼仍然沒有覺悟和涅槃，他再次開始懷疑自己所走的道路。就這樣他換了另一種方法，而這種方法和後來整個佛教體系發生了分歧。
釋迦牟尼放棄了苦行生活，在尼連禪河沐浴更衣，並且接受了當時的牧女蘇耶妲的乳糜之供憍陳如等五隨從因此厭棄他。他的五個隨從認為苦修能夠達到覺悟和涅槃的境界，可是在後來的佛教體系，釋迦牟尼提出不能進行無意義的苦修。
今天我們要說的卻是乳糜之供，大家都知道，出家人託缽乞食以求達到真正的參悟佛法的境界，那麼倘若化緣時施主提供肉食，或者是佛法教義中所明確不能食用的東西，是否能夠接受呢？
其實在很久之前，佛教沙彌託缽乞食，根本不在乎施主所賜予的食物，只要能填飽肚子什麼都行。後來佛法傳入中國之後，經過了中華文化的融合與發展，逐漸了形成如今的不殺生，不食肉等這些清規戒律。
可是當我們回想釋迦牟尼受乳糜之供時，不僅有這樣一個疑問，託缽乞食最初的目的究竟是什麼呢？出家人是否施主給什麼就吃什麼呢？
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