（北暮讲佛教故事第4期）
上期咱们说到，释迦牟尼身为王子为了寻找拯救世人的办法最后走上了出家的道路。他到达摩竭陀国时，国王为了拉拢他不让他出家，提出给他一支军队，希望他能够回去当自己的王子放弃出家，最后被释迦牟尼拒绝了。我们可以看出释迦牟尼当时一心向佛。
我们也分析了，释迦牟尼之所以会有这样的想法，完全是因为他刚找到了拯救世人的办法，不想就此而放弃，希望将来能靠自己的努力，真正的替自己的国家摆脱苦难，可是释迦牟尼出家后的境遇并不怎么好。
他虽然学会了禅修和苦行，可是禅修和苦行了很多年后，他发现这一切都是在做无用功，于是准备效仿当初自己小时候的初禅，当他沐浴更衣后，接受了一碗乳糜，却因此被五个随从嫌弃。
释迦牟尼离开了摩竭陀国过后，四处流浪，体会了人世间的悲苦。当他离开了自己王子的位置，真正走向世界时才发现，原来世界上并不是所有人都像他一样，过着富足的生活。他深刻体会到了古印度底层人的不幸，这些人吃不饱，穿不暖，还要受到战争的折磨。释迦牟尼深刻的感觉到，人们应该寻求一种解脱办法来实现自我救赎。
起先，释迦牟尼跟随阿罗陀迦兰学习禅修，在阿罗陀迦兰身上，他学会了“无所有处定”，后来又跟随学郁陀兰弗学到更深的“非想非非想处定”。可是经历了两次禅修的学习，释迦牟尼发现这些禅修的方法根本解决不了问题，于是他便放弃了。
后来他来到了一个古老的部落，这里的沙门流行苦行，他觉得以苦行的方式折磨自己不洁的肉体，也许这样真正能够领悟到佛法的真谛，在这里，他开始了长达六年的苦行生活。
他不断的摧残着自己的肉体，企图以此达到真正的解脱，和他一同苦行修习的人一度认为他在苦行中可能会死去。可是经历了六年的苦行生活，释迦牟尼仍然没有觉悟和涅槃，他再次开始怀疑自己所走的道路。就这样他换了另一种方法，而这种方法和后来整个佛教体系发生了分歧。
释迦牟尼放弃了苦行生活，在尼连禅河沐浴更衣，并且接受了当时的牧女苏耶妲的乳糜之供憍陈如等五随从因此厌弃他。他的五个随从认为苦修能够达到觉悟和涅槃的境界，可是在后来的佛教体系，释迦牟尼提出不能进行无意义的苦修。
今天我们要说的却是乳糜之供，大家都知道，出家人托钵乞食以求达到真正的参悟佛法的境界，那么倘若化缘时施主提供肉食，或者是佛法教义中所明确不能食用的东西，是否能够接受呢？
其实在很久之前，佛教沙弥托钵乞食，根本不在乎施主所赐予的食物，只要能填饱肚子什么都行。后来佛法传入中国之后，经过了中华文化的融合与发展，逐渐了形成如今的不杀生，不食肉等这些清规戒律。
可是当我们回想释迦牟尼受乳糜之供时，不仅有这样一个疑问，托钵乞食最初的目的究竟是什么呢？出家人是否施主给什么就吃什么呢？
大家有什么看法呢？欢迎评论区留言！
我是北暮，喜欢我的文章，就点赞关注吧。
閱讀更多 北暮無淚 的文章
