本期导读：心是什么？我们为什么要活着，我们的价值在哪里？本期推出“活动开示”系列之二《大乘发心 心有所住》，告诉我们，只要知道自己活在世上的一个理由，活在世上的价值，活在世上的所作所为。然后有信心，一步一个脚印去努力，一天会比一天更好，所有的佛菩萨祖师大德们都会加持我们，帮助我们。
佛言祖语：大智最上人，其数有八万。随顺毘婆尸，出家修梵行。——《毘婆尸佛经》卷上
学诚法师法语：你不能依照世间法的标准来评判佛法，我们也不能以佛法的标准来评判世间法，这是两个不同的评判标准。世间法有世间法的标准，佛法有佛法的标准，佛门有佛门的标准。我们学佛法就是要逐步逐步来建立这样的一套思维的模式、思维的体系，这是很不简单的事情。
文章：出家、在家，怎么区别？
学佛法，有功德。但是我们不是说，要去贪图功德，要去追逐功德。只是说在修行过程当中，我们内心确实积聚这样一种力量，这种善法的力量。我们有了这种力量之后，要去干嘛？要怎么去发挥？要怎么去使用呢？
菩萨要成佛，靠四摄法门。摄，什么意思？摄受众生，布施、爱语、利行、同事。布施——把我们的时间，把我们的生命，把我们所有的一切，依报、正报布施。
出家、在家怎么区别？看承担。在家，所有的一切都是自己的，对不对？出家，所有的一切都是大家的。我们所做的一切都是大家的，都是为大家，这是佛门跟社会的不一样。社会上每个人劳动所得归自己。
佛门里劳动所得归佛土，归大家，大家共有，是不？不是说你能干不能干，能干也是归大家，不能干也归大家。社会上面能干你就多得，少干就少得，不干就没有。在佛门里面不干，这人弱势，我们还要照顾，这不一样，刚好相反，是吧？这个是佛法。佛法跟世间法的区别就在这里，这是很简单的。
反过来，你不能依照世间法的标准来评判佛法。（依照世间法的标准来评判佛法，）这也会出问题。我们不能以佛法的标准来评判世间法。（以佛法的标准来评判世间法，）也一样的，会出问题。这是两个不同的评判标准，世间法有世间法的标准，佛法有佛法的标准，佛门有佛门的标准。
我们学佛法就是要逐步逐步来建立这样的一套思维的模式、思维的体系，这是很不简单的事情。因为我们看到东西：看到一张桌子，我们只是看到桌子；看到一张佛像，我们看到佛像；我们看到鲜花......就是我们看到所有的东西，也就是看到物质。我们说话听话、听到声音，跟没有学佛的人毫无两样，都是在这些世间的名言概念当中打转。
我们很难用佛法的知见来指导。这个花好看不好看？这个桌子美不美？是什么材料的？有没有价值，能够值多少钱？我们一样，大部分的时间，观念在这里。你很难说，这个桌子买来，摆在这里了，对看经来讲，我们看经本的时候，是不是高度恰当，宽度恰当？能够摆几本经本啊，等等。也就是说，我们所做的一切，每一件事情能不能真正跟佛法相联系，这个是很不简单的事情，很不容易的事情。（9）（未完待续）
——摘自学诚法师2007年9月北京龙泉寺中秋晚会开示《大乘发心 心有所住》
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