柳侍墨
不能因為太上老君和羅剎女使用的都是芭蕉扇，就說他倆有一腿，這是不科學的。現在都8102年了，怎麼還有人如此不講究呢？
更有甚者，有人說紅孩兒沒有牛角、看似人形、又會吐火，就斷然猜測紅孩兒是野種。自然而然的，太上老君就被猜測成紅孩兒的野爹了。然後進一步證明老君和羅剎女有一腿，你們啊，還是too young ，too naive！
話說，羅剎女的這把扇子是從哪裡來的呢？又有怎樣的功效呢？
他的那芭蕉扇本是崑崙山後，自混沌開闢以來，天地產成的一個靈寶，乃太陽之精葉，故能滅火氣。假若扇著人，要飄八萬四千裡，方息陰風。藉助靈吉菩薩的這則信息，我們知道這把扇子來自崑崙山，乃是天地產生的一件寶物。但凡碰著人，就能飛八萬四千裡。由於孫悟空有留雲之能，所有隻飛了五萬裡。
說白了就是，孫悟空在天空也是可以踩剎車的，故而少飛了三萬四千裡。其實西遊記裡除了這把芭蕉扇，黃風怪也能吹風，扇風的效果與芭蕉扇如出一轍。
不過，黃風怪吹風與芭蕉扇不一樣的地方在於，他必須往巽位上吹。巽位，也就是傳說中的風位；當年孫悟空八卦爐裡沒被燒死，也是多虧了巽位，可是卻把眼睛燒殘了。
黃風怪與芭蕉扇有沒有關係？芭蕉扇產自崑崙山，而黃風怪卻是在靈山腳下得到。難不成黃風怪也是來自崑崙山？不得而知，沒有更多的論證去支持這個說法。
不過，黃風怪與芭蕉扇真的都來自崑崙山的話，就得重新審視羅剎女修成人形是誰教的了。
西遊記裡一共有三把芭蕉扇，羅剎女自有兩把，太上老君有一把。儘管太上老君只有一把芭蕉扇，卻出現了兩次，一次是緝拿青牛精，一次是金角大王拿著它打醬油。
除了能吹風的扇子，其餘兩把扇子的功能是一樣的：都可以扇出火來。但是這個特性，仍然不能證明兩把扇子都產自崑崙山。
書中還有一個細節，不知道大家有沒有注意。孫悟空曾經說過，李老君乃開天闢地之祖。開天闢地，自然也就是靈吉菩薩說的自混沌開闢以來了。
崑崙山乃是混沌開闢之後，出現的第一座山。如果老君真的開天闢地，那麼崑崙山不可能不引起老君的注意！既然老君會留意這座山，自然也就會留意山上的東西，比如說芭蕉扇啦、葫蘆藤啦等等。
孫悟空當年大戰金角大王銀角大王之時，銀角大王也曾說，他手中這隻葫蘆，乃是太上老君從崑崙山摘來的。既然老君能拽一個葫蘆，為什麼不能拽一片葉子？
故而，祗樹大膽的推測，太上老君在開天闢地之後，去過一次崑崙山，然後搜刮了很多寶物，最後都煉成了法寶。當然了，老君肯定不會雁過拔毛的，既如此，自然也就會給別人留下機會，羅剎女就是幸運兒。
黃風怪被稱為風魔，芭蕉扇又能煽風點火，真的懷疑黃風怪是不是在芭蕉扇底下搭窩…
祗樹
《西遊記》是本是一本玄幻神話體小說。它講的是唐僧師徒四人西天取經的故事，途中歷經千辛百苦，九九八一難終於上得靈上，取得真經封佛這段故事。但是故事情節引人入勝，百看不厭。但是細心的讀者卻從《西遊記》中讀出了其中暗含的深意。
當看到火焰山一段時，不少人多了不少疑問。“孫悟空明明是牛魔王的結拜兄弟，為何卻不講顏面，非要置牛魔王於死地。”、“牛魔王為何不幫孫悟空鬧天宮”、“牛魔王如何逃出500年的天劫”、“牛魔王的孩子紅孩兒如何能學得三昧真火”、“太上老君是不是充當著隔壁老王的角色”......
在這裡，咱們暫且不說其它的疑問，只單單說太上老君與羅剎女之間的那些故事吧！有人說，太上老君肯定與羅剎女有牽連。依據就是那把神奇的芭蕉扇。靈山派靈吉菩菩薩曾說過：“那婦人喚名羅剎女，又叫做鐵扇公主。他的那芭蕉扇本是崑崙山後，自混沌開闢以來，天地產成的一個靈寶，乃太陽之精葉，故能滅火氣。假若扇著人，要飄八萬四千裡，方息陰風。”而太上老君也似乎也曾擁有過一把“芭蕉扇”。
因此細心的“柯南”們由此推論道：“太上老君肯定是“隔壁老王”，私下將芭蕉扇送與了相好羅剎女。”
然而事實真的如此不堪嗎？答案卻將我們探奇的慾望砸到了谷底。話說《西遊記》雖是寫的神佛，但根子上卻是講的人間百態、各種凡人慾望。為什麼有芭蕉扇偏偏是讓羅剎女拿著呢？這個就得從人的慾望說起了。
何為火焰山？書上講是猴子蹬反了老君的煉丹爐，一塊火磚掉落至此才造成的此地熱氣蒸人、如火如沸。其實這火真的是那太陽之火嗎？聰明的讀者此時已快讀清事情的真相所在了！
這把火其實指的是凡人的慾望之火，色慾之火。為什麼讓羅剎女手拿芭蕉扇來滅火，其中的含義也就一清二楚了吧！凡夫俗子，販夫走卒，人人都有慾望，才會有燥動不安之狀，沒有慾望則是兩腋生風，遍體清涼。
芭蕉扇扇去的是慾望與情色、羅剎女揮動的斬斷六根的慧劍。如果你硬是要將太上老君與羅剎女勾連在一起，那不知名的作者如泉下有知，也會捂眼長嘆知音難尋。太上老君在兜率宮中聽到有有如此推論，也會大叫道“這個禍我不背”！
恆實說
了紅孩（紅孩長的真不像牛魔王）。太上老君
怕事情敗落，就把最心愛的芭蕉扇獻給了鐵扇公主。
第二種說法，鐵扇公主的芭蕉扇和老君的芭蕉扇不是一把扇子，是兩把扇子，是混沌初開時
產自崑崙山的。一把屬陰能扇風（鐵扇公主所有），一把屬陽能點火，就是太上老君這把。
我認為第二種說法比較合乎清理，因為太上老君修道煉丹，早已成仙，絕不會貪戀紅塵的。再就是陰陽相合是一種完美的道家理念，是順理成章的。
風逐月影3
陰芭蕉主陰，可熄太陽之精火，致山火一剎時媳滅，並可平地一扇扇出萬里狂風……
兩把芭蕉扇皆有毀天滅地之能，都互為陰陽相剋，君不見陽主火，猶如人間男子生氣發火，卻遇淑女賢妻溫柔，只一此一扇，便把火氣媳滅了，因此男人幸福需得賢妻有芭蕉扇，不管是，怨火，妒火，怒火無明火即可被雌扇(賢妻)扇媳滅的，相反妻子生氣扇風，不管是冷風寒風，還是攀比風，只要男子是有擔當的大丈夫，只此一扇，便可諸風皆停，因此女人得幸福需丈夫有雄芭蕉扇也，故而陰陽雌雄芭蕉扇，早己化作~億萬把幸福之扇散落人間了……
亳州本部中華部章寶坤
我們知道，金角是太上老君跟前的童子，金角手裡的芭蕉扇肯定也是太上老君的。雖然原著裡沒有明確的文字寫出來，太上老君的芭蕉扇是從哪裡得來的，不過，我們可以根據一些蛛絲馬跡推斷。
天產地生的法寶，誰不喜歡……
白馬晉一
首先《西遊記》源自唐太宗時往印度取經的玄裝故事。
除唐太宗，魏徵，玄裝等人物外都是虛構的。
其次小說源自生活，高於生活，反映的是作者的思想境界，和個人素質。
其三所創作的人物是源於民間流傳。
其四《西遊記》中的儒釋道在小說中是交互出現，反映的是當時的社會思想界情況。
其五小說中的神仙被擬人化，讓人感到他們是冥冥中存在於世，具有人的七情六慾，以便展開故事情節。
其六依照這個推理，老君也是一個普通的道教老人，他的八掛爐當然需要人煽火送風，在明朝，南方的芭蕉扇就己流入中原，特別是南方，老君所用芭蕉扇與鐵扇公主所用用於煽風並無二至，這是作者的一個借寓而已，沒有什麼區別。
所不同的是老君是道教教主，他主張的是陰陽和合，而鐵扇公主在小說中是妖魔，她煽的風只有陰，沒有陽。僅此而已！
狼煙一九三一
小說不象新聞報導，新聞必須強調真實性。而小說則不然，小說可以真人實事(源於生活，高於生活)，也可以誇張虛構人和事，怎麼使故事情節傳奇，引人入勝，象磁鐵一樣緊緊吸住讀者，唐朝皇帝派玄裝去印度(西天)取徑，主要目的是能取回人長生不死的真經，皇帝及文武官員送行為真，其他的人物和事都是作者虛構的。
芭蕉扇能大能小，它的來歷是崑崙山長兩棵芭蕉樹，一陽一陰，太上老君摘取的為陽，鐵扇公主摘取的為陰。還有一種傳說，太上老君與鐵扇公主有私情，公主生的紅孩兒是太上君，老君怕隱情敗露，就把自己心愛的芭蕉扇送給了鐵扇公主。
申祥兆
羅剎女本屬印度，火焰山在新疆鄯善，芭蕉扇緣於崑崙山，能說得通。至於太上老君煸火的那一把，據說送給了羅剎女，即為鐵扇公主，箇中情由是人傢俬秘，不宜公開！問悟空好了。
孤帆閒談
同上，認同上述觀點
精進人生王朝偉
老君的芭蕉扇是他自己造的，和鐵扇公主那把是不是一把沒有明說。
