王璐4461
首先说一下田氏家族的来龙去脉。
田氏又叫陈氏，先祖陈完是陈国公子。公元前672年时，陈国发生内乱，陈国太子御寇被杀，由于陈完与太子御寇的交情很好，他害怕受到牵连，便逃到齐国。齐桓公很赏识陈完的才干，想要封他为齐卿，但陈完认为自己不过是逃亡羁旅之臣，不能接受这么高的待遇。齐桓公便任命他为“工正”，即管理百工的官职，并赐给不少田地，陈完便改氏为“田”。于是陈氏家族，又称为田氏家族。
田氏家族在齐国政坛上崛起，是从田无宇开始的。田无宇（陈无宇）是陈完的五世孙，他所经历的那个时代，是齐国历史上最混乱的一个年代。
首先是齐国权臣崔杼弑杀齐庄公，然后立齐灵公的儿子杵臼为国君，史称齐景公。这时的齐景公，就是傀儡一个。不久后，崔杼被另一个权臣庆封所杀，庆氏家族把持朝政，齐景公还是傀儡。
直到齐景公三年，田无宇联合栾氏、高氏、鲍氏三个大家族，把庆氏集团给打垮了。田氏家族作为一个外来家族，想要在齐国政坛上站住脚并不容易。作为一名外姓齐卿，田无宇心里很清楚，要其他家族较量，自己缺乏根基。田无宇城府颇深，也有政治头脑的人，深知欲速则不达的道理，要树立田氏的威望，首先必须要取悦于国人，那要做什么呢？
田无宇抓住百姓的心理，大做文章。
首先，他自己做了一种私家量器，比公家量器要大。百姓找上门来借粮时，田无宇就以私家量器的标准借出，而以公家量器的标准收回，也就是说，如果借出五升大米，实际上只收回四升，另外一升等于免费赠送。当其他贵族殚精竭力想着从老百姓那里压榨更多的钱财时，田无宇反其道而行，施恩于百姓。他的名声迅速传遍全国，很快得到民众的真诚拥护。
田氏自从祖上迁居齐国，历经五代人，积累了颇多家产，而且也经商有方，财力颇为雄厚。除了在借贷粮食上愿意吃亏外，田无宇在木材、盐、水产品的买卖上，也实行平价利民的原则，木材从山区运往城市，售价不超过山区，盐与海产品从海边运往城市，售价不超过海边，其中的运费，统统由他来承担，这无疑大大减轻消费者的购买压力。这些所作所为，大大提升其在齐国民众眼中的形象。
在获得民心之后，田无宇联合鲍氏，把栾氏、高氏给打垮了，田氏家族遂成为齐国第一强族。
不过，田氏家族虽然强大，毕竟是外来移民。著名政治家晏子便游说田无宇，劝他还政于齐景公。
田无宇是个明白人，晏子一点拨，他就明白了。虽然挤垮了栾氏与高氏家族，但他暂时还没有控制齐国政权的资本。他是个外姓家族，祖上是从陈国逃亡过来的移民，不象齐国公族世卿那样有坚固的根基，虽然他采取种种方法得到民众的好感，但是这不足以支持他独揽大权。于是接受晏子的建议，还政于齐景公，自己提出前往莒地，告老退休。
不过，田无宇显然不是真想退休。他对公族成员大肆贿赂，以换取更多的政治资本，把土地送给子山、子商、子周等齐国大夫，并提高了子公、子城、公孙捷等人俸禄，私下划一部分地作为他们的封邑。
齐景公的权力，其实就是田无宇送的。作为报答，景公将莒地附近的城邑封给他，田无宇谦卑地辞谢了。但是很快，齐景公的母亲穆孟姬亲自出马，为田无宇求得高唐作为封邑。这回，陈无宇收下了。
题主说，齐景公为什么不灭掉田氏呢？这个问题其实有点搞笑。没有田氏，齐景公就是傀儡一个。在田无宇之前，无论是崔杼、庆封还是栾氏、高氏，都没把齐景公放在眼里，幸好遇到田无宇，他才有好日子过。固然，后来齐国是被田氏颠覆了，但是你说齐景公能预见到田氏的威胁吗？在齐景公时代，田氏不是他的威胁，而是他的保护伞。所以齐景公感谢都来不及呢，谈何灭掉田氏。
君山话史
齐景公在位五十八年，从公元前547年到公元前490年，在春秋时代算是在位比较长的君主了。他在位期间，田氏则经历了两代人，从田桓子无宇到田僖子乞。田桓子时期，齐国面临着极大的混乱，首先齐景公的上台就是崔杼、庆封联合作乱的结果，国政掌握在崔、庆二人之手，原本齐国二守高、国衰弱无力。不过很快崔杼与庆封内讧，崔杼先完蛋，田氏、鲍氏、高氏、栾氏四家联手将庆封驱逐。于是齐国政权便掌控在齐惠公后裔栾氏、高氏的手中。接着，田氏又联合鲍氏驱逐了高氏、栾氏。在这种局面下，晏婴站出来维持大局，劝说田桓子不要轻举妄动，于是形成暂时的稳定局面。而田桓子得到了高唐这个齐国重镇，有了更大的发展空间。这已经是齐景公十六年（公元前532年）的事情，此后的一段时期，由晏婴充当齐国的执政，齐景公与晏婴这对君臣配合得还算默契，齐国的内政呈现出平稳的表象。但实际上齐国公室已经逐渐丧失了政治的主导权，而田氏则在默默地扶植自己在国内的权威。晏婴在《左传》中最后一次出现是在齐景公三十二年（公元前516年），他的具体去世时间不详，《史记》将其去世的年代放在齐景公四十八年（公元前500年），这个时间有点太晚。按照《晏子春秋》的记载，晏婴去世后17年，齐景公尚在，那么晏婴大概是去世于齐景公四十年左右。田桓子去世后，应该是其子田武子继位，但田武子在位时间不长便去世，具体情况不详。《晏子春秋》有晏婴二桃杀三士的传说，三士之一的田开疆大概就是指田武子。似乎表明晏婴用计策除掉了田武子，使得田氏一族有所忌惮。田僖子继位后，直到晏婴去世，齐景公晚年才敢采取行动。总的来说，不要轻易动田氏，是齐景公与晏婴达成的既定策略，虽然齐景公知道田氏在收买人心，也不敢轻易下狠手处置。
大意觉迷
文|小河对岸
公开说齐国将归田氏的，是齐国的名相晏婴。而在春秋时期的齐国历史上，晏婴是与管仲齐名的贤相。而在司马迁的《史记》中，也是将管仲与晏婴合为一传。晏婴多智谋，并著有《晏子春秋》一书，曾使毒计而以“二桃杀三士”，连诸葛亮都为之侧目（史载：诸葛亮好为《梁甫吟》...一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，国相齐晏子）。
晏婴辅政齐国长达五十余年，历经三位国君，其既为齐国贤相，明知齐国将为田氏所篡，却为何不能助国君匡扶国政，铲除田氏呢？据《左传》记载：齐侯使晏婴请继室于晋...叔向曰：“齐其何如？”晏子曰：“此季（末）世也，吾弗知。齐其为陈（田）氏矣！公弃其民，而归于陈氏。齐旧四量，豆、 区、釜、钟。四升为豆，各自其四，以登于釜。釜十则钟。陈氏三量，皆登一焉，钟乃大矣。以家量贷，而以公量收之...民人痛疾，而或燠休之，其爱之如父母，而归之如流水，欲无获民，将焉辟之？...
而《史记·齐太公世家》亦记载道：....（齐）景公使晏婴之晋，与叔向（晋国贤大夫）私语曰：齐政卒（终）归田氏。田氏虽无大德，以公权私，有德於民，民爱之。
晏婴之所以对此无能为力，其根本原因在於政权下移。孔子曾说道：天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自周平王东迁之后，周王室式微，不能驾驭诸侯，故政权下移至诸侯，礼乐征伐便自诸侯出。而到春秋后期，各诸侯国的国君已不能驾驭其卿大夫，如晋国有六卿之臣，鲁有三桓，郑有七穆，卫有孔、宁，而齐有高、国、崔、庆、田（陈）、鲍等等。各诸侯国的政权已先后再次下移，礼乐征伐自大夫出。更为甚者，比如鲁国的政权，已经不是出自於卿大夫，而出自卿大夫的家臣。
春秋时期，都是“世卿世禄”制，卿大夫有自己的封邑，也有自己的臣民，独立的军队（家兵），实际上都是“国中之国”。而到春秋后期，各国公室的直属领地已越来越少。而卿大夫随着其世代功绩的累积赏赐，其领地越来越广，渐而其实力也就跃居国君之上。
晏婴所处的时代，已到齐国公室卑微的时代，公室虽尊，但已如“小君”，卿大夫争权掌政。比如，齐灵公晚年患病，崔杼与高厚争权，偷偷迎回公子光（被驱逐出国），而杀死公子牙（时为太子）母子，齐灵公闻变吐血而亡。齐庄公（吕光）因与崔杼之妻私通，而遭崔杼弑杀。而后，齐国崔、庆专权。在崔、庆先后被铲除之后，而在齐景公十六年，齐国又爆发了栾、高、陈、鲍等四族之乱。
吴国公子季札在到齐国聘问之时，看到了齐国此种种乱象，而劝晏婴纳还封邑与国政。《左传》记载：..（季札）故遂聘于齐，说晏平仲（晏婴），谓之曰：“子速纳邑与政！无邑无政，乃免於难。齐国之政，将有所归，未获所归，难未歇也。”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免於栾、高之难。时值齐国末世，晏婴能自保已属不易，更甭谈帮国君匡扶国政，铲除乱臣了。
参考史籍：《左传》、《史记》等等；
历史闻知社
齐国三量与大斗小斗换天下
我讲一下齐国三量与大斗小斗换天下的故事。也许有助于理解齐景公为何容忍田氏收买人心，导致田氏代齐。
清代咸丰七年，今青岛灵山卫故城榜出土了三件青铜量器，是春秋战国时期齐国的量器。开始称陈氏三量，为山东潍县进士陈介祺收藏。建国后分别为国博、上博收藏。这之件量器与秦商鞅量为国内珍贵的青铜量器。《史记》所谓田氏以大斗贷出，而用小斗收债的故事，实际上与齐国三量的使用有关。当时齐国无斗的量器。是司🐴迁的通俗说法而已。齐桓公时〈前672年〉，陈国公子陈完避内乱逃入齐国，齐桓公收留了他。由于陈国第一位国君夫人为姜太公之女与周武王的女儿，称为大姬。齐陈两国为姑舅之亲。桓公想封陈完为卿大夫，陈完辞，改为工正。负责齐国工匠的管理，陈氏逐渐登上管理国家的核心层。
齐国l量器有豆、区、釜、钟4种，四升为豆，四豆为区，四区为釜，十釜为钟。
陈氏入齐后也制作了私用的家量，四升为豆，五豆为区，五区为釜，十釜为钟。
灵山卫出土的大小釜，容量大的为陈纯造，该釜容量100升；容量小的为姜齐国家量器，称子和子釜，是田和为齐相时为安陵邑(今灵山卫)造的国家量器，容量仅为64升。象瓢的称左关和，容量为2070毫升，李学勤认为是挹取器，形状象区。也是左关量器。这两种釜容量相差36升，上升为钟，则国量钟与陈氏家量钟相差360升。
为收买人心，从陈乞时开始用家量大釜放贷，收债时改用国量小釜，这样每釜少收借贷户36升粮食。齐景公偏爱小夫人之子一孺子荼，齐景公死后，鲍氏挺孺子荼继位。陈乞与鲍氏不和，担心幼儿继位引发六兄长争斗，便设计在家中立阳生为君。孺子被杀，引发国人愤怒。鲁国联合吴越等国海陆两面攻战琅邪，齐国大败。鲍氏虽然又以杀阳生。陈乞死后陈常为相，又把鲍氏新立的齐简公杀掉。数年间陈、鲍两氏杀三位姜齐国君。陈氏驱逐鲍氏，专政齐国。但陈氏民心益下。陈乞、陈常父子行大斗放贷，小斗收债的办法收买人心。
齐景公在位时，陈氏就实行大小斗收买人心，晏子很担心姜齐丢国，三次劝景公阻止陈氏用小釜市恩的作法，减少百姓赋税瑶役、废除酷刑，以赢得人心，避免陈氏夺取姜齐天下。《左传》记载，晏子先后三次直谏：
第一次为前539年，晏子送齐公主入晋完婚。晋大夫叔向问及齐国情况，晏子感叹姜齐亡不远了。"齐旧四量，豆、区、釜、钟，陈氏三量，皆登一焉，钟乃大矣。以家量贷，而以公量收之。其爱之如父母，而归之如流水，陈氏祖宗已经从陈国跑到齐国享受齐国百姓的祭祀香火了。"晏子赴晋前，景公认为晏子住宅又破又旧，且靠近市场，尘土飞扬而噪声很大，要给晏子重建新府第。晏子辞而不受，并声称近市场，知物价，便于讨便宜。景公好奇：什么贵？什么贱？晏子说履贱踊贵。国家的刑法太严酷，动辄砍脚，鞋子不值钱，缺腿少脚之人太多了，致使假肢供不应求，价格最高。现在国库堆积的木材、粮食都生虫腐烂，而仍然在全国到处设关卡征收。百姓收入所得，三分之二集中到国家，国家一点救助也没有。但贪得无厌的齐景公放宽了部分刑法，税斌却一点不减。
第二次(前522年)，齐景公生疥疮久治不好。许多国家派使慰问，景公很没面子。怨巫祝祷告不利要杀掉。晏子力谏：巫祝只是使者，只能向上天报告情况，君主做得好，老百姓生活得好，自然上天就眷顾君主，你君主做的不好，巫祝一张嘴说好，抵不住齐国百姓万万张嘴说你不好。上天仍不会眷顾你。劝景公视民心为天意，树德于民，自然疥疮会好得快。这一次，齐景公实行了宽刑、撤关和减赋税等措施。事后君子评论说，仁人(晏子)一言而造福万民。
第三次(前516年)，齐景公与晏子坐路寝(正寝宫殿之外的宫殿)，齐景赞叹因为自已有德于国家和人民，才能拥有此豪华享受。晏子乘机三谏：陈氏虽然于国家无大德，然而大釜放贷，小釜收债，让利于民，也是有功于齐国百姓。如果姜氏后人再不收拾人心，很快也就住进这大宫殿里。齐景公很紧张，但就是下不了决心，重敛财好奢侈的毛病就是改不掉。管仲帮助齐桓公称霸是能臣，晏子一生匡救景公之弊，实在是贤相。可惜姜齐子孙实在无德无能，不久就被陈氏代替。天道是什么？天道即人心。民以食为天的正确解释在此。
左说春秋历史领域创作
田氏起初是个很普通的姓氏最后一步一步往上爬，至齐景公年间，吏治腐败，景公也比较荒淫无道，百姓饿殍遍野，于是田氏就改良度量衡用大斗借小斗还，得到了一部分民心最后联络一部分权臣打击其他势力，最后一家独大，把持朝政，最后废帝，周朝任命田氏为齐侯，姜氏齐国就此彻底灭亡。所以纵观历史不是齐景公明知这样还不管而是齐景公压根就没管，于是把民心让给了田氏。
梦泪孤舟
因为齐景公发现的晚。当发现田氏会对自己的政权产生威胁时田氏已成了气候，受百姓爱戴且在朝廷中位高权厚已经不好铲除。齐景公是个奢侈的君主，自己家的粮食多的放着都生虫了也不愿救济给百姓。闹灾害不愿开仓放粮，还加重刑法搞得民不聊生。此时田氏乘机通过借五斗米还四斗米的方式拉拢民心，逐渐扩大自己的势力。到老年景公才发现有威胁，然而为时已晚。
何处醉红莲214
即使齐景公不灭掉田氏，田氏代齐也是非常困难的，所以齐景公与晏婴商量之后觉得没有必要，维持和平就好。
齐景公死后，主要有以下几方面原因导致了最终的田氏代齐：
1、齐景公“废长立幼”，直接导致了内乱。
2、吴、齐“艾陵之战”。“艾陵之战”，齐国惨败，十万人几乎全部战死，高、国、公室等各方实力都被严重削弱。
3、阚止谋事不严，要诛杀田氏公族之前，竟然和田氏的远房透露消息。齐简公更是能用昏庸来形容，田氏带兵入宫，他居然无动于衷。
4、田常这人太狠了，为了田氏子孙兴旺，甘愿带绿帽，让自己的宾客随意出入后宫，生了70多个来路不明的儿子。
以上这些事件全部发生了，只能说天都在帮着田氏！
伦理君
这就象治病一样，什么样的药也是有毒的，但不吃药就会没了命，只好两者相权取其轻，吃吃药，维持多话几天的生命，吃药能话，不吃药就得死，只能选择吃药了。不灭掉田氏，是因为田氏还有用。
