静夜史
可以说只要中华民族不倒，秦桧就不可能站起来，原因很简单——我们平时所说的秦桧已经不是南宋时期的那个历史人物了，他是一个符号、一个象征、一个代名词，指的就是卖国求荣的汉奸。
几百年来忠孝仁义的思想塑造了秦桧这么一个符号，我们只能坦然接受，毕竟一个民族需要英雄，同时也要明确底线。小人物怕的是刑罚，大人物怕的是历史，要给那些身处高位却没有德行的人一个警告——没有底线地满足私欲是要被历史唾弃的，即便生前荣华富贵，但是子孙后代却永远抬不起头来。
但是从另一方面来说，随着国家的进步，我们也越来越理性，应该把卖国贼的符号和历史人物秦桧分开来看，这也正是秦桧与岳飞最近常常被人讨论的根本原因。
给秦桧翻案之事从南宋到现代从未断绝，比如明代历史学家张岱就说如果没有秦桧力主议和，那么就不会有南宋的延续（秦桧力主和议，缓宋亡且二百余载），清朝历史学家赵翼在列举了张德远和韩侂胄北伐惨败的案例之后也认为秦桧对南宋的历史起到了积极作用，同时赵翼还抨击了那些贬低秦桧的文人，说他们没有站在当时的历史环境去考虑问题，只凭着一腔热血最终贻误国事（书生徒讲文理，不揣时势，未有不误人家国者）。
所以，国史君（国史通论）认为，作为卖国贼代名词的“秦桧”应该永远跪下去，但是历史人物“秦桧”的功过是非，我们应该理性看待。
国史通论
给秦桧翻案是人性的缺失！
大家可能都记得二战后柏林被一分为二，在一次民众翻越柏林墙的时候守卫的士兵被命令向翻越者开枪。事件造成一百多无辜民众死亡，在柏林墙被推倒后法庭审判开枪的士兵，当时律师力主士兵无罪，给出的理由是士兵以服从命令为天职，犯罪的应当是下命令的人。听起来这个理由很充分，士兵只是执行命令而已。但是法庭给出的意见是命令是被动的执行，而枪打的准不准是士兵掌握的主动权，并且士兵对于民众应当有他们不是敌人的认知。最后所以开枪的士兵都被判有罪。
不难看出尽管秦桧在当时揣摩出皇帝的意图要求和，但是他没有必要非得处死岳飞不可。在当时战争的主动权在大宋，也就是说谈判的主动权在宋朝一方，秦桧作为宰相没有理由不清楚谈判的底气是靠军事力量支撑的，他完全可以说服高宗皇帝在求和的同时保存岳飞这一抗金的中坚力量，但他没有那么做，他还是力主处死岳飞，以换取金国对他的信任，所以说他本身就是一个彻头彻尾的卖国贼，历朝百姓都没有冤枉他。高宗担心的是徽、钦二帝回来后影响他的统治，而当时的形势是仅凭岳飞一人是不可能彻底打亡金国的也就是说高宗也清楚所谓直捣黄龙只不过是句口号，他也没有必要必须要杀岳飞的。从战略上讲岳飞只能决定怎么打，而打与不打却是由皇帝才能决定的。所以说杀岳飞这件事秦桧起了很大的推动作用，目的就是让金国继续信任他。
综上所述，无论高宗要不要杀岳飞，秦桧始终是有罪的。现在有人企图给秦桧翻案就是想从文化上、从民族尊严上颠覆我们认知，并以此打击我们的民族自信心和民族士气。对于我们来说这类人根本没有什么人性可言，他们就是我们实实在在的敌人。
枫叶林
近年来网络上确实出现了一种怪相：费尽心机地秦桧鸣冤叫屈，不遗余力地抹黑岳飞。在个别人眼中，秦桧居然成了被误解了千年的功勋，硬生生地想把岳飞的英雄头衔摘掉。这不仅仅是个历史问题，而且是关乎民族意识、价值取向和国家命运的大事，应该引起我们的足够重视。
秦桧确实有才，但他的才情并没有用在安邦治国上，全投入到了取巧钻营、阿谀奉承和卖国求荣上了。残害岳飞，主要过错自然在于高宗，在他眼中，主战派想要收复故土自然没错，宣扬国威更是令人钦佩，但要迎回被扣押在北国的君臣，倒令自己寝食难安。
自宋太宗杯酒释兵权，一向重文轻武的宋代统治者对战争十分抵触，打不过割地求和，得到过已然罢兵议和，可谓虽胜尤败。这一点在南宋时表现的极其明显。
一个政权确实应该审时度势，但有时过于“谦逊”便就太过卑颜屈膝了。而秦桧恰恰能够靠着这些伎俩在乱世中步步高升。原本被俘到金国的他，一路上谄媚巴结，丑事做尽，终究借机逃回，以英雄的姿态进入南宋政界，靠着取巧钻营爬到了宰相之位，把持朝政近二十年。
在秦桧当政期间，一直主和，而且深得高宗支持。最终，将毕生心血倾注在抗金斗争的岳飞，壮志未酬，命丧风波亭。害死岳飞的不仅仅是秦桧，但秦桧的种种劣迹，使之成为历史的罪人，并理所应当地成为罪魁祸首。
将秦桧定为奸佞权臣，奉岳飞为民族英雄，才是历史的必然，是三观端正的史观。相反，逆民心所为，生要给秦桧翻案和丑化岳飞，着实居心叵测，是颠倒是非的丑陋行径！
夕阳下的晚枫
这就是今天的中国，没有了信仰，没有底线，没有对错，说到底就是教育方面的失败，意识形态方面出了问题，怀疑一切，痴人说梦般的人有机可乘，唯恐天下不乱，妄图颠覆历史，搞乱人们的思想，好可怕，这些心怀鬼胎，抱着不可告人目的人，想毁掉我中华民族的根基，好投入到西方主子的怀抱。
杨顶超1
秦桧除了按照高宗的意思用《莫须有》的罪名杀了忠臣名将岳飞外，并没有记载其它恶行，相反，能够辅佐高宗把风雨飘摇的南宋半壁江山稳定下来，多次顶住金国的军事战争，虽然没有收复故土，但是南宋政权在1127年靖康之变后，延续到1279年宋亡为止，共计152年。这是宋高宗赵构的功劳，作为宰相的秦桧可定也占很大功劳。看看后世南明政权的一败涂地，对清军毫无抵抗能力，就知道南宋之初立国多么艰难，岳飞意图收复故土初衷是好的，可是新政府根本没有那样的军事和经济实力支撑。把秦桧说的一无是处，肯定不符合唯物主义辩证法！
后世为了褒扬忠义，警示奸恶，岳飞被宋孝宗平反，追封"鄂王"谥号"武穆"！秦桧死后，才被列入奸臣，夺了爵位！
WEZ-1
当社会发生正歪颠倒黑白反置，爱国变成有罪，卖国成为英雄的时候，秦桧这类乱臣贼子翻案成为必然！！
手机用户5187861330
就让别人说出翻案的论据又有何妨，何必大惊小怪的压制漫骂呢，常常出现拨乱反正的事与物不也说明了这个问题？文革如果不是改革开放，解放了思想，谁又敢拨乱反正呢，谁又明知道文革的灾难而敢说声不呢，四人帮和刘少奇谁是卖国贼，谁该跪谁该站？彭德怀民族英雄不一样打倒在地。让历史客观回归，让我们重议往往被政治家门颠倒的历史有何不可！让事实大白于天下我们究竟怕什么呢，美国就是敌人吗，为何毛泽东又千方百计的与美合好建交呢？很多事情都是在变的，我们往往把好的东西敌视百年，最后而承认，还是让事实说话吧，千万别带着个人感情去看待问题。那样得出的结论往往会走偏。
高老780
秦桧翻案是历史必然？是吗？秦桧夫妇已跪了800多年，按说跪像年久烂了、毁了，便不用跪了。可几百年来，毁没了又重铸，先后历铸了12次了，最后一次是1979年。可见历史和人民不答应让秦桧站起来，翻身做主。
岳飞和秦桧，分别代表了两种人生价值观和社会价值观的取向，岳飞代表忠，秦桧代表奸。自古以来，人们对忠臣赞赏有加，而对奸臣恨得咬牙切齿。即使到了明末、晚清及民国一些奸臣当道的年代，也没有人敢冒天下之大不韪，让秦桧站起来。怎么为秦桧翻案就成历史必然了呢？，难道地球不分国籍了，我们再不需要一腔热血保家卫国的忠臣了？还是我们自己忠奸不分了？起码在我们这个时代，不能让秦桧翻案。
如果有一天，秦桧站起来了，翻身做主了，这只能说明，我们自己跪下了！
三农新视界
理由很简单！
1.所谓封建王朝，真正掌权者是君王。反过来说：君王不允，秦桧奈何？
2.政治面前，政见分歧属正常，你死我活的明争暗斗也不奇怪。不是岳飞死，就是秦桧亡。玩政治，怪谁？
3.即使岳飞和秦桧政见不合，为何君王和百官不杀秦桧，反而杀岳飞？这正说明岳飞政见受到大家反对，而且落到非死不可的地步。或者岳飞不受大家欢迎，或者为了政局稳定，只能牺牲岳飞。
4.所以，如果岳飞不受大家喜欢，那就怪不得秦桧。若因政局稳定而被杀之，且不死了一人而挽救了国家？不正是英雄的归宿吗？为何又怪秦桧？
所以，我觉得后人设立跪像，就是——矫情！
沐阳哥
岳飞之死秦桧脱不了干系，他是一线实际操作者，因此替他翻案是不可能的，证据确凿，人就是被他害死的。但同时，我想说，秦桧绝对不是唯一主谋，他胆子再大，也不敢隐瞒皇帝在狱中杀掉一个一品大员，所以这件事绝对是宋高宗默许的。
宋朝三百多年历史，一品官就杀了两个，一个是张邦昌，另一个就是岳飞，秦桧再坏，他也不敢随便对一个一品大员动杀心，而且是直接在狱中杀害，在岳飞不认罪的情况下。参照以前的例子，秦桧在排除异己时，一般第一步都是贬谪外地，相当于一种变相的流放，还没有说把哪个大臣下狱然后迫不及待的直接在狱中杀掉的，迫害行为不敢"明目张胆"。这次杀岳飞他胆子之所以那么大，铁定是有皇帝在背后撑腰，是皇帝命令他这么做的。
不能说是翻案，至少是把害死岳飞的罪人理的更清楚一些。
