那些心酸的日子
汉武帝重用法家酷吏张汤、杜周，罗织罪名，制造冤狱。把群臣屠戮殆尽。
汉武帝指使法家酷吏江充、太监苏文，以巫蛊之祸诬陷太子。把皇族屠戮殆尽。
汉武帝制造巫蛊之祸，并非晚年糊涂。而是头脑非常清楚。他信奉法家思想。《韩非子-备内》有云：国君立太子，太子及其母便希望国君早死。
汉武帝把太子和皇后当成自己的天敌。欲除之而后快。才会大兴巫蛊之祸。
巫蛊之祸发生后，制造巫蛊之祸的罪魁祸首汉武帝知道，此事要被写入史书中。自己将被钉在历史的耻辱柱上被后世唾骂。汉武帝深知，史书中必定记载他是主谋。怎么办？
汉武帝希望史书上如此书写：他确实犯下了滔天大罪，但被法家酷吏蒙蔽了。情有可原。
于是，汉武帝把法家酷吏江充，太监苏文灭族。还下了罪己诏：害死了太子，后悔了。再建思子宫。
汉武帝诛杀江充、苏文，下罪己诏，建思子宫。是告诉世人：朕是多么疼爱太子呀。之所以犯下大错，害死太子。全是受小人蒙蔽。
当然，汉武帝并未被小人蒙蔽。是在汉武帝的授意下，法家酷吏江充、太监苏文才诬陷太子的。事后汉武帝并未赦免太子后人，便是证明。
事与愿违，司马迁如实书写历史。汉武帝不但犯下的滔天罪行。并且，他并未被人蒙蔽。屠戮皇族和群臣，皆是汉武帝主意。
汉武帝看到《史记》后，气得半死。司马迁对他的恶行没有做丝毫隐瞒。汉武帝怒而削去十篇。
汉武帝没有治司马迁治罪，说明司马迁所写，全部为事实。汉武帝找不到杀司马迁的借口。
汉武帝死了数百年后，东汉班固洞察其意。写《汉书》时，把汉武帝屠戮群臣和皇族的罪恶尽书其中。最后的结论是：汉武帝罪恶滔天。但情有可原。他被法家酷吏蒙蔽了。
汉武帝的罪己诏没有白下，思子宫没有白建。后世有班固舔汉武帝之痔。
杨朱学派
虽然班固在《汉书·西域传》里已经将汉武帝轮台诏的主旨概括为
悔远征伐、深陈既往之悔，司马光在《资治通鉴》内更说汉武帝自称朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔，但有关汉武帝晚年罪己的问题，宋代以前其实展开不多，而至迟从宋代开始，真德秀等开始把轮台诏看作是武帝悔过之书，这一观点逐渐相对普遍起来，到了当代，日本学者市村瓒次郎、唐长孺教授、田余庆教授（论文刊《历史研究》1984年第2期）也都认为汉武帝在征和四年（前89年）做出了止戈收兵，与民休息的政策转向，其标志也被认为都就是轮台诏。
但是，其实我们仔细阅读轮台诏，不难发现，轮台诏所针对的内容，仅仅涉及到西域轮台地区的局部军事部署问题，主要涉及军事领域的屯田、筑亭障等问题，是因为贰师将军李广利西征遭遇重大挫败之后在战术或局部战略方面作出的策略性的调整。
从受到“扰劳天下，非所以优民”的指的奏请者桑弘羊、田千秋、商丘成等后来的结局却各不相同看，汉武帝并没有把轮台诏当成全面的政治改革，主要还是集中在就事论事。
认为轮台诏意味着汉武帝从在外于西域以图非常之功、穷兵黩武在内因为聚敛和压迫导致“海内虚耗”、“天下骚动”改弦易辙转向所谓的“守文”、“富民”。
追根溯源，这或许还是应该从司马光这里说起。
虽然我们前面讲过，班固在《汉书·西域传》中就提到所谓（汉武）末年遂弃轮台之地，而下哀痛之诏，岂非仁圣之所悔哉？！但是直到唐代的司马贞为褚少孙补《史记·武帝本纪》作《史记索隐·述赞》的还是说：“孝武纂极，……疲耗中土，事彼边兵，日不暇给，人无聊生。俯观嬴政，几欲齐衡。”拟汉武于秦皇，不一定非常公允，是司马贞偏颇的地方，但很清楚的是，司马贞并没有强调所谓的『轮台之悔』。
到了司马光这里则不然，司马光毫不掩饰自己的著作目的是『资治』，也就是说，他撰写历史著作并不是将史学本身作为目的，而是为了凭借自己的历史著作阐发弘扬自己的治国理念和政治理想。因而在一定程度，司马温公存在着以自己的观念和意识改变历史本来面目，『制造（一个晚年幡然悔悟痛改前非的）汉武帝』的倾向——换言之，他在一定程度上重构了汉武帝晚年的政治取向。
汉武晚年，可能因为年龄老迈原先雄才大略、张扬豪迈的性情有所和缓，也在一些具体的问题上有所调整甚至有所追悔自责，但是如果说汉武晚年的这些官方声明本身直接说明了他已经大彻大悟，完全改弦更张了，甚至上升到澄清了“海内虚耗”、“天下骚动”的局面，稳定了大汉王朝的统治秩序，更有甚至导致了所谓“昭宣中兴”，或许只是过度解读，在实际上是并不成立的。
参考文献：《制造汉武帝：由汉武帝晚年政治形象的塑造看〈资治通鉴〉的历史构建》，辛德勇，生活·读书·新知三联书店，北京，2015年10月第1版
谈古论金
汉武帝晚年发了《罪己诏》对自己施政的主张从内心产生了动摇，汉朝的大势有岌岌可危的感觉，他在晚年做为一个封建社会的至高无上的皇帝对自己施政、对自己的过错能够有一个正确的看法，甚至从内心深处发出深深的忏悔不能不令人动容，体察做为一个老人晚年的思想印迹。
汉武帝为之悔恨莫及的首先是“巫蛊之祸”，这是汉朝重大的政治事件，其影响之大，影响之深哪怕是汉武帝自己也未曾料到，做为太子的刘据在这场宫廷巨变中没了性命，“巫蛊之祸”牵扯到汉家的根基，汉武帝在这场惊天的事件中由于自己也被骗了进去，事件过后他是怎样的心情惆怅，思念儿子、回味自责。
在国家对匈奴用兵上，连年征战黩武，耗尽民脂民膏，与民休息的政策已经荒废多时，国家在政治上、经济上，乃至军事上都做出了太大的牺牲，国家政治形势怕有亡秦的覆辙，正在这样的情况下二师将军李广利投降匈奴，这样更加加重了汉武帝内心的痛苦，公元前89年桑弘羊上书西域轮台驻军防备匈奴，汉武帝拒绝了这项提议，并发了轮台《罪己诏》对自己执政的措施进行了醒悟，反省自己的执政过失，调整了汉朝的国策，实行与民休息的国家政策。应该说作为一个封建帝国的皇帝有这样的政治气概很不一般，难能可贵之雄才大略也是从凡人做出来的，气度让后人敬佩！
杨柳青青春之声
汉武帝晚年多疑，身体不好，认为有人施巫术陷害他，遂掀起巫蛊大狱。巫蛊之祸从公元前92年90年，持续三年之久，死者无数。帝国皇后、太子、两任宰相都死于非命，从政府高级官员到平常百姓，都陷入到深深的恐惧不安之中。
公元前90年，从民间发回的调查报告显示，所谓的巫蛊案，基本上都是属于诬告栽赃。这时，汉武帝开始有所省悟，意识到自己的荒唐行径。他有所悔意，建了一座思子宫、一座归来望思台，以表示思念亡子之情。
也许是太子之死刺激了汉武帝，在他生命的最后几年，一改以前的暴政与对外扩张政策，为结束帝国政治混乱局面打下了基础。
公元前89年，有一次面对群臣时，汉武帝说了一番忏悔的话。他说：“自从我即位以来，所作所为，狂妄而有悖于事理，使天下百姓陷于愁苦之中，现在想起来，不可追悔啊。从现在开始，凡事如果有伤害百姓之事，有浪费天下钱财之事，一概停止。”
接着，迷信了一辈子的刘彻，下令罢除宫中所有的术士巫师。从迷信神仙到罢除术士巫师，可以看出，巫蛊之祸、特别是太子之死，对他的心理产生了巨大的影响。
此时，治粟都尉桑弘羊、丞相田千秋等人的联合上书，提议政府增派士兵到西域轮台屯田。汉武帝没有批准这项军事计划，他发了一道诏令，这道诏令后来被称为“轮台诏令”。在诏令中，武帝说道：“现在大臣请求屯田轮台，修筑碉堡、开凿山道，这将扰劳天下，这样做并非优待百姓，这是我所于心不忍的。”又说：“当今的急务，是禁止官员对百姓的苛暴与擅自征收额外的赋税，力耕务本，发展农业，重修‘马复令’，以补战马的缺乏，勿使武备荒弛。”
在这道诏令中，武帝刘彻改变长期奉行扩张的国策，而采用休生养息的政策，以缓和国内日益严重反抗政府的暴动，鼓励发展农业，富实百姓。
君山话史
汉武帝的罪己诏，一般指的是汉武帝在征和四年所颁布的《轮台诏》，汉武帝颁布罪己诏的原因简单来说包括以下几点：
首先，由于汉武帝在执政期间采取积极的经济政策，将民间财富转移到国家手中支持自己的对外战争，采用垄断经营盐铁，出售爵位等政策，导致民间经济大幅度萎缩，百姓更加穷困。尽管垄断经营的政策帮助汉武帝在短时间内高效地筹集到军队所需的资金，但是这种国家控制的经济破坏了民间经济的正常发展，降低了经济活力，影响了国家的长期经济发展，导致武帝晚年国家的整体经济实力大幅度倒退。武帝继位时的百姓富饶的景象已经消失，武帝对自己的经济政策有所动摇。
其次，汉武帝任用一大批酷吏来帮助自己完成中央集权，但是许多与武帝的政策不同的正直官员遭到了严重的打击并被排除在权力中心之外。而为了管理垄断的盐铁行业武帝又设置了大量专职聚敛钱财的官职。两种政策之下，官员的整体素质下降，吏治腐败，迎合上意的投机者充满朝堂，导致整个国家的官场里小人横行。武帝的太子就是在与酷吏江充的斗争中被陷害致死。在武帝颁布罪己诏的时候已经查明太子的冤屈，然而此时武帝已经失去了他精心培养的接班人已经自己当年最宠爱的皇后卫子夫，武帝一直生活在悔恨之中，对自己的政策产生了质疑。
此外，李广利的投降让武帝对军事上的策略也有所动摇，尽管汉朝对匈奴的作战取得了不少胜利，但是并没有给国家带来收益，驻守这些开拓的领土反而要让政府承担更重的财政负担。
所以在桑弘羊为首的大臣在提出继续贯彻武帝政策，在轮台地区屯田的时候，武帝颁布了《轮台诏》，诏书中对轮台屯田的计划予以否定，并且提出了一些政策的修改意见，这意味着武帝已经完成了对过去国家政策的一种修改的态度，希望借此来改善汉朝的经济状态和吏治生态。
胡子煮酒
能发罪己诏，说明汉武帝认识到了自己的错误，也算是向臣民做了个交待。可历史上有的皇帝刚愎自用，倒行逆施，祸国殃民，却象无事一样，连个罪己诏也不肯下。
用户5509181792
汉武帝是一位雄才大略的君主，早年励精图治，驱逐匈奴，维护了民族大一统。但是到了晚年，汉武帝建明堂，垒高台，树“泰一”尊神，大搞顶礼膜拜，并且糜费巨资，多次封禅出游，令大批人入蓬莱求神，听信方式之言，最终酿成“巫蛊之祸”，逼死太子和皇后，千万人因此收到连诛。
另外，由于汉武帝多年对于匈奴的军事作战，国库已然空虚，而且后期作战多有不利，晚年的汉武帝经过种种事件的打击，心中悔意顿生，于是颁发了《轮台罪己诏》。
历史文鉴
汉武帝雄才大略，前期做出了许多丰功伟绩。诸如对内颁布推恩令，解决诸侯王对朝廷的威胁，罢黜百家独尊儒术，确立了儒家的正统思想，收盐铁，使国库充盈。对外任用卫青，霍去病等将领，北击匈奴，使匈奴元气大伤，迁移漠北，彻底解决北部边疆问题，派张骞出使西域，传播大汉文明，使汉朝由内而外强盛起来。汉武帝后期犯下重大失误，用人不当，穷兵黩武，培养重用的贰师将军李广利兵败投降匈奴，连年战争，民不聊生。加上丞相刘屈氂联合江充利用巫蛊事件陷害太子刘据，太子身亡。后经查实，太子无辜被害。给汉武帝重重一击，汉武帝开始反思自己晚年的种种事情感到罪孽深重，因而颁发罪己诏，反思自己。
唐僧洗头爱飘柔285
他的一生是征战的一生是为汉人与他们家：汉列祖列宗受匈奴人欺压出了口大恶气的辉煌人生.在他之前的皇帝包括刘邦都是受匈奴压制的皇帝，可以说让汉人和皇家感觉可耻与屈辱：每年给匈奴朝贡，用钱让人家不要欺负自己.但刘彻彻底改变了这局面.用兵40年，用大将卫青，李广、霍去病，李陵，李广利，可以说彻底打败匈奴，让匈奴分成两部，南匈奴向汉归顺，被匈奴搬迁漠北，彻底丧失对大汉的进攻能力.但刘彻用兵40年，兵者凶器也，使国内生灵涂炭，经济凋零，人民痛苦不堪，刘彻自己的儿子即太子被奸臣挑拨，不但自杀，连孙子也惨死，包括卫子夫也被自己赐死！一代英主，晚年凄凉，妻离子散，落的如此下场！全都是自己太刚太强太妄信小人，所以发罪己诏，求的人民原谅.这也是大格局大胸怀的表现.
长安阿光
连年的对匈奴战争，已使国力亏空，民不聊生，官场昏庸腐败，刘彻彻底认识到了自己执政给国家造成的危害，决定发布《罪己诏》，以向天下认错，这在君王专权封建社会实属罕见！
