邱明速
忠恕两字，确实反映和概括了孔子学说的精神核心。
孔子学说的核心有两个，一个是仁，一个是礼。今天的专家们只选一个字做孔子思想的核心，想搞个二选一，结果并不能反映孔子学说的原意。
孔子还是把这两个字牢牢地捆在一起，充当自己的标志，没让他们分家，做到这一点，主要是看孔子的这句话——“克己复礼为仁”。
复礼就是仁，仁必须复礼，办法是克己。
大家一直在争论，孔子到底是把仁作为核心呢，还是把礼作为核心呢？其实这是孔子学说的两个不能分离的方面，仁不离礼，礼不离仁。这两个只有结合在一起，才能完整反映儒家的核心理念，因为这两个并用，才能建立既有家庭亲友之亲，又有不以爱恶相攻的良好秩序。理念的本质和核心，都应当以其目的来判断，才比较符合本意。
礼制是孔子的治国基本方法。但是光有这些名位之分，仪式之繁，并不能保证国泰民安。治国的根基还是要安人，安人就要爱民、惜民、聚民，何以能如此待民?还是要给百姓以利，孔子在这一点上还是务实和客观的。但是他和其他人不同的是，更加相信礼制的重要性，爱民不能徒劳地光是予人以利，更要予人以礼的制约。这两者缺一不可。
再进一步，来看看仁。仁又是礼的基础，没有仁，礼就徒具形式，不能发生效果。
仁本身也包含两个方面。仁者爱人，只是仁的一个方面，它还有另一个很深刻的方面，这就是恕。爱人是中心，但孔子的爱是有等差的，是从每个人离自己最亲的人为圆心，开始向外逐级扩大的同心圆。孔子很务实，他所说的爱，确实和博爱是两码事。但孔子的仁也不狭隘，他认为在你爱都困难的时候，要做到恕，恕是仁的地板。
爱一个人好像不难，其实也不容易。
你试试，让你爱一个天天给你小鞋穿、无事生非的小人，你们离不开，又爱不起来，那么你们在一起还能不能过下去呢？这时候，爱他也许有些强人所难。可能有些人从内心里你真的爱不起来，人分各性，怎么能做到各个可心？
孔子已经洞察到人性的这种特点，因而提出“君子和而不同”，要彼此尊重人的差异和分歧，把差异变成丰富，把分歧看做补充，这样的和才是真正的和，才是君子之和，而不是小人的苟合。
西方的思想家也得出一个教训：人可以不爱一个人，但应该能够宽恕一个人，人间最伟大的是爱，但比爱更伟大的是宽容。“最伟大的是爱。”这是《圣经》的肯定，但思想家们看到了它的漏洞，所以打了个思想补丁。
康德也说过，一旦你仔细了解了一个事物，可能就不会像当初那么爱它了。
西方讨论的这种没有功利的爱，孔子并不看重，孔子的仁爱，都渗透着强烈的功利性。孔子看重的是秩序，是稳定，是国泰民安。所以他的爱，既是广泛分布的，又是越远越稀薄的，爱和恕，必须结合在一起，人们凝聚在一起的条件才能具备。所以孔子的仁，包含了爱和恕。人们关注的是爱，其实最重要的是恕。西方思想家把这层意思说得更透，其实孔子也是这个意思。
所以，维持仁爱和礼的真正精神支柱，应可以归结为忠与恕。
忠是礼的直接精神基础，恕是仁的基本精神基础，二者合在一起，构成了孔子主张的有外在制约，也有内在情志的夫子之道。
曾子不愧是哲学家，他更会概括夫子精神的不凡的、深刻的一面。这个方面过去大家重视不够，只是在嘴上挂着仁者爱人，爱不起来怎么办？孔子早有洞察，那就是要忠于礼法，宽恕与人，君子能做到这些，才能做真正的治国之才。可惜，能做到爱并不容易，能做到恕的，也不容易。惟其如此，才需要修养，需要克己，学习儒家的君子之学。
孔子的仁爱礼法思想，如果真心继承，这也是破解现代化条件下，容纳社会多样化，与维护社会和谐相统一的既辩证又科学的出路。惟其如此，才能算是懂得辩证法，才是继承传统文化的精华。孔子在今天的意义，大致也就在此忠恕二字而已。
热带雨林的午后
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出。门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕已矣。”
【评述】参乎，曾子名。恕，忖己度物。忠恕，就是修己安人的意思。用现在的话就是：照顾好自己，照顾好亲人、朋友，只要能力所及，就要不断往外延申，直到国家，乃至天下、宇宙。
“参乎！吾道一以贯之。”
孔子认为天下的道理只有一个。
“夫子之道，忠恕已矣。”
这个道就是——忠恕。
孔子的这个论述，与明朝的王阳明“千事万事只是良知一事”相同。
这一论点，与我们现在的社会论述出入非常大。我们现在的社会学科非常多，如管理学、经济学、统计学、市场营销学、科学、数学、……
这么多门科，孔子却说道理只有一个——良知而已。事实苟真如此？
举二个例子分析分析，是不是也就一目了然：
第一个例子：管理学
成功的管理是什么样？如何做好管理？这两个决定了我们做好管理的思考方向。就说餐饮管理，要做好管理，是不是要从食品的安全、卫生、营养、服务等等入手？而这食品的安全、卫生、营养、服务不就“忠恕”吗？试问如果不从这些地方思考，怎么可能做好餐饮管理。餐饮管理就是要让自己的食品更安全、更营养、更卫生、服务更好，如此才能符合消费者心意，也才能实现基业长青。
要做好卫生？是不是要做好
第二个例子：科学技术
什么发明才是成功的发明？发明的方向在哪？
就说手机，手机企业想基业长青，靠的是什么？
是技术，确确的说是对人有用的技术。如摄像、智能、上网、定位等都是为了满足人的需要，都是人需要的技术。所以手机企业想基业长青，就必须从发明出更多“对人有用的技术”。而这“对人有用的技术”就说“忠恕”。没有位消费者解决问题的心，哪里会去发明“对人有用的技术”。看了这两个例子，再去想想其他的学科，不得不说，孔子的言论是对的。
可见，现代社会学科虽然多，但其核心道理，只有一个——忠恕而已。
