梧桐知了M
老瓜瓢覺得，在“大我”心態裡，職業不分貴賤。“小我”心態裡，就有了上下高低的區分。
“小我”就是心眼小，眼光短，思想排他性強，樂於門縫裡看人，不自省反而覺得從來都是高明無比。“小我”心態，看己重，看人輕。總認為，沒了自己，太陽都不會發光。
相反的，“大我”心態，看重世界平衡性，認為萬事萬物自有其用，各行各業存在既有理由。“大我”心態，把世界看成一個整體，每個職業，同呼吸，共命運。區分職業，不以貴賤，只以分工不同而已。“大我”心態，理解和尊重是主旋律，命運共同體是主思想。
老瓜瓢
當然不對
自人類文明在跨過生存是第一要務的階段後，就把追求生命的意義和不斷提升文明進程列在首位，刻在骨子裡。我們的文化能更新，我們的社會能進步，能在不同階段適應和改造周圍的環境，都是因為這些仰望星空的人為我們指明瞭發展的道路。
面朝黃土的農民養育了我們，是值得尊敬的。但是面朝黃土而從不仰望星空，我且武斷的認為他們的思維只侷限在每天一日三餐。記得劉慈欣的小說裡有一個橋段，外星文明有個文明爆炸預警系統。其評判的標準就是出現的智慧生命仰望星空超過30秒。對此大劉也做出了詳細解釋，我深以為然。30秒意味著這個個體開始思考我是誰，我來自哪裡這樣的哲學問題。而這種思考一但開始就會像病毒一樣蔓延到整個族群，在隨後探索答案的過程中會產生神話、宗教、科學，最終形成探索未知的信仰。而這一切是我們人類之所以強大的源泉，也是我們存在的意義。
酸味的柚
無論是仰望星空的哲人，還是面朝黃土的農夫，只要他配得上高貴這兩個字，那麼，他們都是高貴的人。假若配不起高貴這兩個字，那也就無從高貴之說了。高貴向來是被大眾認同的，而不是自封的。
蓉兒尋找靖哥哥
世上事，本無貴賤之分！父精母血，誰也不能改變人之初，真的不知道哲人們比別人高貴在什麼地方。說白了，是公權力，沒有公權力的護佑，哲人還不如農民更有自我生存能力。…
竹林賞梅客
仰望星空的哲人和麵朝黃土的農夫在高貴這個稱呼上並不矛盾。我不知道提這個問題的人有一種什麼樣的心態，是因為你是農民？或者是大字不識一個的 往來無白丁？在我眼裡，哲人也好，農民也好，只要他們能配的上這個稱呼。所謂360行，行行出狀元，哲人帶動了一個民族乃至世界去思考，而農民帶給人物質上的供需，人先解決溫飽，繼而思考問題，有句話不是說“飽暖思淫慾”說的就是這樣。一個人降落世界，為他人為社會為民族為國家做過什麼貢獻，這會成為他是否可以承擔的起‘高貴’二字的稱呼。說起偉人，毛澤東周恩來絕對稱得上高貴的人物，但和他們同時代的的普通農民，在那個動盪不安的年代，用自己微博的力量支持這些個偉人救國的行為，也可以稱得上高貴這個稱呼。高貴的反話叫做低賤。明國時期汪偽政府的汪精衛，違揹人民意願做出有損國家名族的行為，這就是低賤。雖然他出生高貴，還是當時四大美男子之一，所作所為子孫後代無不唾棄。
區塊鏈炙熱領域愛好人
蓉兒尋找靖哥哥已給於回答，他的回答我認可。
中國歷史上的哲人也不少，但能稱得上高貴的又有幾人呢？比如當代的大文豪不被人垢病的也沒幾個，當然面朝黃土背朝天的農夫他再高貴也掙不脫已被限定的框架裡出不來，沒有投機鑽營的二三流文人出名罷了。
雲鶴166082174
其實這個問題的話，各有各的看法吧。
面向星空的哲人，為何會成為哲人呢？一開始就會思考高難度的問題嗎？其實並不然，他們從一開始思考其實應該是生活問題，然後再是道德問題，再是知識層次，最後才是社會，科學層次，從而為社會做貢獻。而面朝黃土的農民伯伯，他們首先努力工作解決的就是生活問題，質樸便是他們的品質，解決了溫飽問題，最後其實本質都是一樣的，都是為社會為國家做貢獻，又何來誰高誰一等，誰比誰好呢。
懵逼的日語小白
哲人向上看不一定能收穫到東西，農夫向下耕作，只要功夫到肯定能有收穫。從這一點看，哲人不一定比農夫強。
清心191728009
我就想問問：沒有農夫的勞作，哲人能否喝西北風？
一介草民68323097
人人平等，任何職業都平等，思想不同只是有人尋找人生，有人忙碌人生而已。
